◎《左傳》成語選輯：

　～民國109年〈2020〉03.05

壹、前言：

㈠《左傳》成語典故頗眾，茲選錄通用十三則供參。

㈡其他經典〈經史子集〉已錄相關成語者，原則不再重複。

《春秋左傳注》

 

 

春秋左傳簡介〈網路分享〉

㈢其他經典成語請參考〈成語選輯〉網址如次：

　http://blog.udn.com/Axeman/article?f_ART_CATE=1803852

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貳、成語選錄〈十三則〉：

①卜晝卜夜：

　～謂占卜白天和夜晚宴飲之吉凶。引喻君王不恤國計民生，夜以繼日宴樂無度。

　～典出《左傳。莊公二十三年》：

　　「飲桓公酒，樂。公曰：『以火繼之。』辭曰：『臣卜其晝，未卜其夜，不敢。』」

　～亦作「卜夜卜晝」。見清。紀昀《閱微草堂筆記》卷十七：

　　「又冶蕩殊常，蠱惑萬狀，卜夜卜晝，靡有已時。尚嗛嗛不足，以是家為之彫。」

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②不以一眚掩大德：

　～眚音ㄕㄥˇ，引《說文解字》：「眚，目病生翳也。」眚有多義，此處引申作過失、錯誤、德行有虧解。掩，言抹煞、掩蔽、遮蓋。

　　不以一眚掩大德，謂不因其人曾犯了過錯或德行有虧，而抹煞他的功績或施政幹才。

　～典出《左傳。僖公三十三年》：

　　「孤違蹇叔，以辱二三子，孤之罪也！不替孟明，孤之過也！大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。」

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③不自量力：

　～省語「不量力」。言高估本身實力〈才智、能力〉，勉強做螳臂擋車之事。反義詞「量力而為」。

螳臂擋車01〈網路新聞分享〉

　～典出《左傳。隱公十一年》：

　　「君子是以知息之將亡也，不度德，不量力，不親親，不徵辭，不察有罪，犯五不韙，而以伐人，其喪師也，不亦宜乎。」

　～又出《戰國策。齊策三》：

　　「〈淳于髡〉對曰：『薛不量其力，而為先王立清廟。荊固而攻之，清廟必危。』」

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④治絲益棼：

　～治，整理、清理；益，益加、越發；棼音ㄈㄣˊ，有多義，此處作紊亂、紛亂〈動詞〉解。

　　治絲益棼，借喻理絲找不出頭緒，反致越理越亂。引申欲解決問題卻不得其法，反使問題益加複雜。

　～典出《左傳。隱公四年》：

　　「公問於眾仲曰：『衛州吁其成乎？』對曰：『臣聞以德和民，不聞以亂。以亂，猶治絲而棼之也。』」

　～又見蔡東藩、許廑父《民國通俗演義》第九十九回：

　　「以今日外交吃緊，若舍事實而爭言法理，勢必曠日持久，治絲益棼，陸沉之憂，懸於眉睫。」

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⑤拔本塞原：

　～草木之根曰「本」。引《成語詞典》／「拔本塞原」條：

　　①比喻背棄根本。②剷除事物發生的根源。多用於壞事。亦作「拔本塞源」。

　～典出《左傳。昭公九年》：

　　「我在伯父，猶衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有謀主也。伯父若裂冠毀冕，拔本塞原，專棄謀主，雖戎狄其何有餘一人。」

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⑥相忍為國：

　～今俗作「相忍謀國」。言為了團體〈國家、社會...等〉之大義或利益，個人作出讓步以犧牲小我，成就大我。

　～典出《左傳。昭公元年》：

　　「叔孫歸，曾夭御季孫以勞之，旦及日中，不出。曾夭謂曾阜曰：『旦及日中，吾知罪矣。魯以相忍為國也，忍其外，不忍其內，焉用之？』」

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⑦病入膏肓：

　～引《成語詞典》／「病入膏肓」條：

　　「膏肓，古人把心尖脂肪叫“膏”，心臟與膈膜之間叫“肓”。形容病情十分嚴重，無法醫治。比喻事情到了無法挽救的地步。」

　～典出《左傳。成公十年》：

　　「醫至，曰：疾不可為也，在肓之上，膏之下，攻之不可，達之不及，藥不至焉，不可為也。」

　～又見明。羅貫中《三國演義》第五十二回：

　　「魯肅曰：『吾觀劉琦過於酒色，病入膏肓，今見面黃羸瘦，氣喘嘔血，不過半年，其人必死。那時往取荊州，劉備須無得推故。』」

膏肓穴〈新唐人亞太台分享〉

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⑧結草銜環：

　～結草，出自魯宣公十五年秦、晉輔氏之戰，晉將魏顆與秦將杜回司搏殺，一老人家結繩絆倒杜回就逮，以報答魏顆嫁女恩德典故。

　　典出《左傳。宣公十五年》：

　　「及輔氏之役，顆見老人，結草以亢杜回。杜回躓而顛，故獲之，夜夢之曰，余，而所嫁婦人之父也，爾用先人之治命，余是以報。」

　～銜環，亦作啣環，載自《續齊諧記》云：楊寶九歲時救護一隻黃雀養傷，當晚楊寶夢一黃衣童子前來拜謝，為感恩特銜白環四枚相贈軼事。

　　典出《後漢書。楊震傳》李賢注引《續齊諧記》：

　　「其夜有黃衣童子向寶再拜曰：『我西王母使者，君仁愛救拯，實感成濟。』以白環四枚與寶：『令君子孫潔白，位登三事，當如此環矣。』」

　～參看 YouTube《結草銜環含義與故事》：

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⑨楚材晉用：

　～或作「楚有材，晉實用」。楚國人才為晉國効力。引申本國人才外流，為他國所用。

　～典出《左傳。襄公二十六年》：

　　「令尹子木與之語，問晉故焉。且曰：『晉大夫與楚孰賢？』對曰：『晉卿不如楚，其大夫則賢，皆卿材也。如杞梓、皮革，自楚往也。雖楚有才，晉實用之。』」

　～又見清。吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第三十回：

　　「就如從前派到美國去的學生，回來了也不用，此刻有多少在外頭當洋行買辦，當律師翻譯的。我花了錢，教出了人，卻教外國人去用，這才是“楚材晉用”呢。」

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⑩數典忘祖：

　～引《成語詞典》／「數典忘祖」條：

　　「數，數著說；典，指歷來的制度、事蹟。談論歷來的制度、事蹟時，把自己祖先的職守都忘了。比喻忘本。也比喻對於本國歷史的無知。」

　～典出《左傳。昭公十五年》：

　　「且昔而高祖孫伯黶司晉之典籍，以為大政，故曰籍氏。及辛有之二子董之，晉於是乎有董史，女司典之後也，何故忘之？籍談不能對。賓出，王曰：籍父其無後乎！數典而忘其祖。」

　～又見清。袁枚《小倉山房尺牘》：

　「枚祖籍慈溪，為兄部民，因生長杭州，數典忘祖。」

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⑪輔車相依：

　～引《成語詞典》／「輔車相依」條：

　　「輔，頰骨；車，齒床。頰骨和齒床互相依靠。比喻兩者關係密切，互相依存。」

輔車相依〈網路分享〉

 

　　相似成語如「唇亡齒寒」或「唇竭齒寒」。見《莊子。胠篋》：「故曰：唇竭齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，聖人生而大盜起。」

　～典出《左傳。僖公五年》：

　　「晉侯復假道於虞以伐虢，宮之奇諫曰：虢，虞之表也，虢亡，虞必從之，晉不可啟，寇不可翫。一之謂甚，其可再乎！諺所謂『輔車相依，唇亡齒寒』者，其虞、虢之謂也。」

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⑫斷章取義：

　～引《成語詞典》／「斷章取義」條：

　　「斷，截斷；章，音樂一曲為一章。指不顧全篇文章或談話的內容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用與原意不符。」

　　原指作者截引《詩經》中某篇詩以表達己意，只取所需而忽略原詩旨意。後引申將他人談話或文章擷取負面片語扭曲全文原意，以達成貶損對方之目的。

　～典出《左傳。襄公二十八年》：

　　「曰：宗不余辟，余獨焉辟之。賦詩斷章，余取所求焉。惡識宗，癸言王何而反之。」

　～又見民國。朱自清《清華的一日》：

　　「宋人攻擊王介甫，說他將明妃寫成一個不忠君不愛國的人，其實是斷章取義，故入人罪。」

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⑬魑魅魍魎：

　～魑魅〈ㄔ ㄇㄟˋ〉，魑通「螭」，似龍無角猛獸；魅，天地間精靈也。泛指山中精怪。魍魎〈ㄨㄤˇ ㄌ一ㄤˇ〉，別稱「罔兩」、「罔閬」，水中精怪。

　　同「螭魅罔兩」。原泛指古代傳說中之山澤鬼怪；後引申為各種惡人或作怪小人。

　～典出《左傳。宣公三年》：

　　「故民入川澤山林，不逢不若，螭魅罔兩，莫能逢之，用能協于上下，以承天休。」

　～亦載明。吳承恩《西遊記。第十一回》：

　　「又見那騰雲的，身披霞帔；受籙的，腰掛金魚。僧尼道俗，走獸飛禽，魑魅魍魎，滔滔都奔走那輪迴之下，各進其道。」

［附錄］

　～清代文學家顧貞觀憐惜江南才子吳兆騫無辜受科考弊案連累，流放寧古塔千里充軍，乃題《金縷曲》二首，以「魑魅搏人」隱諷官場翻雲覆雨株連陋習。

　　節錄顧貞觀《金縷曲》前段：

　　季子平安否？
　　便歸來，平生萬事，哪堪回首！
　　行路悠悠誰慰藉？
　　母老家貧子幼。
　　記不起，從前杯酒。
　　魑魅搏人應見慣，總輸他，覆雨翻雲手！

　〈參閱《維基百科》／「魑魅魍魎」條：〉

 

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