學修《佛子行三十七頌》偶感

文 ／ 法瑜  美國

2007年慈悲的上師把《佛子行三十七頌》當作新春賀禮賜予了眾弟子們，初學時便心生歡喜，因為弟子生性愚魯，習氣又重，《佛子行三十七頌》以簡單易明的偈頌，正好對我的身語意作了一個適當的導引，以後在多次學習中，每一次都能有更深入的覺受及得益，至今《佛子行三十七頌》已成了我每天必修的功課之一，而其中最為得益的有下列幾方面:

    首先是觀修容易: 正如前所說《佛子行三十七頌》以簡單易明的偈頌，對我們的身心作了規範，從〝暇滿人身取大義〞至〝勤修善行普回向〞每一頌分別教導我們如何去分辨，如何去取捨，如何去面對，如何去修持，隨文入觀，心復明照，唸誦偈頌時隨著這些正念正知思考它的義理，再反照自己的起心動念，言語行為是否合乎這些原則，如此逐漸將自已的貪嗔癡煩惱習氣摧毀轉化而達至自利利他。

    其次是如何將一切的逆緣轉為道用: 自已的煩惱無明較重，以前遇到不如意的事情時往往會發脾氣，或是自已躲起來生悶氣，但《佛子行三十七頌》從十二頌〝貪婪奪財猶迴向〞起至二十一頌〝欲壑難填頓捨離〞都是實實在在的指引我們如何面對失利、痛苦、誹謗、貶損、以德報怨、欺辱、貧苦、盛勢、嗔境及貪境，如何將它們轉為道用。而慈悲的上師更加教導我們如何:

1.  以「業果諦理」或「空谷回音」等空性慧保持內觀；

2.  思維對方可能是佛菩薩的化現，是對自己修行的考驗，自己理應具足定性不為八風所動；

3.  應謹記「盡法界有情，皆過現父母」的珍貴教言，以及「為利法界如母有情願成佛」的菩提願心，對方恰是自己發願利益的對象，理當以悲憫心對之，而不能心生憎恨；

如是觀修， 把一切順境逆境都視為上師三寶的加持，內心自然得以安樂平靜。

   最後是常存感恩的心: 「雖見諸法無來去，唯一勤行利衆生」，每次誦讀到這兩句偈頌時都會深受感動，諸佛菩薩已証諸法不生不滅之自性，但祂們唯一記掛著的就是勤行利衆生，歷代諸祖諸師亦然，沒有上師三寶的教導及護持，我們如何能脫離此生死論迴的苦海呢?更談不上由凡轉聖，自利利他了，感恩的心成為了我的原動力，漸漸小小行，如是不斷薰習，如有任何些微的成就，亦是上師三寶的恩德。

   「利樂之源諸圓覺，從修正法而出生，修法復依明行要，故當宣說佛子行。」尊貴的上師有感於弟子們接引新佛友的發心，慈悲地開許了我們舉辦《佛子行三十七頌》學習班，以播放DVD及佛學問答的方式使新來的佛友們可以對《佛子行三十七頌》有一個初步的認識，而曾修習過的師兄姊們則可以溫故知新，讓我們好好把握此一機緣，一起以菩提心及精進心來完滿這一期的學習，祈願上師三寶加持，使眾佛子們在這菩提道上奮力前進，穩速歸家。

弟子法瑜沐手敬書

2013年5月12