吳哥古蹟，在綠蔭的森林中像是迷宮，它以小吳哥即吳哥窟聞名世界，不僅次於，區域內大大小小的寺廟數不勝收。我的車夫，一位很有責任的旅行引導者。四天的伴隨，我獲益良多，完完全全走遍吳哥古蹟各個角落。 幾個世紀後的廢墟，雖千瘡百孔，惟留下了歷史，留下奇蹟。我背著書包，一個人旅行柬埔寨暹粒。沒有選擇跟朋友出發，我只想有更大的空間，探索這座東方奇蹟的寺廟。個人的概念，去吳哥古蹟，一定要待三天以上，才能探索了然。

除了震撼人心的吳哥窟 http://blog.udn.com/Auguste08/13784737，安哥通（Angkor Thom）是屬吳哥區內屬大規模的寺廟建築物群。“Thom”在高棉語裡的解釋是“大”，所以安哥通城的意思應該是“偉大的城市”。一般人喜歡稱安哥通城為“大吳哥”；吳哥窟稱為“小吳哥”。安哥通，當中包括百戎寺（Bayon），巴本宮（Baphuon），空中宮殿（Prasat Phimean Akas），大象閱兵台（Terrace of the Elephants），麻瘋王台階（Terrace of the Leper King），十二生肖塔（12 Tower of Prasat）。

安哥城，是加亞華爾曼七世當時王朝的首都。建築年代此時已晚吳哥窟大約一百年。安哥通城的範圍呈正方形，主要目的是當作皇族的居所。南城門，兩邊各有54尊天神和惡魔阿修羅，分別抱著一條“九頭蛇”。南城門上頭的四個面向，則刻著加亞華爾曼七世的面容，這是佛教裡象徵眼觀四面耳聽八方的佛菩薩。

眼前這座雄偉的建築，留給後世著迷。一種神秘感，一種讓人無法對它不戀戀不忘的情懷。佛面塔層層疊疊，當猛烈的陽光，照射那佈滿青苔佛面，可以看見一朵朵的微笑漫開在天際。高棉的微笑，從這座寺看得到，如此燦爛，如此神秘。當風光落幕，歷史也在乎。穿行在佛塔間，四面八方的浮雕皆有四面佛，無論你望那一邊，仿佛這些浮雕的佛臉，帶著微笑的眼睛注視著你，這就是巴戎寺（Bayon）。

在安哥通城（Angkor Thom）的範圍內，巴戎寺所代表的便是須彌山。這座須彌山最特殊的地方是49座塔的四面都刻有3分尺高的四面佛雕像，佛像為典型高棉人面容，據說是建造巴戎寺的神王闍耶蹳摩七世的笑容。另外加上5座城門的塔，此54的數字所韱表的是當時的54個諸候。

巴戎寺共分三層，下兩層為正方形。它為吳哥通王城中心主廟，因為闍耶蹳摩七世（Jayavarman VII）篤奉佛教，依照須彌山概念而起造。安哥通城是以巴戎寺為宇宙的中心。寺廟的內外畫廊牆壁上仍保存著豐富且生動的雕刻，印度神話，舉凡古代戰爭記述，尋常百姓之生活百態，洞里薩湖之湖畔風光等皆充分透露著當時之情景。

巴戎寺旁邊的巴本宮，11世紀中葉真臘國王烏達雅地耶跋摩二世（Udayadityavarman II）建立，獻給印度教濕婆神的國寺。巴本宮的浮雕內容，多半與印度的神話相關，但是也包含許多古代高棉人的日常生活片段，其中最常出現的是狩獵的場景。進入巴標宮的主殿，須通過一座橋。在巴本宮的後半段，一座始建於15世紀的臥佛的遺跡，僅僅剩下一堆斷垣殘壁罷了。

不停地走，從巴戎寺開始，一座座的古蹟排成一列，如此壯觀。接著是空中宮殿，初為真臘國王羅因陀羅跋摩二世（Rājendravarman II ）在位時（941年—968年）在興建王宮的同時，建造的濕婆廟，後為蘇利耶跋摩一世改建成為須彌山式印度教寺廟。空中宮殿的建築形式有點類古代馬雅的金字塔，從四邊的階梯可以爬上定空中的頂部，階梯入口處各有石獅站立。在吳哥，許多寺廟都要攀爬到頂，是會累人的，加上炎熱的天氣。不過，既來之則安之，給自己力量，完成觀賞古蹟的任務。

麻瘋王台階（Terrace of the Leper King）的建築年代與風格，和大象閱兵臺一樣。傳說，麻瘋王即為加亞華爾曼七世化身，據傳，他本身便是麻瘋症的病人，因此他在統馭期間大量興建了醫院，而麻瘋王所代表的便是死亡與正義。痲瘋王台，滿是精美雕刻的石壁與特殊的裸體造型。如此巧妙的藝術手法，在高棉時代，創造者的構思高招。痲瘋王台下有一道狹窄迴廊，牆上雕滿石刻，意喻犯罪者必須接受地獄審判及酷刑。栩栩如生的雕塑，要的不只是人數；需要的是更高思想創意的作家。牆上，一尊尊的佛像，多少心酸多少淚血的傑作。至今，乃然完整保護。當然，這需要現在人的保護及維修。

手上的扇子，給自己涼涼的風。前一望，散佈在草叢中地，是一座座十二生肖塔（Prast Suor Prat），就位於大象閱兵台的東邊，十二座塔的分布北六座，南六座。大小寺廟，無論是牆壁，還是迷你塔，各有故事。無論是佛教，還是印度教，帶給後世，應該是正面的能量。盛世的王朝，還是腐敗封建的朝代，惟這些輝煌的古代文明建築，展現出當年人類的藝術高超。這一代，可以親身體驗，徹底了解古物存在的意義。

建於12世紀的大象閱兵台（Terrace of the Elepants），屬於百戎寺風格，大約三百公尺長的大象閱兵台在南邊的入口台階處，也有以大象鼻挽住蓮花的三頭大象造型，中間那段的大象閱兵臺則雕滿了獅子與金翅鳥神的浮雕，而在平台的護欄上，則有許多雄獅與蛇神的雕像矗立著。

那時，天空沒有被染成一片橘色；也沒有夕陽餘暉的情景。巴肯山，我沒有認真的欣賞，沒有看到遠方的吳哥窟，也沒有了解旅客擠滿寺山頂。只知道，等待黃昏，看夕陽最後的光！三年後，我後知後覺，原來巴肯山的黃昏，是美麗的，人生必看的夕陽餘暉。我，仿佛空手而歸，即使捕捉的景色，也沒有重點，可看性不高。我，沒有失望，卻多了一份渴望，終究有機會再回去。如此閃耀的文明，也擁有自然氣勢，讓人紛至沓來。巴肯山的涼風吹拂，四面八方翠綠的林蔭。在山頂可以俯瞰吳哥窟全景、吳哥古都和周圍的景點，是看日出和日落的最佳點。

巴肯山，吳哥窟西北1.5公里處的一座小山，巴肯山高65米四周有壕溝圍繞，象徵印度神話中環繞位於世界中心的須彌山的鹹海。巴肯寺建在巴肯山頂，體現了當時高棉人對山的崇拜。這座象征著整個宇宙的建築，設計上充滿了象征符號：7層平台：代表七重天，最上層的高塔代表宇宙中心：108塔：除了中央高塔外，下面六層共有108座小塔，代表八個月相的108天：33塔從每一面的中軸線上看巴肯寺，都只能看到33座塔，代表須彌山的33位神祇。巴肯寺正對面羅魯斯建築群，它建造在吳哥古都附近的一座孤立的山上。位於吳哥城外南面，原為都城的中心，台基為金字塔的五層，各層有塔，層層而上，極為壯觀。

歷史部分參考：李昱宏 著《微笑盛開的國度》／維基百科