◎《古文觀止》成語選輯〈之二〉：

　～民國105年〈2016〉09.15

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一、「寬猛相濟」：

［釋義］：

　　引錄《成語詞典》：「指政治措施要寬和嚴互相補充。」～寬，寬厚；猶言輕刑寡賦。猛，峻猛；猶言嚴正執法。

　　即「寬以濟猛，猛以濟寬」之四字成語略詞。謂為政之道，必須以寬厚仁政和嚴正執法交互運用，俾能相輔相成。

　～典出《古文觀止／左傳。昭公二十年／子產論政寬猛》：

　　仲尼曰：「善哉！政寬則民慢，慢則糾之以猛。

　　猛則民殘，殘則施之以寬。寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和。」

　～又見清。李寶嘉《文明小史》第九回：

　　〈知府〉便說：「為政之道，須在寬猛相濟。這裡百姓的脾氣，生生的被前任慣壞了。

　　　你們不懂得做官的道理，只曉得一味隨和，由著百姓們抗官違旨，自己得好名聲，弄得如今連本府都不放在眼裡。」

［原文］：

　鄭子產有疾，為子大叔曰：「我死，子必為政。唯有德者能以寬①福民，其次莫如猛②。

　夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉；水懦弱，民狎而翫③之，則多死焉，故寬難。」疾數月而卒。
 
　大叔為政，不忍猛而寬。鄭國多盜，取人于雈符④之澤。

　大叔悔之，曰：「吾早從夫子，不及此。」

　興徒兵⑤以攻雈符之盜，盡殺之，盜少止⑥。

　仲尼曰：「善哉！政寬則民慢⑦，慢則糾之以猛；猛則民殘⑧，殘則施之以寬。寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和。

　《詩》曰：『民亦勞止，汔⑨可小康。惠此中國，以綏四方。』施之以寬也。

　『毋縱詭隨⑩，以謹⑪無良。式遏寇虐⑫，慘不畏明⑬。』糾之以猛也。『柔遠能邇⑭，以定我王。』平之以和也。

　又曰：『不競不絿⑮，不剛不柔。布政優優⑯，百祿是遒⑰。』和之至也！」

　及子產卒，仲尼聞之，出涕曰：「古之遺愛⑱也。」

［附註］：

①寬：寬大；寬厚仁政也。猶言輕刑寡賦休養生息。所謂治世施仁政也。

②猛：峻猛；嚴正執法也。猶言明典正刑懲惡褒善。所謂亂世用重典也。

③翫：古字，通「玩」；音ㄨㄢˋ。謂玩忽、輕視，即輕忽大意、掉以輕心也。

　　狎而翫之，謂狎近〈親近〉而玩弄危險之事。以致輕忽大意招來夈災禍也。

④雈符：雈，讀音ㄏㄨㄢˊ；掠食性鳥類，似貓頭鷹而形小。引據教育部《異體字字典》：

　「動物名。鳥綱鴟鴞科。形體比鴟鴞小，頭部羽毛呈角狀，嘴彎曲呈鉤狀，兩眼位於頭部正前方。晝伏夜出，好食雞。」

　　雈符，或形容蘆葦叢生處。引申出沒於罪惡淵藪〈ㄩㄢ ㄙㄡˇ〉打家劫舍之盜匪強梁。

⑤興徒兵：興，興起，發起。徒兵，徒手之兵士，即步兵。興徒兵，發動步兵主力〈攻伐〉。

⑥少止：少，稍也，慢也。止，遏止，平息也。少止，指盜賊氣焰得以壓制而慢慢平息。

⑦慢：輕慢；怠慢。謂輕慢官府政令，不配合施政作為。類似今日怠職、怠工觀念。

⑧殘：謂殘害，傷害也。指嚴刑峻罰雷厲風行後，人民身家性命就遭受傷害；故重典只能用在一時，不可久用。

⑨汔：音ㄑㄧˋ，庶幾，近乎也。白話作幾乎、幾近於、將近於解。

⑩詭隨：詭，謂詭詐取巧也。隨，妄隨奸宄也。詭隨，⑴言行詭詐虛偽；詭人之善，隨人之惡。⑵言行不顧是非，妄隨奸巧之人。

　⑴《詩經。大雅。民勞》：「無縱詭隨，以謹無良。式遏寇虐，憯不畏明。柔遠能邇，以定我王。」

　⑵唐。張說《齊黃門侍郎盧思道碑》：「清明虛受，磊落標奇。言不詭隨，行不苟合。游必英俊，門無塵雜。」

　　按，成語曰「言不詭隨」～略稱作「詭隨」詞條，義同。

⑪謹：謹慎也；敬畏也；嚴防也。此處作嚴防解，即制約、約束之意。

⑫式遏寇虐：式，語助詞。遏，遏止、制止。式遏寇虐，制止敵國寇讎侵侮肆虐我百姓。

⑬慘不畏明：慘，謂憂傷、慘痛。慘古字作朁；異體作憯、潜等。皆發語辭也。

　此處慘另解作痛加制止。慘不畏明，謂痛加制止處世不見光明、行徑不由正道之小人。

⑭柔遠能邇：柔遠，懷柔遠方外族也。邇，近也，安撫也；猶言安撫近畿之百姓。

　柔遠能邇，謂明君能懷柔遠方之外族，能親善安撫近畿之百姓。同成語「近悅遠來」。

⑮不競不絿：競，爭也，急也。不競，不急功近利也。絿，音ㄑㄧㄡˊ，急躁貌；後儒別作和緩解。

　毛傳：「絿，急也。」鄭箋：「競，逐也。不逐，不與人爭前後。」

　不競不絿，言明君以仁施政，循序漸進而不急功近利也。另解作施政不急不緩，併參。

⑯布政優優：布政，猶言施政。優優，寬和、溫和貌。布政優優，言明君施政寬和雍容，不嚴刑、不峻法。

⑰百祿是遒：百祿，諸多福祿。遒，聚集也。百祿是遒，引喻上天會聚集諸多福祿，降賜於明君一身。

⑱遺愛：追懷傳承古代仁愛德操遺風之聖人君子。今泛指先人遺留可資後世追思景仰之德行、恩澤與功績。

［編按］：

⑴《子產論政寬猛》～為政之道，自應寬猛相濟。至於何時當寬？何時當猛？如何柔遠能邇？存乎為政者一心。

⑵寬，是寬厚是仁政，不是縱容違法取巧，任憑予取予求。猛，是嚴正是執法，不是立法嚴刑峻罰，一味雷厲風行。
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二、「生聚教訓」：

［釋義］：

　～引錄《成語詞典》：「生聚，繁殖人口，聚積物力。教訓，教育，訓練。指軍民同心同德，積聚力量，發憤圖強，以洗刷恥辱。」

　　即「十年生聚，十年教訓」之四字成語略詞。

　～典出《古文觀止／左傳。哀公元年／吳許越成》：

　　〈吳王夫差〉弗聽。〈伍員〉退而告人曰：「越十年生聚，而十年教訓，二十年之外，吳其為沼乎？」

　～又見清末民初。蔡東藩、許廑父《民國通俗演義》第四十四回：

　　「就是那當道諸公，也應激發天良，力圖振刷，效那范蠡、文種的故事，生聚教訓，徐圖興復。」

［原文］：

　吳王夫差敗越于夫椒，報檇李也。遂入越。越子以甲楯五千保于會稽。

　使大夫種因吳大宰嚭以行成①。吳子將許之。

　伍員曰：「不可。臣聞之：『樹德莫如滋②，去疾莫如盡③。』

　昔有過澆殺斟灌，以伐斟鄩，滅夏后相。后緡方娠，逃出自竇，歸于有仍，生少康焉。為仍牧正，惎④澆，能戒之。

　使椒求之，逃奔有虞，為之庖正⑤，以除其害。

　虞思於是妻之以二姚，而邑諸綸，有田一成，有眾一旅。

　能布其德而兆其謀，以收夏眾，撫其官職；使女艾諜⑥澆，使季杼誘豷。

　遂滅過、戈，復禹之績，祀夏配天，不失舊物⑦。

　今吳不如過，而越大於少康，或將豐⑧之，不亦難乎？

　句踐能親而務施，施不失人，親不棄勞，與我同壤⑨，而世為仇讎。

　於是乎克而弗取，將又存之，違天而長寇讎，後雖悔之，不可食已⑩。姬之衰也，日可俟也。

　介在蠻夷，而長寇讎，以是求伯⑪，必不行矣！」

　弗聽。退而告人曰：「越十年生聚，而十年教訓，二十年之外，吳其為沼⑫乎？」

［附註］：

①行成：成，講和。行成，謂向戰勝國求和。

②樹德莫如滋：樹，建立、樹立。德，德操、德行。滋，滋長，發展。樹德莫如滋，謂樹立高尚德操〈指吳對越以德報怨〉不比國家的發展優先。

③去疾莫如盡：去疾，消除禍患、毒害。盡，除盡。去疾莫如盡，謂消除禍患之源沒有比除惡務盡重要。

④惎：⑴怨懟，怨恨。⑵毒害。⑶教導。此處作「怨恨」解。

　《左傳。哀公二十七年》：「知怕不悛，趙襄子由是惎知伯，遂喪之。知伯貪而愎，故韓、魏反而喪之。」

⑤庖正：職掌飲食之官吏。下文「以除其害」，係因少康掌飲食之閒官職，可消除其反背復仇之害。

⑥諜：間諜。此處作動詞「刺探敵情」解。

⑦舊物：舊朝〈夏〉典章文物。

⑧豐：豐盛，豐裕也。引申使國家繁榮壯大，國富民強。此處指句踐將要壯大越國云。

⑨同壤：謂同處接壤地域。按吳越共有太湖、三江，畛界連綿，犬牙交錯。

⑩不可食已：食，吞食，消化。此處引作消滅解。不可食已，謂越國復興，吳國將不能完全消滅它了。

⑪求伯：伯同「霸」，霸之古字。猶言霸業。求伯，謂爭霸天下也。

⑫為沼：淪為沼澤荒蕪之地。引喻一旦戰敗塗地，吳將喪權辱國也。

［編按］：

⑴《吳許越成》～「生聚教訓」述及越王句踐「臥薪嘗膽」可歌可泣史事，可說是膾炙人口家喻戶曉。

　本文主角伍員勸諫吳王夫差不可同意句踐求和，應乘勝滅越以杜絕後患。夫差不聽，後越生聚教訓成功，遂滅吳復國。

⑵本文吳越所處「軍國主義」之時空與現代不同，自不宜以「樹德莫如滋，去疾莫如盡」、「君子不重傷，不禽二毛。」等舊思維，強予套用現代軍事思想。

　按古代多單一戰鬥國族〈氏族〉，戰爭是彼此存亡零和遊戲，沒有長久和平。現代國家重視種族融合，戰爭不必然以滅亡敵國為務，和平共存也是戰略好選項。

⑶本文國名、地名、人名臚列於次，不另載於［附註］：

　國名：有過，有仍，有虞，戈，績，姬〈吳國〉。

　地名或邑名：夫椒，會稽，檇李〈吳王闔廬與越作戰於此，傷重身亡〉，綸。

　人名：種〈句踐之臣文種〉，澆〈寒浞之子〉，斟灌、斟鄩（均夏姓諸侯），后緡（夏后相之妻），椒〈澆之臣〉，虞思〈有虞之國君〉，二姚〈虞思之二女，姚姓〉，女艾〈少康之臣〉，季杼〈少康之子〉，豷〈澆之弟〉。