僧問:如何是第一義? 師答:此問是第二義!

奪走 你快樂嗎? 或許你覺得快樂!但是, 如果把你的快樂奪走, 你還快樂嗎? 比方說,你喜歡畫畫,沉浸在畫的天地裡,每日無不快樂,又好比你愛攝影,覺得影像的天地裡,無所不美,天天感受它得到無比的快樂,...

你變現萬有 修行人如果能體會到一切外在的現象，都是由自心識田所變現，所流露出來，那麼他已經可以離開煩惱的因子，為什麼呢？外在萬象自己可以變，那就無須自攀緣，走就走了，再變就有，留也留不住，那是無常生滅...

開啟智慧 開啟智慧，應該是開發出一種朗然明白，全方位的視野，然後從中可以選擇和判斷出比較有利的走向。 與智慧不同的是，情緒的培養，他是蓄足能量，準備一鼓作氣的向前栽進去的東西，他與智慧是兩者不同的樣態...

貪嗔癡 貪嗔癡是有對象才引起的吧！沒有對象怎麼會有貪嗔癡？要對誰貪瞋癡？ 對像是誰？人？事？物？ 人事物是因緣所生法所集合，因緣所生法是空，所以人事物，說到底，他們就是一種空相幻象，那你對他們起心動念...

覺醒的人 由於覺醒的狀態 不參予相，也在意識外， 所以打坐對他來講， 很容易就不生心， 尤其外緣很少的人 ，更是如此。

開悟 ，識塞開通 ，不見得心路就開通， 因為心路含帶情感， 所謂習性， 情感因素 ,主宰著行為動向... 而因若要不被境轉， 需要去了解和體驗與境的關係.

佛教的修行方法不是設定在感受情緒上作享用。而是訓練如何俯看這些感受情緒，為什麼呢？為的是從日常苦的感受，負面情緒的氛圍中脫困啊！ 若人只會投入情感中享用，而不學習脫困之道，那你的人生注定是常常受到情感...

古禪修如何修? 現代的禪修又如何? 古禪修講究的是參禪開悟, 開悟作什麼呢? 就是得解脫智慧, 也唯有得解脫智慧, 你才算大事底定, 否則禪修就是不得力 ... 何謂解脫智慧? 祂是一種恆常炳現的解脫...

古禪修如何修? 現代的禪修又如何? 古禪修講究的是參禪開悟, 開悟作什麼呢? 就是得解脫智慧, 也唯有得解脫智慧, 你才算大事底定, 否則禪修就是不得力 ... 何謂解脫智慧? 祂是一種恆常炳現的解脫...