御林軍護駕主帥岳武穆王降 

歲次辛酉年六月初五日   民國七十年七月六日

律詩︰ 

護駕瑤池責不輕  著書奧義到三更。

綱常丕振遺餘力  維德宣揚發正聲。

滿望黎民皆信奉  尚祈庶子盡虔誠。

堂名明正香煙繞  天道鸞章博好評。 

聖示︰ 

天母至尊無極老母懿駕親臨，神人跪接。 

天母至尊無極老母降 

絕詩︰ 

天道文章豈俗流  闡明奧義泛慈舟。

世人拱璧修陰騭  定必論功願可酬。 

又詩︰ 

虔誠一念要純真  人死魂飛魄尚珍。

地獄幽門雖可破  修成有望列仙神。 

懿示︰ 

諸賢卿及諸兒女免禮。 

又示︰ 

娘在三更半夜，迢迢雲路，披星戴月，不遠千里而來，無非為諸迷子，一落凡塵，受酒色財氣所迷，而忘記回歸極樂之天，致使為娘日夜倚門閭，望眼欲穿。這次，不得不，躬親再下凡，揮筆著作「天道奧義」一書，以喚醒迷兒，早修善德，邁向康莊大道，齊歸天堂，以期母子團圓之樂也。 

又示︰ 

幸諸兒女之中，尚有善覺者，助印「天道奧義」，協助代天宣化，娘心甚喜慰！所有叩求事項之文疏，娘皆已悉，當可酌情照准。可，繼續揮鸞著書。 

第十章  生命

無極老母曰︰ 

人之生命，是從什麼地方來的嗎？生命是由天而降臨的，故曰︰「天命」。天命是屬於靈體的，所謂靈體者，是很微妙的，所以，又稱曰︰「靈明」，靈是光明的，燭照隱微，無所隔閡。所以欲求生命之靈明，必須修「天道」。 

天賦人人的生命是平等的，沒有厚薄之分，其成就之不同的原因，是在「修持」有別的緣故。生命的價值，完全看個人的修持，善於修持，則其生命價值高超。如不能修持，則將生命棄如糞土。 

人之生命均有靈明，只因其修持之能量不同耳，若能修持其生命，達昇化的境界，便是達到「天人合一」。所謂「合一」者，即生命力充塞於宇宙，宇宙間有一種最基本的東西，瀰漫宇宙，為生天生地的原素，稱之曰「道」。人若能修至昇化，則可成道與天地相通。 

然則，人之生命要怎樣修持，才能達到「靈明」的地步呢？先當使你的心純潔，心已純潔，就好似揭開幃幕，自然可以內外相通。祇要「道」進住在你的心裡，你的生命，自然永久光明，所以，凡有生命的人，必須修道。怎樣才能使人心純潔呢？純潔不是空口說的，必須恪遵左列六純道︰ 

一、純念----誠意正心，泯除邪惡的念頭。

二、純行----行為清潔，泯除邪僻的行為。

三、純信----信仰專一，泯除複雜的思想。

四、純志----志向堅定，泯除不正的志趣。

五、純業----精進事業，泯除魔力的誘惑。

六、純守----抱神以靜，泯除紛雜的困擾。

果能恪遵六純，自然純潔，道即降臨了。「天道無親，常與善人」，誰是善的，「道」即與他接近。在道的眼光裡，沒有富貴，也沒有貧賤，只有善惡。善則賞之，惡則罰之。修道者，必須相信這個道理，這就是「天道」，絲毫不爽。 

怎樣才知道「道」住在你心中呢？當道住在你心裡時，你的精神是非常煥發的，你的心情是非常愉快的，你的志趣是非常高超的，你的信仰是非常堅定的。 

世上有兩條路:

一條是生路----這條生路，是走向永生之家的。不過，這條路很狹窄，也很崎嶇，可是必有柳暗花明之時。

一條是死路----這條路是走向滅亡的，但是極其廣大，且平坦快樂，最後是黑暗，永遠痛苦。

一般人都喜歡走寬路，從表面看是快樂的，所以人人都願走。修道之士是走窄路的，從表面看，生活很不自由，很困苦的，可是生命是無限大的。肉體的快樂，多屬魔鬼的，令人死亡。諸兒女若明白生死的道路，則應下決心修道了。 

人之生命，要怎樣修，才能「進道」呢？人有「精、氣、神」三寶、與生命實為一體。應從此三寶而修，若能修至「蓄精、養氣、定神」之境界，則智慧宏開，能辨是非，精神飽滿，身體健康。自然可以進道也。 

蓋「精」為人身之至寶，修道之原液，人若不知蓄精，精失則身體衰弱，精神散亂，道怎能修成乎？「氣」亦人身之至寶，人無氣則亡，所謂三寸氣在則可長生也。若明理之人，都不敢多言以傷氣，在夜間臥睡時，不敢口開以漏氣，而善養浩然之氣也。「神」亦人身之至寶，神定則不散亂，神能馭氣，就不會六神無主也。

精、氣、神，修得飽滿而無欲念，則可「通玄」，玄者，天人一體之總名稱也。通玄只有一個「定」字。就是「知止而後有定」、「致虛極，守靜篤」的功夫，也就是「玄牝之門」，是謂天地根也。