開初教尊在2010年當眾演示南無第三世多杰羌佛傳給他的“攤屍拙火定”內力，肚腹發出高溫達攝氏九十二度，煮熟了雞蛋。

法義規定，拙火定分瑜伽拙火和攤屍拙火。攤屍拙火定是一種最高級的禪修功夫，是進入三昧耶定、法性真如最快捷的禪修。當今除了第三世多杰羌佛座下，世上已看不到有人能拿得出真正的瑜伽拙火功夫了，都是空說理論。而莫知仁波且所修的 ,是瑜伽拙火定之上的拙火之王的攤屍拙火定。行者修拙火定製煉“喀卓安得丸”，須在十位以上仁波且協助下進行，仁波且們以手結印放入拙火修煉者腹部的瓷鍋中，探測拙火溫度，當溫度升高到無法承受時，此時發願代眾生受苦的菩提心願結成，才將手拿出，把藥粉放入瓷鍋中煉製，此時修拙火者頂上米覺巴圓成。密義記載，蓮花生大師時代，監護協同拙火瑜伽士製藥的仁波且們，將探溫時被拙火燒傷的印記視為功德，向大眾展示，頌揚佛法威神之力。無論何種印記，只要守持戒律，數日之內均不見蹤影完好如初。西元 2009年秋這場曠世難得的製煉“喀卓安得丸”大法會，來自世界各地證量不凡的法王、尊者、仁波且、法師們，各人自認道行了得，堪登藏密成就頭等高手，信心滿滿展顯道力欲與莫知仁波且的道行較量，但攤屍拙火定的三昧真火來勢迅猛且溫度甚高，身如熱油煎燙、烈火噴焚，實在無法抵禦，仁波且們迅速潰敗不堪、脫陣而逃，包括十位聖德在內，也無法抵擋中地道師資證量的莫知仁波且的拙火禪定內力，依各自因緣的不同，有的人手指被燒紅，有的被燒出很大的水泡，都留下了攤屍拙火定聖力展顯的殊勝印記。

莫知仁波且是第三世多杰羌佛的弟子，在西元 2009年秋，莫知仁波且當著一百多位法王仁波且法師修攤屍拙火定，藉製煉以觀世音菩薩為本尊的藏密藥丸“喀卓安得丸”的機會，展示了他的道行功夫。

開初仁波且和莫知仁波且的拙火證量可修至三段，已經是舉世罕見的拙火真功了，然而這個世界還有拙火證量高得難以想像的“拙火之王”王者仁波且，為行人消除黑業盡在反掌之間。噶舉派桑益西第八世松杰仁波且曾有幸受王者仁波且以拙火加持消除黑業，那才是真正的佛菩薩聖量。

桑益西松杰仁波且受王者仁波且拙火聖力加持消業除障，於頭頂留下印記。松杰仁波且鄭重說道：“大聖德的手摸著我的頭頂，軟綿綿十分溫和，幾分鐘後，熱透我全身，最後他的手掌心冒出一團烈火在我頭上燃燒，整個頭其痛無比，我被燒得無法抗拒，隨即全身暢快輕盈難以言狀。我發誓：我所說的話若是假話，必墮地獄，我所說的話是真話，必得成就。”王者仁波且掌心放出的拙火將松杰仁波且的頭髮燒掉，燒起一個紅色包塊，當下黑業外湧流出，幾小時後，頭頂包塊處出現了古典密義中記載的，極其稀有的黃色水晶體——功德蜜，這正是黑業消除，功德呈顯的標識。

南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》五聖德前序  正如祿東贊法王說：如果只研究龍樹、提婆、無著、世親、陳那、寂天、月稱等的論學就能出現實際聖量，進而解決生死問題，那論師們和佛學家與莫知仁波且、開初仁波且就沒有什麼差別了。除了貫通經論外，頭頂骨開口如雞蛋大，神識來去極樂世界，展顯實相，拙火禪功可用自己的身體把人燒傷，這是論學的理論嗎？

圖片來源/《無上珍寶之福音》