2010年4月24日，於台北當代藝術館有台北文學講座第五場─詩與歌之交響

高閑至先生以其詩歌演唱之方式，表達出詩與歌之交融，且在古典詩方面，高閑至先生用河洛語來示範，表現出與普通話演唱之不同~

  詩與歌是兩種形式，但是並非表示兩者是無法結合在一起的。詩本身具有節奏性與情感性，加上不同的曲調，便會產生不同的曲風，使詩不再是只是文學作品。且使詩不再曲高和寡，讓一般人也能琅琅上口！而詩又可分為現代詩與古典詩：

 

現代詩：

鄭愁予〈牧羊女〉

「哪有姑娘不戴花 ？哪有少年不馳馬？姑娘戴花等出嫁，少年馳馬訪親家。　

哪有花兒不殘淍？哪有馬兒不過橋？殘淍的花兒雖地葬，過橋的馬兒呀不回頭。　

當我唱起這支歌的時候，我的心懶了，我的馬兒累了，那時黃昏已重了，酒囊已盡了。 」

 

鄧禹平〈離開你走進你〉

「當我需要想你念你，我就離開你和你分別。當我需要看你聽你，我就走近你和你相遇。

因為親愛的只有在想念你的時候，才是我心靈最美的時刻。因為親愛的只有在握著你的時候，才是我心靈最真的時刻。」

 

徐志摩〈歌¹〉

「我死了的時候，親愛的，
別爲我唱悲傷的歌。
我墳上不必安插薔薇，
也無須濃蔭的柏樹。
讓蓋著我的青青的草 ，
淋著雨，也沾著露珠。
假如你願意，請記著我，
要是你甘心，忘了我。
我再不見地面的青蔭，
覺不到雨露的甜蜜。
再聽不見夜鶯的歌喉，
在黑夜裏傾吐悲啼。
在悠久的昏墓中迷惘，
陽光不升起，也不消翳。
我也許，也許我記得你，
我也許，我也許忘記。 」

 

徐志摩〈偶然〉

「我是天空裡的一片雲， 偶爾投影在你的波心。你不必訝異， 更無須歡喜。在轉瞬間消滅了蹤影。

你我相逢在黑夜的海上， 你有你的，我有我的方向； 你記得也好， 最好你忘掉， 有這交會時互放的光亮！ 」

 

羅青〈答案〉

「天上的星星　為何
像人群一般的擁擠呢？

地上的人們　為何
又像星星一樣的疏遠 ！」

 

胡適〈夢與詩〉

「都是平常經驗，都是平常影像，偶然湧到夢中來，變換出多少新奇花樣。

 

都是平常情感，都是平常語言，偶然碰著個詩人，變換出多少新奇詩句。

醉過才知酒濃，愛過才知情重²。」

席慕蓉〈讓我與你相遇〉

「假如我來世上一遭只為與你相聚一次，
只為了億萬年的那一剎那，
一剎那裡所有的甜蜜與悲淒。
那麼就讓一切該發生的都在瞬間出現，
讓我俯首感謝所有星球的相助，
讓我與你相遇與你別離。
 
完成了上帝所作的一首詩，
然後再緩緩地老去。
讓我與你相遇與你別離，
讓我與你相遇與你別離 。 」

古典詩：

張九齡〈望月懷友〉

「海上生明月，天涯共此時。 情人怨遙夜，竟夕起相思。

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。 不堪盈手贈，還寢夢佳期。」

 

李白〈長相思〉其一

「長相思，在長安。
絡緯秋啼金井欄，微霜淒淒簟色寒。
孤燈不明思欲絕，捲帷望月空長歎，
美人如花隔雲端!
上有青冥之高天，下有綠水之波瀾。
天長地遠魂飛苦，夢魂不到關山難。
長相思，摧心肝! 」

 

李白〈將進酒〉

「君不見
黃河之水天上來，奔流到海不復回？
君不見
高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪？　
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天 生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，
將進酒，君莫停。　　
與君歌一曲，請 君為我側耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不願醒。
古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，鬥酒十千恣歡謔。
主 人何為言少錢，逕須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，
呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁！ 」

 

陶淵明〈飲酒詩〉

「結盧在人境，而無車馬喧。
問君何能爾，心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此還有真意，欲辨已忘言。 」

 

李煜〈虞美人〉

「春花秋月何時了，
往事知多少？
小樓昨夜又東風，
故國不堪回首月明中。

 

雕欄玉砌應猶在，
只是朱顏改。
問 君能有幾多愁，
恰似一江春水向東流。」

楊慎〈臨江仙〉

「滾滾長江東逝水，浪花濤盡英雄。
是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。
白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。
一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付談笑中。 」

馬致遠〈天淨沙〉

「枯籐老樹昏鴉，
小橋流水人家，
古道西風瘦馬。
夕陽西下，
斷腸人在天涯。」

杜甫〈客至〉

「舍南舍北皆春水，
但見群鷗日日來。
花徑不曾緣客掃，
蓬門今始為君開。
盤飧市遠無兼味，
樽酒家貧只舊醅。
肯與鄰翁相對飲，
隔籬呼取盡餘杯。」

因此，如果要作比擬的話，詩有如人之形體骨肉於其外，歌有如人之血水於其內，兩者交融，如同交響樂一般，故方能完整呈現人的型態面貌。因而給予詩一個新的生命，不再是單純的文學作品！

 

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李碧華〈夢與詩〉