因緣生法

文 ／ 賴法緣  美國

頂禮上師三寶尊，祈請慈悲斧正愚弟子的思維。

    金剛經云：“法尚應捨，何況非法”，弟子個人淺薄智慧以為那是針對已經由凡夫此岸修行成就渡到聖者彼岸的人，是不用再將法背在身上，已經具足智慧去觀待萬事萬物緣起，並有能力方便善巧去處理人事物。但是在凡夫此岸的人，是非常需要有法為船舟，用來渡到成就的彼岸的。法是規範、框架、制度、遵循的規則，不止學佛要有正確的方法，國有國法，家有家法，公司等組織要成功也必須要有完善的制度規章。有些師兄姐（包括弟子）處理事情時會說“因緣生法”，但有時東一個因緣生法開許，西一個因緣生法方便，眾人到底要往東還是往西或往南往北，都弄糊塗了，那不是真正的因緣生法，凡夫大都是“因習氣生法”，結果“因緣生法”變成美化我執加法執的口號。

    上師曾問弟子：「法森寺的傳承教法那麼殊勝，為什麼難廣傳呢？」美國文宣組的法明師兄也常與弟子討論此事，弟子這些年也一直在思維應該如何去護持上師清淨的傳承教法。值遇師父之前，弟子並沒有護法經驗，多年穿梭在各不同的道場獨來獨往，沒有付出當然也沒有覺受收獲，修來學去佛學知識增廣了，但是佛法仍是佛法，“我”仍是凡夫，沒有太多的改變，也許增加了貢高我慢吧！因緣際會在沒有其他可選擇的情況下，弟子冒然承當起法森寺護法工作，新手上路不知天高地厚，屢屢撞牆碰壁，整得滿頭包。幸好弟子遺傳了父親不輕易放棄的精神，所以這些年來仍在自以為的護法路上東倒西歪前行。跟隨上師十多年，再笨也多少累積了些經驗，雖不再是當年的楞頭楞腦，但要考慮的因素多了，難免患得患失，失去當年的衝勁，大多時候無能為力，只能冷眼靜觀自己和他人修學路上相似的迷失。

    弟子已快屆法定退休年齡65歲，曾私下請教上師：若65歲時護法工作仍沒有什麽進展，自身修行又無成就，弟子對自己的未來規畫，應該要盡量放下外緣，專心修學佛法，自修也許更合適弟子的根器，自修若有所成就，也能利益他人。但弟子有些不甘心，想在退休前將自己心中對護法工作的念想，實踐一下，但又擔心自己智慧不足，帶領錯方向，自害害人，今特將個人想法表述，祈請上師慈悲指導。

    弟子多年前曾有疑問：「為何活佛們不好好管教不善的弟子？」如今弟子已經明白了，不善的弟子是管不來的，愈去更正只會更壞自他善根。愚弟子以為若一開始就有一套完善明確的管理制度，大家都遵循制度，讓制度來管理大眾，就可免去很多棘手的問題，尤其對不具善根的弟子到底應去更正或權衡利弊下只好隨缘呢？一般寺廟都有清楚明白的共住規約，公司有明確的奬罰規定，不用方丈或老闆親自出面，主事者可依共住規約或公司制度處理狀況，不具善根的弟子若不規範自己的言行，就必須離開。一旦明文規定了，受制裁的人就不會對出面處理的人起大瞋恨心，因為共修共事制度是事先由大眾同意制定的，並不是針對某個特定人制定的，一旦違犯制度，就人人平等必須要接受規範。

    既定的制度不應該隨便變更或任意開許某些人可行使特權，一旦不尊重制度，制度就會失去管理功能，而成為特殊階層對付他人的工具。當然制度是需要依內因外緣修正得更符合時代變化及大眾需求，但更改制度不宜太頻繁，令人混淆，更應該由多數人共同討論決議為宜。

    上師如同企業集團的大老闆，如果企業的大小事都找大老闆解決，那公司肯定運轉不下去，同理大小事情也不應該都找上師解決。現代人都不是能直指錯誤過失的根器，上師為護大眾善根，處境為難，說與不說兩難，有時“恆順眾生”成了上策。護法工作應有層層管理流程，各各執事要勇於承當完成自己份內的工作並盡量解決問題，有困難可以請教上級，而不是全推去請教上師。上師若有示教，更不應該以上師慈悲的示教為令箭，成為私自開許既定制度特例的藉口，如此會令制度流於形式、口號，難興真作用。

    修學佛法未升起足夠智慧前，容易濫慈悲，只看到眼前短淺的慈悲，而無智慧觀待更廣大對境的利㢢。弟子以為對屢犯弟子，給夠更改機會後，仍不願意改正的，不要捨不得捨棄，這些人的善根只能接受某一部份教法，對更甚深教法根器不足，再勉強留在共修團體中，只會自害壞他。一顆老鼠屎，能壞一鍋粥，多年好不容易快煮好的一鍋粥，大夥還沒享用，一顆屎全完了。也許有人會説法緣沒有菩提心，弟子承認自己的菩提善根弱小，但是弟子以為真正的菩提心是慈悲與智慧雙運，偏頗到任何一邊都不是中道了義。

    弟子愚鈍試着以因緣生法來分析這個時代的外緣及人們的內因習氣，如果不對請上師直指迷津。先談外緣，當今這個時代，和弟子小時後有很大差別。以前沒有電視電腦，資訊不發達，大部份人老實本份，在書本中學習知識，而當代人喜歡用電子工具以隻字片語交流，對文章大都沒耐心看，那就更別提要“讀誦解證”經文儀軌了。上師每次講經說法都是苦口婆心反覆開示經文義理，我等弟子都還無法完全理悟，若是上師只給幾句偈頌而不做開示，那大夥更是會私心己意，依文亂解義，三世佛寃呀！弟子想若要以符合當代人交流的習性去傳播佛法，因為現代人大多不是上根利器，想用隻字片言去理悟佛法，難度很大，至多種些與佛法結緣的種因，不知多少世多少劫以後才能再遇緣發芽。因緣條件既然如此局限，去播了佛種，終有開花結果的希望，總比沒去播佛種好吧！

    再者現代社會不崇尚十善，每天大眾都生活在十惡業的巨大影響中，殺生不只是殺人，對畜生道的眾生更是肆無忌憚的屠殺; 大財勢名位等大大方方偷盜眾人財物，美其名為財經管理；社會笑貧不笑娼，小三、小四、小五邪淫橫行；每天的新聞都是不具義的綺語；每天關心談論的事都是兩舌惡口妄語；當然每天的生活大都遵照貪瞋痴在進行。要想告訴人們：“福盡而衰現，種種橫逆生⋯”，他們只會譏笑：“謗三寶戒定，大笑㦖人愚，不及時行樂，自苦或迷信”。在這黑白顛倒的世間，除了少數具善緣的三寶弟子，願意聽聞些下士道佛法，真正累劫具根器願意遠離家鄉、依止靜處丶捨現世心，依教奉行的人實在太少了，上師的甚深教法，真的只能空對大千宣梵音。這種外緣條件下，是很需要上師大智大悲大勇的加持鼓勵，若退若難行於護法修行道上，以“當觀苦性空，而果報決定”勉勵自己，謹言慎行努力去做，做了就放下，不去多想結果成效，但求無愧暇滿人生取大義。

    內因感得相應的外緣，外緣影響改變內因，因緣互補生法。愚弟子力薄智淺，沒有能力改變目下的內因外緣，改變不了他人，但是可以改變自己，也能去影響有緣的人。祈願師兄姐們一起努力，團結就是力量，其力斷金，大家漸漸小小行，讓情器世間因有我們的存在而得到改善，更祈願正法久住，佛法長興，具德上師住世事業遍十方，饒益十方如母有情眾。

                    三寶弟子賴法緣沐手敬書2014年4月17日