“諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂”是什麼意思？

問：恭請師父慈悲開示“諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂”的甚深涵義。

上師開示：

    這句偈語是來源於《楞嚴經》— 觀世音菩薩的耳根圓通法門，要了知這個偈語的內涵，可直接去聽聞師父講解的“菩提道次第攝修心要”之“下士道 — 念死無常”。這裏可淺略講解。

   “諸行無常，是生滅法”。“行”，刹那刹那在變化之意，是指我們宇宙的萬事萬物是刹那刹那變化的，而不是常有、不變的，譬如人有生、老、病、死的無常變化，城市面貌日日、月月、年年在發生變化。眾生就看到這些宇宙萬事萬物是有生有滅的，但是如果我們只執著於這些生滅的表像，就會痛苦、煩惱。以一個家庭為例，過春節時，一家人團聚了，過了初一、十五，一家人中上學的上學，上班的上班，打工的打工，又各自忙碌，各奔東西了，是不是“諸行無常”呢？大家看到這樣表像的生滅就產生了痛苦和不舍了。

   “生滅滅已，寂滅為樂”，為什麼我們不看這生滅現象背後的實質呢？另舉一例來說明這個道理，請問菩薩：現在師父不講話了，您聽得見師父的聲音嗎？（居士答：聽不見了。）但是，如果您聽不見師父的聲音，那您又為何回答師父的提問呢？因此，您並不是聽不見，而是“沒有聽見師父說任何話語”。菩薩是否瞭解？師父說話時，話音生起了；師父不說話時，話音消滅了，師父說話是有生有滅的現象，但菩薩能夠感知師父說話和感知師父沒有說話的本性滅否？（居士答：未滅。）是的，“生滅滅已”，當我們不隨生滅現象的外境所轉，我們就滅除了對生滅現象產生執著的痛苦；“寂滅為樂”，我們也從而滅掉了所有因執著生滅幻相而產生的痛苦煩惱，這就是圓滿寂靜，這就是究竟的快樂。