2023/08/23 台中市舊城區漫遊三日行>Day 1>台中文學館、台中文學公園>一個可以放鬆的地方、對台灣及台中文學的人/事/物/景有印象深刻的認識 - 凱文的生活旅遊小天地

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2023/08/23 台中市舊城區漫遊三日行>Day 1>台中文學館、台中文學公園>一個可以放鬆的地方、對台灣及台中文學的人/事/物/景有印象深刻的認識

2023/09/05 21:09

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我們的『台中市舊城區漫步(Citywalk)三日行』，中午在「第五市場」吃過午餐後，便要前往同在「樂群街」上的「台中文學館」及「台中文學公園」。

↓台中從日治時期起，就是台灣文壇的中心，許多新文學組織及文學刊物，都以台中為主要活動據點，素有「文化城」的美名，「台中文學館」的成立可謂其來有自。

↓「台中文學館」前身是「日治時期警察宿舍」，園區略呈梯形，共有六棟館舍，包含：常設一/二館、主題特展館、兒童文學區、研習講堂、主題餐飲區及行政區。入口處在右下角的「樂群街」；左上角區域是「台中文學公園」。

↓從最前面的「常設一館」參觀起。

↓這六棟館舍，都是傳統的日式木造房舍，「常設一館」門口保留了「石燈籠」。

↓「常設一館」旁，有一間「前倉」，目前做為館區沿革介紹。

↓「日治時期警察宿舍」落成於昭和7年(1932年)，原是台中市警察署之署長及警察官邸。戰後，改為台中市警察局之眷屬宿舍，後於2007年遷出。經整修後，於2015年轉型為「台中文學館」。

↓房舍的結構介紹，並保留了部分建築材料。

↓「常設一館」及「常設二館」都有三個大小門，左方小門，是住戶平日的出入口；右方大門，則供訪客出入，目前便是開放遊客從這個大門進出。

↓台中近代文學的濫觴，是從「神岡呂家」及「櫟社」開始的。而且，台中自日治時期即為台灣文壇的中心，從傳統文學社團「櫟社」、「臺灣文社」等，開風氣之先，引領全台。

↓除了台北的「瀛社」、桃竹的「陶社」及台南的「南社」外，台灣詩社幾乎都集中於中部地區。馬關條約割讓臺灣後，「櫟社」的第一批參與者以「櫟」為詩社名，突顯櫟木雖朽，卻足以燃起時代旺盛的火，也積極投入抗日民族運動中。

↓這面長牆，描述了從18世紀以來，台中地區在當時的政經社會背景下，所發生的文學事件，圖文並茂，非常完整。

↓「常設一館」的內部結構，保存得相當完善，即使目前改為展覽館，也能夠清楚地看到原本的主體架構，原貌重現，相當可貴。眼前這一區應該是原本的大廳「座敷(Living Room)」。

↓這一區是「臺中文學貢獻獎區」，除了有文學貢獻獎的人物介紹外，櫃子上有部分具歷史價值的手稿文件；這張附投影設備的書桌，可以搭配書本欣賞影像。

↓原來，梁啟超曾於1911年3月，應台灣士紳林獻堂的邀請，來到當時已經割讓給日本的台灣考察。從基隆登岸後，先到台北，而後由北到南，到過台中、台南等地，4月2日與「櫟社」的朋友在「台中公園」留下了這張難得的照片。

↓這是「櫟社」第一集的文刊(複刻本)。

↓這面牆是「臺中文學貢獻獎」的榮譽榜。台中市政府希望透過文學作品，推廣文學欣賞及提昇地方文藝氣息，呈現台中市之人文特色與風貌，特頒發文學貢獻獎。

↓也有各屆得獎者的詳細介紹。獲獎者，都是台中在地出生、於台中工作或對台中有貢獻的文學家。

↓這是長長的「緣側」，是戶外與「座敷」隔開的緩衝空間。右方是可以開啟的落地窗，而左方的「座敷」原本應該有門板可以關起來，不過，目前並未看到。

↓廳間保留了一小片過去警察宿舍時期使用的「小舞竹壁」，還有細部分解介紹。「小舞竹壁」是日式傳統建築常使用的「編竹夾泥牆」的一種。

↓從「緣側」看出去，有一座過去留下來的防空洞，應該是【二戰】期間所建。圍牆之後，就是「常設二館」。

↓「台中文學館」所在的「日治時期警察宿舍」已於民國108年(2009年)被列入『台中市歷史建築』。

↓這間是過去的「應接室(Reception Room)」，目前做為一間小書房(「臺中文學搖籃展覽室」)，而巧妙的是，旁邊的窗戶上還有作家的文章。

↓是摘錄自出身台中的知名作家劉克襄所寫、有關「台中第五市場」的文章。

↓廳舍內保留了當年的廚房、爐灶、洗手台、櫥櫃、電器用品等。

↓整修過程中，特別保留的一片走道，以強化透明玻璃覆蓋，讓遊客可以透過玻璃，觀察過去日式建築墊高的地基其地板下的空間。

↓來到這一區「歷史事件展示區」。「原住民覺醒運動」，幾位原住民作家寫下對原住土地的熱愛及保留部落傳統的堅持。「二二八事件及白色恐怖」，雖然已經過了七八十年，卻仍經常被提起，不知時間能否抹平許多人心中的痛？

↓台灣中部地區於1979年發生「多氯聯苯米糠油中毒事件」，是一件影響層面相當廣的社會事件。下方有一個小門，就是一開始提到的館舍的第三個門，專供佣人買菜回來或倒垃圾等工作時進出的門，可以不用經過大廳。

↓「台中文學的搖籃」

「萊園與筱雲山莊」

筱雲山莊呂家興建「文英書院(文英社)」及「筱雲軒」，促成台灣中部文風鼎盛，並孕育出丘逢甲進士，以及霧峰林文欽(林獻堂之父)、清水蔡時超、鹿港施士浩及筱雲呂賡年等舉人，1901年創立「櫟社」。梁啟超來台時，曾住在霧峰林家「萊園」，「萊園」也成為文人聚會活動的中心。

「瑞成書局、中央書局與州立圖書館」

1912年成立的「瑞成書局」，早期聘請說書人於「綠川」旁說故事，藉忠義孝悌等傳統故事，教化人心，並大量收集編印歌仔冊，是民間文學的推手。

1927年創立的「中央書局」，在日治時期販售中日文書籍，傳遞新文化及民主思想，並支持《台灣民報》、《台灣新民報》、《南音雜誌》的發行。

「臺中州立圖書館」為日治時期全台最具規模圖書館之一。戰後辦理國語、國文和歷史的講習會，對文化的啟蒙運動發揮極大的作用。

「光啟社」

「光啟出版社」於1957年於台中成立，廣納1950至1960年代許多知名譯作家，例如：蘇雪林、張秀亞、林雙不、周增祥、喻麗清、歸人、林文義、林煥彰等名家的著作，出版的文學作品盛極一時。

「臺中一中與繆思社」

台中一中自由的學風，培植出許多後來成為文學界重量級的作家，尤其較後期的：楊念慈、楚卿、李升如、端木方、李敖、林懷民、非馬、江自得、李瑞騰、詹宏志、劉克襄、楊渡、路寒袖⋯⋯等。「繆思社」是台中一中的現代文學社團，成員後來在文學或其他領域，都有十分出色的表現。

「臺中師範與後浪詩社」

台中師範具有獨特的文學氛圍，日治時期留日的台灣作家，大部分都來自台中師範。到1969年，本土文學興起，校內成立【後浪詩社】，發行《後浪詩刊》，引來文學界矚目，成員如：吳櫻、廖莫白、瓦歷斯‧諾幹、李長青等，同時也培育出郁化清、黃志良、洪中周、蔡榮勇、魏桂洲等耕耘兒童文學的作家。

「東海大學與文人網絡」

在遍植相思樹的東海校園，適合漫步沉思，煮酒論詩；適合文人安身立命，傳授薪火。徐復觀、趙滋藩、許達然、王禮卿、蕭繼宗、蔣勳、許建崑、周芬伶等作家在此作育英才；李崇建、甘耀明、徐國能等學子則在這裡如沐春風。東海人還一起創辦《距離》文學專刊，把文學熱度轉化為驚人的創作能量。

「文學院與中興大學」

中興大學於1968年新設歷史系、外文系與中文系，成立「文學院」。齊邦媛、琦君、孟瑤、丁貞婉等作家聚集一起努力，發揮他們所不知道的影響力，直接間接帶動台中地區的文風，「到中興大學請作家來演講」成為當時各高中文學社團最重要的一件事。

↓展示櫃中有《壓不扁的玫瑰花》作家楊逵於綠島坐監時，所寫下的《綠島家書》手稿，以及作家張冬芳於《二二八清鄉‧白色恐怖時代》所寫的《逃亡日記》手稿；還有【二二八事件】的相關函件(複刻版)。

↓來到「文學珍珠互動區」，有一座散發藍色螢光的互動體，來點比較輕鬆的。

↓珍珠象徵著一個事件的引發，可觸發作家書寫出動人的作品，隨著時間層疊，終成為目前所見之珍珠。當雙手撫摸眼前的這顆『珍珠』，表面將浮影出台中重要的文學作家、事件、社群及作品。

↓大人小孩都可以來體驗一下。

↓離開「常設一館」，看到的是「主題特展館」，目前做為「轉角微光‧文創小舖」。

↓地板上這顆圓形地圖，清楚標示出各場館的相對位置。

↓左前方這間是「常設二館」，造型及建材與「常設一館」非常相像，正面也有兩道門，我們一樣從訪客大門進入參觀，目前園區內各館舍都是免費參觀的。

↓一進來這間是過去的「應接室」，目前也做為一間簡單的小書房。

↓大廳旁邊有一面群像牆，主要展示對台中文學發展具代表性或影響性之作家，他們或在台中出生或在台中求學、就業、定居，各具特色與文學風采，足見台中文學創作者之眾及寫作風氣之盛。

↓相較於「常設一館」幾乎沒有可以坐下休息的地方，「常設二館」有不少舒適的座位；想必是考量到遊客逛過一館，再來逛二館時比較累了，可以休息一下。

↓一樣有一長條的「緣側」，這裡有沙發區，可以坐著看書或者欣賞窗外的風景。傳統的日式木造建築採光佳，我們就在這裡放鬆一下，吹吹冷氣，外頭豔陽高照啊！

↓這間看起來是當初的臥房(寢所)，牆面上有一個「玩成一首書名詩」的趣味遊戲。

↓任選三個台中作家的著作書名進行組合，將每個書名化為「詩的一行」，完成一首「三行詩(源自日本的一種文學體裁)」。這是「標題接龍」遊戲，也是激發創作潛能的「限制性寫作」，同時具有「共創」、「再創」性格，篇幅極簡、深具庶民性格的俳句體驗。完成後，可加上一個自訂的作品標題，增加其獨特性喔！

↓房間內另有這座退休的紅色(限時郵件)郵筒，正當百思不得其解，為何這裡要放置這座郵筒？它與「台中文學館」又有何關聯？忽然想通，過去非網路時代，都是以稿紙寫文章，而後付郵投稿或交件，而且名作家經常會被催件，紅色郵筒正代表當時的任務，有它的時代意義，也該是它退休的時候了。

↓「文學·地景·故事」

台中車站於1905年開始營業，1917年改主體為磚造建築，採英國古典式建築風格，為今日所見台中火車站(第二代)之主體，現為國定古蹟。我們明天會去參觀。

台中「中之島公園」於1903年開園，1945年更名為「台中公園」。園中有一座「湖心亭」，於1908年竣工，是為了隔月「台灣縱貫鐵道全通式」時，做為【閑院宫】載仁親王的休憩場所而建造。我們明天也會去參觀。

↓這一區，以文人作品搭配地景，述說文學故事。

1949年，楊逵因發表《和平宣言》入獄12年。1961年刑滿出獄後，投稿皆被退回，以致文學夢碎。翌年楊逵向友人借款並於大肚山購地經營「東海花園」，與妻葉陶合力墾拓，以鋤頭繼續『在大地上寫詩』，直至1981年因病去世。

「綠川」原名「新盛溪」，1912年因台灣總督佐久間左馬太對岸上翠綠大加讚賞，因而改名「綠川」。「柳川」原名「大墩溪」，因兩岸遍植柳樹，於1915年市區改正之際，台中廳長枝德二與民間士紳協議，將之改名為「柳川」。

↓又是一座互動的設備，可以依城區、山城、海線、屯區等四大區域，一路觸動點選台中的五十首地景詩(行走的詩)。

↓點選到「台中女中」，是我們早上走訪過的景點。創立於1919年的「台中女中」，作家廖玉蕙在此度過她的高中時光，此時除了教科書的生硬課程，她也開始品嚐到文學的溫暖。

↓「台中醫院」，創設於1895年。多年前，作家劉克襄的父親生病時在此處療養，劉克襄的詩集《巡山》，便是在照顧家人的期間所創作的。

↓「台中一中」，1915年由文化協會、櫟社等團體共同集資創立。作家趙天儀、劉克襄、路寒袖、楊渡皆在此與文學結下深切緣分；其中路寒袖和楊渡更同為「謬思社」的文友。齊邦媛、楊念慈則分別在此教授國文及英文，春風化雨。

↓一系列「景、詩、圖」的連結介紹。看看這則由作家管管所作的《是方舟還是女媧煉的頑石？-路思義教堂》

「路思義教堂」為著名美國華裔建築師貝聿銘與台灣建築師陳其寬之作，於1963年落成，位於東海大學內部，是美國的《時代雜誌》、《生活》雜誌創辦人亨利·路思義為了宣揚福音，並紀念其父而捐款建造。教堂為雙曲面的薄殼建築，外觀『上小、下大』給人穩定之感，並長於對抗風力與地震力；屋脊設有天窗，從中射入的光線，給教堂添增了一份神秘感。

↓根據甲骨文記載：當年女媧煉石補天時，有兩塊頑皮的玩石逃了，女媧非常生氣。後來千里眼將軍回報說:「兩塊玩石在蓬萊仙島修成正果，做了路思義教堂。」媧皇一聽笑了，氣也當然消了。不過亨利說：「NO! NO! NO! 路思義聖教堂是『諾亞方舟』建的」，只不過方舟翻個身而已，不信去問陳其寬、貝聿銘就知道。哇！好有畫面的描述。