藍老師問：「修行到某種程度以後，對於往生西方是否能夠自己知道？」

廣公答：「只有到臨死時才知。人人都可成佛，只是業感不同，故有早晚不同，人身難得，要努力修行。地獄、畜生，都是自己要去的，成佛作祖也是自己作的。要成佛，一定要經過人這一大劫，要把握機會，好好修行。」

依廣師問：「念佛號是否也是執著？」

廣公答：「執持名號不是執著，因執持佛號，可得正念。如有一點散心或名利之心，那就是執著。」

又問：「一直要念佛，一直要念，是不是執著？」

廣公答：「這也不是執著，是精進。」

慧明師問：「有人說，念佛會著魔，請問這是為什麼？」

廣公答：「這是你有此念頭，才會著魔，你心不專，才會著魔。」

常殷法師問：「念佛如有散亂心，怎麼辦？」

廣公答：「唯一的辦法就是繼續念，把全付精神投擲到六個字裡去，就對了。」

藍老師問：「您對帶業往生是如何看法？」

廣公答：「帶業不能往生，經典中之『帶業往生』不是一般人想的那樣，你有願心要往生極樂世界，臨終時，如業力大於念力那還是不能往生，但會因你的願力而轉為人身，再繼續念，如此轉了幾轉，一直念到你的念力大於業力，就能往生。」

依恆法師問：「如轉生時，生在一個基督教的家裡，那不是就不念佛了？」

廣公答：「不會的，時候到了，他的願力會促使他念佛。有願力的種子，即可促使他念佛。」

蔡月秀同學問：「有人很有修行，但臨終時，還要遭病或意外，您對這個問題有何看法，是否為定業難轉？」

廣公答：「可以說是『定業難轉』，也可以看作是『乘願還業』。」「有人會說，他那麼有修行，難道不能以修行之力克服業力嗎？」「我可以說，就是有修行，才會遇此苦難挫折，這正是他修行的功德，使事情在這一次就解決了。」

廣公老和尚強調要一心念佛。

FROM:以上摘自廣公上人事蹟初編

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 相欠債的愛    文/山居的隱士

　　相欠債是一種譬喻，是一種「不得不」的自我要求。愛當然不會是欠債，是心甘情願的羈絆。人性游移，故而時時要提醒自己。

　　【最愛的真愛】是沒有分別的，沒有多，沒有少。如同陽光愛，一直在照耀沒有止息；如同活水之泉，不曾枯竭。您的愛是豐富的，心量廣大的人，能愛一切，普及一切。

　　愛的窄門是，小愛在家人身上，稍稍寬些，能尊愛長上，也能親愛自己的伴侶，更能教愛自己的子女，再擴及動物的世界。每一種愛都有特定的對象，都是學習和貢獻的，正確的說，是不求回報的。若求回報的愛，愛就變質了，不再是聖潔的愛。

　　金剛經曰：應無所住，而生其心。若心不住於身，則能作佛事，自在未曾有。因此清淨的愛，是永不止息的貢獻，「債」字不成立。　

　　愛，是學習是貢獻，成為精神指標的人生方向。陽光、空氣、水，構成生命的三元素，對宇宙萬物貢獻何其大，可曾對萬物和人類要求回報？但看今日，人類盲目的所作行為，讓地球資源日漸耗竭，暖化日增，幾近危在旦夕，恐禍及扼殺未來子孫及萬物所在的生存世界？　

　　天地默默不盡千言萬語啊，人類何時才會真正覺醒過來，返樸歸真，安止當下。唯有努力學習→心懷感恩、知足常樂、憐恤愛護、真誠生活，則地球有救矣。

　　聖經說:弟兄們，這樣看來，我們並不是欠肉體的債去順從肉體活著。（羅8:12）因為他們無力償還，債主就開恩免了他們兩個人的債。這兩個人哪一個更愛他呢？（路7:42）