依據台大人類學系的網路資料：「1796年（嘉慶元年），吳沙獲得官府的認可與協助，率領漳泉粵移民一千多人，鄉勇二百多人，以及通曉噶瑪蘭語者二十三人，乘船從烏石港登陸並在當地修築土圍稱為「頭圍」（現今頭城鎮）」。吳沙船隊是在哪裡集結出發？丸子貓推測應該就是在基隆港。基隆俗諺「雞籠無城、食飽就行」指的可能是自吳沙設立頭圍(1796年)至雞籠建城/石圍(1842年)這段歷史。那時雞籠居民不超過700戶，吳沙在此集結1000多人，想必對當地人造成震撼。雞籠那段時期算是淡蘭古道的休息站，「食飽就行」之目的地為蘭陽平原(台北盆地一般是從淡水河口進入)。

嘉慶年間是淡蘭古道(「淡水廳」與1812年設立的「噶瑪蘭廳」間交通路線)成形的主要年代，《噶瑪蘭廳志》的記載，「蘭初開時，預籌進山道路，以備策應。其路凡三條：一由淡水三貂過嶺抵頭圍（頭城），係正路， 在漳人分得地界之內」，北路這條路線的走法，據《噶瑪蘭志略》記載，入蘭道路最初由八堵折入雞籠，循東北海岸過深澳，再往南越嶺至今瑞芳，登三貂嶺、嶐嶐嶺(龍嶺古道)進入噶瑪蘭。丸子貓推測，獅球嶺古道應該是在這條淡蘭古道北路的原始路線上。「嗣改從東行，由暖暖三瓜仔過三貂，則近於行雞籠矣」。1807年朱濆被王得祿擊敗於雞籠海域，轉往蘇澳，楊廷理率兵進剿，其進軍路線推測已經是經由暖暖。

1814年，基隆顏家的先人由台灣中部北遷至暖暖碇內。

嘉慶二十年（1815年）之後，台灣知府將北海岸的四個舖遞站－淡水舖、 圭柔山舖、金包里舖、雞籠舖裁撤，移至新興的艋舺（萬華）、錫口（松山）、水返腳（汐止）與暖暖，同時新設柑仔瀨（瑞芳）、燦光寮、三貂嶺等舖。暖暖正式成為公文傳遞路線的一站。那時台灣道(最高文官)、台灣鎮總兵(最高武官)要往宜蘭巡視，往往會在暖暖過夜休息。

相傳獅球嶺上的平安宮始建於嘉慶元年（1796年），暖暖的安德宮建於嘉慶六年（1801年）。

誕生在乾隆年間的基隆媽，約1805年起民眾將「海坡店地」(填海新生地)的「地基銀」獻給慶安宮，促成此一協議的包括雞籠社「土目」麻己力、毛少翁社「通事」翁麗水、總理吳長等。但1817年時，有錢人郭光祥買了毗鄰「海坡店地」的田畝，竟然主張那些地租應該由他收取，引起民眾不服聯名告官，其後由「署台灣北路淡防總捕分府」(捕頭)出面主持公道，1818年也出了告示「毋許他人爭收混納；倘敢故違，一經指稟，定行提究不貸」。

嘉慶十九年(1814年)一份拆店為街的「鳩地貼換約字」，記載「因公議慶安宮前城隍廟地欲另置街衢一道，以通往來貿易，礙沈莢有店起蓋在先，當道不能通透。爰是奢等鳩集店地左右人等公議，將沈莢當途店屋一間拆去，以為街衢，眾等各炊店共測出店地一間，付莢自蓋店宇掌管，永為己業」，丸子貓推測這份文件的慶安宮就是基隆媽慶安宮，城隍廟就是基隆港邊的護國城隍廟。當代城隍廟管理人則以1817年為城隍廟安座之年，與上揭事件年代相近。