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德性 德性也可以叫德行。但是我覺得用德性可能和後邊的詞語相勾連得更密切一點。為什麼把德性德行放在第一位?有一句老話,《菜根譚》裏面的一句話,叫“修身建德,事業之基”。修身建德,古人非常重視,認為是事業的基礎,那麼這個事業呢並不是我們現在所說的事業,而是處事和為業。司馬光曾以此標準來評判人:德才兼備是聖人,德大於才是君子,德才皆無是庸人,才大於德是小人。還感慨:傳位授業,若不聖人君子,寧與庸人不與小人。可見,無論做人做事,德字為先,這個是不需要我再贅述的。這是德性,人生首要。
中國有句老話:師父領進門,修行在個人。在十八歲之前,我們的知識,很多都是字面上的東西,但是字面之後的意義,也許真的非得等到我們十八歲,開始進入社會之後,才能夠理解。書法上有一句話講:力透紙背,講的是書者的功力。我們生活的閱歷將告訴我們,我們除了要讀懂字面的意義之外,字後的意義可能更加意味深長。因為一旦我們步入社會,我們接受的社會規則,除了有字面上的規則之外,還有字面下的規則。這些是我們在中學讀書、乃至大學學習都可能學不到的,是我們老師講不到,我們家長講不到,別人無法講,必須靠自己去領悟的。這個悟性強,悟性弱,在我們真正成人步入社會之後,會對我們在人生坐標的確定,和人生價值觀的樹立以及把握上,起著至關重要的作用。領悟人生的功力,這是第二性,悟性。
大千世界芸芸眾生,每個人都追逐自己的夢想。剛才我聽我們同學在講,十七歲就有了夢想,十八歲已經開始試圖把握和實現自己的夢想,二十七歲的時候就已經開始感受到:無為的憂慮,會像紛紛細雨那樣打擾著自己的心房。但是每個人的夢想,能不能最後實現,關鍵在韌性。因為社會的運轉,並非像我們每個人設定的夢想的軌道一樣,那麼嚴絲合縫。總有磕磕碰碰,總有風風雨雨。在風雨面前,在發展的軌跡和我們自身的理想不相協調的時候,甚至發生衝突的時候,我們是悲觀、是抱怨、是失望、是放棄,還是要鍥而不捨、堅韌不拔呢?沒有韌性,我們無法達到我們理想的彼岸。沒有任性,也許我們會在最後關頭,與成功擦肩而過。而能堅持的人,則掌握了世間制勝的法寶:在忍中等待,在等待中奮進。記住啊,朋友們,第三性,韌性。
第四性也很重要,尤其是到了四十這個年齡,或是更大一點,才能真正認識到這兩個字的重要,那就是血性。血氣方剛,個性張揚,在年輕的時候,不成問題,但是,真的像我剛才所講的那樣,這個大千世界並不是按照我們的所想、自己的所願發展的。有那麼多的磨難,有那麼多的磕磕絆絆,有那麼多的摩擦紛爭,有那麼多的事與願違,等我們真正不再年輕,甚至在青春逝去之後,我們還能不能繼續保有我們自己堅持的個性,有我們為自己的理想而一直追逐的方剛之氣呢?特別是在某個關鍵的時候,我們優柔寡斷了,我們自己瞻前顧後了,我們自己徘徊不定了,我們自己無可奈何了,或是我們自己所謂的榮辱不驚了,那個時候,也許真的就與成功~~與你十七歲就樹立的夢想,失之交臂了。血性也不能沒有啊,朋友們。
如果前四性為“道”~~道,很重要,道是我們人生的哲學,是我們認識世界、分析世界、把握問題、解決問題的最根本的指導性原則~~那麼下一性為之“術”,術也不能少。這一性是什麼呢?就是記性。記性也很重要,我們千萬不能小看記性。心理學上講,一個動作要重複七回,才能有所記憶。我們的腦細胞,都是這麼一點一點記憶起來的,儘管我們現在開發的不到10%,已經夠我們成為一個合格的在社會上安身立命之人了。但是,如果在腦細胞當中,我們記憶有更多的知識,不但有更多的知識,還有更多的教訓,當然這個教訓最好是前人的教訓,而不是我們自身用我們的青春、用我們的生命,或者其他而換來的教訓,那樣我們就真的能夠事半功倍。善於從歷史經驗當中找教訓,善於從別人的教訓當中找經驗,鍛煉提高自己的記性,是我們少走彎路的一個捷徑。
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