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王蒙：尋找“教你”的師傅　　舉一個最最簡單的例子，同樣一件事，找同樣的人配合協助，有的人去辦就辦不成，有的人去辦就辦成了，這從書本上是找不到答案的。你只有善于尋找，善于思索，善于分析，善于體察，你才會漸漸懂得如何辦事如何去接觸陌生人，如何贏得旁人的信任和好感，如何去“求人”，如何向人說明自己的需要和來意，如何暗示自己也可以有助于他人等等。　　過去美國有人寫過處世奇術之類的書，也譯成過中文，但是，第一，美國的處世奇術不一定適合中國；第二，一旦處世有奇術而且能把奇術寫出來譯出來，這些奇術只能是末流，只能是皮毛，只能是瞎掰，如果不干脆就是騙局的話。　　這種人際關系方面的“經驗總結”也可能搞得水平極低，搞得很片面直至荒謬。例如有的人求人辦事的方法就是送禮，再嚴重一點就是行賄。很不幸，確實送禮是一個求人的辦法，但是我們應該明白，并不是什么事都可以送禮的，并不是什么禮都可以送的，并不是什么人都可以送禮的。送禮與行賄的距離只有一步之遙，而行賄的后果是嚴重的，非法的行為就是犯罪，而犯罪就要考慮它將受到的懲罰。還有一點，通過送禮來辦事，一個可能是根本辦不成，一個可能是惡性連鎖反應，愈送禮愈“黑”，事情只能往庸俗惡劣方面發展，而很少事情是由于惡劣化而辦成功的，即使成功了你也會付出了過多的代價。就是說，由于你的過分惡俗的表現，你的形象你的聲譽都會受到負面影響，你說的話將會被打許多折扣，與你的交往將會令有一定品位的人感到厭煩，你的一時的“神通廣大”的名聲通向的是終無大用終無大才相當靠不住不堪重任的結論。當然，我這里說的并不是對一切禮物通通否定。友誼性的、紀念性的、答謝性的、人情味的禮品，是難以否定和取消的，這也是世界的一個特點，好(www.lz13.cn)事和俗事，俗事和惡事，惡事和非法犯罪，有時相差不過一點點，分寸之別，性質味道都變了，全憑自己的好自掌握。 王蒙作品_王蒙散文集 王蒙：躲避同盟 王蒙：蘇州賦分頁：123

夏丐尊：阮玲玉的死　　電影女伶阮玲玉的死，叫大眾非常轟動。這一星期以來，報紙上連續用大幅記載著她的事，街談巷語都以她為話題。據說：跑到殯儀館去瞻觀遺體的有幾萬人，其中有些人是特從遠地趕來的。出殯的時候沿途有幾萬人看。甚至還有兩個女子因她的死而自殺。轟動的范圍之廣為從來所未有。她死后的榮哀，老實說，超過于任何闊人，任何名流。至于那些死后要大發訃聞號召吊客，出材時要靠許多叫化子來繃場面的大喪事，更談不上了。　　一個電影女伶的死竟會如此轟動大眾，這原因說起來原不簡單。第一，她的死是自殺的，自殺比生病死自然更易動人；第二，她的死是為了戀愛的糾紛，桃色事件照例是容易引起大眾的注意的；第三，她是一個電影伶人，大眾雖和她無往來，但在銀幕上對她有相當的認識，抱有相當的好感。這三種原因合在一起遂使她的死如此轟動大眾。　　如果把這三種原因分析比較起來，我以為第三個原因是主要的，第一第二并不是主要的原因。現今社會上自殺的人差不多日日都有，桃色事件更不計其數，因桃色事件而自殺的男女也不知有多少，何以不曾如此轟動大眾呢？阮玲玉的死所以如此使大眾轟動，主要原因就在大眾對她有認識，有好感，換句話說，她十年來體會大眾的心理，在某程度上是曾能滿足大眾要求的。同是電影女伶，同是自殺的一年以前有過一個艾霞，社會人士雖也曾為之惋惜，卻沒有如此轟動，那是因她上銀幕未久，作品不多，工力尚未能深入人心的緣故。載著她的事，街談巷語都以她為話題。據說：跑到殯儀館去瞻觀遺體的有幾萬人，其中有些人是特從遠地趕來的。出殯的時候沿途有幾萬人看。甚至還有兩個女子因她的死而自殺。轟動的范圍之廣為從來所未有。她死后的榮哀，老實說，超過于任何闊人，任何名流。至于那些死后要大發訃聞號召吊客，出材時要靠許多叫化子來繃場面的大喪事，更談不上了。　　一個電影女伶的死竟會如此轟動大眾，這原因說起來原不簡單。第一，她的死是自殺的，自殺比生病死自然更易動人；第二，她的死是為了戀愛的糾紛，桃色事件照例是容易引起大眾的注意的；第三，她是一個電影伶人，大眾雖和她無往來，但在銀幕上對她有相當的認識，抱有相當的好感。這三種原因合在一起遂使她的死如此轟動大眾。　　如果把這三種原因分析比較起來，我以為第三個原因是主要的，第一第二并不是主要的原因。現今社會上自殺的人差不多日日都有，桃色事件更不計其數，因桃色事件而自殺的男女也不知有多少，何以不曾如此轟動大眾呢？阮玲玉的死所以如此使大眾轟動，主要原因就在大眾對她有認識，有好感，換句話說，她十年來體會大眾的心理，在某程度上是曾能滿足大眾要求的。同是電影女伶，同是自殺的一年以前有過一個艾霞，社會人士雖也曾為之惋惜，卻沒有如此轟動，那是因她上銀幕未久，作品不多，工力尚未能深入人心的緣故。有著種種舊劇所沒有的便利。阮玲玉的表演技術原不能說已了不得，已好到了絕頂，她在電影上的工力，和從來名伶在舊劇上的工力，兩相比較起來，也許不及。她的所以能因了相當的成就，收得較大的效果，可以說因為她是電影伶人的緣故。如果她以同樣的工力投身在舊劇中，也許只是一個平常的女伶而已。這完全是藝術材料和方法進步不進步的關系。　　同樣的情形也可應用到文學上。文學是用文字做的藝術，它的和大眾接近，本來就沒有像電影的容易。電影只要有眼睛的就能看，文學卻須以識得懂得文字為條件，文學對于文盲，其無交涉等于電影之對于瞎子。國內瞎子不多，文盲卻自古以來占著大多數，到現在還是占著大多數。文學在中國根本是和大眾絕緣的東西。救濟的方法，一方面固然須普及教育，掃除文盲，一方面還得像舊劇改進到電影的樣子，把文學的藝術材料和演出方法改進，使容易和大眾接近，世間各種新文學運動，用意不外乎(www.lz13.cn)此。新文學運動，離成功尚遠，并且還有各種各樣的阻力在加以障礙。例如到現在還居然有人主張作古文讀經。中國自古有過許多杰出的文人，現在也有不少好的文人，可是大眾之中認識他們，愛戴他們的人有多少呢？長此下去，中國文人心目中沒有大眾的不必說了，即使心目中想有大眾，也無法有大眾吧。中國文人死的時候，像阮玲玉似地能使大眾轟動的，過去固然不曾有過，最近的將來也決不會有吧。這是可使我們做文人的愧殺的。　　 夏丐尊作品_夏丐尊散文集 夏丐尊名言 夏丐尊：中年人的寂寞分頁：123

俞敏洪：人生的地圖　　　　從中學開始，我就對地理很感興趣，而最感興趣的就是地圖。面對一張地圖，我能夠好幾個小時一動不動地測算從一個地點到另一個地點的距離，并且想象著一路的山山水水風光無限。直到今天，收藏地圖依然是我的癖好。高考那陣子，我最驕傲的就是能夠把中國地圖和世界地圖用飛快的速度畫出來，并把一個個國家和地點標在上面，渴望未來有一天能夠到這些地方走一走。大學的時候，我旅行過一些地方，騎自行車，徒步旅行，或鉆在火車的座位底下，怎么省錢怎么來。但更多的時候只能對著地圖發呆，夢想著自己哪一天能夠自由自在地在全世界行走，想著想著心中還會涌起一陣激動。　　　　工作后經濟條件允許了，我開始把自己的旅行夢想從地圖上搬到現實中。從小在大自然中長大，每天都能夠看到日出日落，斗轉星移，因此對自己的方向感充滿了自信，覺得走到任何地方都不太容易迷路。因此只要有朋友一起出去，我都會承擔指路的任務，或者干脆自己親自把朋友們從一個地方帶到另一個地方。我在朋友中認路的能力是出了名的，幾乎總能找到我要到達的地方。我一個人也走過很多地方，很少有迷路的時候，因此對自己的方向辨別能力產生了過分的自信，總以為即使沒有地圖，也能走遍天下。　　　　直到碰上了幾件事情，才使我懂得沒有地圖或其他設備指引方向，自以為很好的方向感，只是一種錯覺。有一次和朋友開車到呼倫貝爾草原旅行，汽車開進草原后，突然發現天地渾然一體，四面都是無窮無盡的綠草伸向天邊，根本分不出東南西北，汽車只能在茫茫的草原上打轉。最近有一次我在美國開車旅行，沒有地圖造成的痛苦給我留下了深刻記憶。從紐約開車到波士頓，本來只要走95號高速公路一直開就到了，因此我就沒有帶上美國地圖，但開到一個路段之后，前面因為交通事故堵得水泄不通，因此我只能從一個出口開出去，結果開進了美國的一個小鎮，這個小鎮有很多縱橫交錯的不規則街道，一會兒我就失去了方向，由于小鎮沒有地圖賣，我們只能向居民問路，他們都熱情指路，但我們還是常常繞回小鎮，最后折騰了兩個小時，才發現另外一條大路的入口離我們只不過兩英里左右。　　　　這件事給我留下的教訓是，以后如果沒有地圖我再也不進入陌生的地方，這也使我深刻意識到預先弄清楚到達目的地的路徑是多么重要。我們很多人對自己最終想要得到什么都很清楚，但對于如何設計到達目的地的路徑卻常常草率。如果你問人們五年或十年以后的理想是什么，大多數人都能夠清楚地說出來，比如到國外讀書啦、成為某一領域的專家啦；（人生感悟  www.lz13.cn）但很少有人認真去設計實現目標的路徑，甚至連路能不能走得通都不知道。于是很多人在走向目標的過程中就開始迷失方向，盲目轉圈，走了很多彎路，甚至走錯了道路，與既定的目標背道而馳，還有一些人走向了死路。　　　　所以，在走向人生的目的地之前，先為自己設計一張人生地圖就十分重要，在地圖上要把起點標出來，把目的地標出來，把到達目的地的路徑標出來，還必須要有足夠的心理準備應付意外情況發生，一旦原定的路徑走不通，要知道如何確定新的路徑。人生不僅僅是為了走向一個結果，同樣重要的是走向結果的路徑選擇。有人生的地圖在手中，走在風中雨中你都不會迷失方向，你的一輩子就會比你想象的走得更遠，到達的目的地更多，因此也就會有更多的精彩。分頁：123

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