學經疑慮

Ｑ學經要有正確的觀念，有人認為佛經要多唸多誦，這是正確的。在家就早晚課認真做，木魚、敲罄等法器打的熱鬧不已，一段時間過後，家運漸漸衰，家人夜晚難眠，骨頭酸痛。遇過類似的案例相當多，還有人是不夠認真所引起的。其實最主要原因就是外面及週遭聽經的靈太多了，有人更說，只要貼一張「弟子學經眾神鬼莫聽」就沒事，這有待研究。

文／山居的隱士
　　不知怎會有「弟子學經眾神鬼莫聽」???假使有此一念, 離道甚遠，不能荷擔如來家業。末學看諸經之末尾，佛陀講法完畢，眾多的無形神靈等，可是受益歡喜呢？有情無情同圓種智，不是嗎？
　　否則，超度法會的意義何在？迴向的意義何在？
　　淨化宇海，同澄十方，法界含識，共證菩提，才是悲願所在。
　　請見諸經末尾記載 : 佛說此經已。阿難等諸聲聞。智上等諸菩薩摩訶薩。乃至世間天人阿修羅乾闥婆等一切大眾。聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行。　
　　弟子學經贊、龍天請勿參！這是正確的用字, 這是後人加註的。隱士為此特別找〔大正藏〕的經文出處, 端心止步分享於您, 絕無此事。然，加註者〔弟子學經贊、龍天請勿參！〕正如，風動，幡動，是〔仁者心動〕也。
　　賴信川在其著作〔一路念佛到中土：梵唄史談〕中提到一段，他說：至佛滅後，信徒興起供養佛塔，歌樂讚佛。迄東漢時期，佛教傳入中土之後，廣譯經典，並創制漢語梵唄。在作者的論述當中，認為中國佛教梵唄實則歷經了三次重要的改變，而有今日法會梵唄所呈現的聲明音容。
　　所以由此證之，佛陀時代並無設立寺廟和梵唄之說，但，佛陀也說明，佛以一音說法，眾生隨類各解，是以出現八萬四千法門，廣其方便。

以上淺見合十供參