精選
佛經中關於“斷淫以及戒邪淫、戒殺胎、戒女色”開示匯總（八）-敬請轉發，功德無量
2025/08/21 13:09
瀏覽11
迴響0
推薦0
引用0
佛經中關於“斷淫以及戒邪淫、戒殺胎、戒女色”開示匯總（八）-敬請轉發，功德無量
https://jeise.pixnet.net/blog/post/47707110
★
女人有九惡法，云何為九？
一者、女人臭穢不淨。
二者、女人惡口。
三者、女人無反覆。
四者、女人嫉妒。
五者、女人慳嫉。
六者、女人多喜遊行。
七者、女人多嗔恚。
八者、女人多妄語。
九者、女人所言輕舉。
是諸比丘，女人有此九法弊惡之行。
——《增壹阿含經·卷四十一》《大正藏》第二冊頁769下
★
汝身骨幹立，皮肉相纏裹。
不淨內充滿，無一是好物。
革囊盛屎尿，九孔常流出。
如鬼無所直，何足以自貴？
汝身如行廁，薄皮以自覆。
智者所棄遠，如人舍廁去。
若人知汝身，如我所厭惡。
一切皆遠離，如人避屎坑。
汝身自嚴飾，花香以瓔珞。
凡夫所貪愛，智者所不惑。
汝是不淨聚，集諸穢惡物。
如莊嚴廁舍，愚者以為好。
汝脅肋著脊，如椽依棟住。
五藏在腹內，不淨如屎篋。
汝身如糞舍，愚夫所保愛。
飾以珠瓔珞，外好如畫瓶。
若人欲染空，終始不可著。
汝欲來嬈我，如蛾自投火。
一切諸欲毒，我今已滅盡。
五欲已遠離，魔網已壞裂。
我心如虛空，一切無所著。
正使天欲來，不能染我心。
——《禪法要解·卷上》《大正藏》第十五冊頁286下－287上
★夫在家俗女，恚毒多過，佛說邪諂甚於男子，或假塗面首，雕飾姿莊。或綺羅花服，誑誘愚夫。或驕弄唇口，邪眄歌笑。或諮磋吟詠，瞻視轉變。或出胸露手，掩面藏頭。或緩步徐行，搖身弄影。或開眼閉目，乍悲乍喜。幻惑愚夫，令心妄著，如是妖偽，卒難述盡，凡夫迷醉，皆為所惑。譬如奸賊種種多詐，亦如畫瓶儲糞誑人，亦如高羅群鳥落之。亦如密網眾魚投之，亦如暗坑盲者陷之，亦如飛蛾見火投之。亦如蒼蠅貪樂臭屍。近則失國破家，觸則如把毒蛇。外言如蜜，內心如鴆。家貧困苦皆由女人，出外喪身亦由女人，室家不和亦由女人。男女反逆亦由女人，兄弟離散亦由女人，宗親疏索亦由女人。墮落惡道亦由女人，不生人天亦由女人，障善業道亦由女人。不入聖果亦由女人。如是過患不可具論，眾生如是，甚為可怖。常為慾火所燒，而不能離，致受殃苦，爾來不絕也。
——《諸經要集·卷七》《大正藏》第五十四冊頁58下
★書雲仲尼稱：難養小人與女子，近之則不遜，遠之則怨也。是以經言：妖冶女人，有八十四態。大態有八，慧人所惡。
一者、嫉妒。
二者、妄嗔。
三者、罵詈。
四者、咒詛。
五者、鎮壓。
六者、慳貪。
七者、好飾。
八者、含毒。
是為八大態，是故女人，多諸妖媚。
願舍諂邪以求正法。早得出家自利利人。
——《諸經要集·卷七》《大正藏》第五十四冊頁61上
★《增一阿含經》雲：寧以火燒鐵錐而刺於眼，不以視色興起亂想。
——《法苑珠林·卷七十五》《大正藏》第五十三冊頁848上
★
女為惡根本，能失一切物。
若人樂婦女，樂則不可得。
一切法中惡，婦女多諂妒。
丈夫因婦女，能令二世失。……
丈夫欲染心，婦女令人失。
此世未來世，女失第一失。
——《正法念處經·卷十四》《大正藏》第十七冊頁79中－下
★《大智度論》雲：女人相者，若得敬待，則令夫心高。若敬待情舍，則令夫心怖。女人如是恆以煩惱憂怖，女人雲何可近親好？
——《諸經要集·卷七》《大正藏》第五十四冊頁61上
★《薩婆多論》雲：寧以身分內毒蛇口中，不犯女人。
蛇有三事害人：
有見而害人，
有觸而害人，
有囓而害人。
女人亦有三害：
若見女人，心發欲相，滅人善法。
若觸女人，身犯中罪，滅人善法。
若共交會，身犯重罪，滅人善法。
——《諸經要集·卷七》《大正藏》第五十四冊頁61中
★
復有七害：
一者、若為毒蛇所害，害此一身。若為女人所害，害無數身。
二者、若為毒蛇所害，害報得無記身。若為女人所害，害善法身。
三者、若為毒蛇所害，害五識身。若為女人所害，害六識身。
四者、若為毒蛇所害，得入清眾。若為女人所害，不與僧同。
五者、若為毒蛇所害，得生天上人中，值遇賢聖。若為女人所害，入三惡道。
六者、若為毒蛇所害，故得四沙門果。若為女人所害，於八正道無所成益。
七者、若為毒蛇所害，人則慈念而救護之。若為女人所害，眾共棄捨無心喜樂。
以是因緣故，寧以身分內毒蛇口中，終不以此而觸女人。
——《諸經要集·卷七》《大正藏》第五十四冊頁61中
★《增一阿含經》雲：女人有五力輕慢夫主，雲何為五？
一、色力。
二、親族之力。
三、田業之力。
四、兒力。
五、自守力。
是謂女人有此五力，便輕慢夫主。夫有一力，盡覆蔽彼女人，所謂富貴力也。
——《諸經要集·卷七》《大正藏》第五十四冊頁61中
★爾時世尊告諸比丘，女人有五欲想，雲何為五？
一、生豪貴之家。
二、嫁適富貴之家。
三、使我夫主言從語用。
四、多有兒。
五、在家獨得由己。
是謂有此五事可欲之想。
——《諸經要集·卷七》《大正藏》第五十四冊頁61下
★以業果報發起欲行，貪著丈夫不知厭足。其婦女人，若見丈夫，即作美言，瞻視熟視，視已復視，瞻仰觀察，意念欲事。面看邪視，欲取他面，齒銜下唇。面作青紫，以欲心故，額上汗流，若安時即不欲起。若復立時，復不欲坐，木枝畫地，搖弄兩手，或行三步，至第四步，左右瞻看，或在門頰，嚬呻出息，委陀屈曲。左手舉衣，右手拍髀，又以指爪而刮齒牙，草杖摘齒。手搔腦後，宣露腳脛。嗚他兒口，平行而蹶，急視諸方，如是等相。當知婦人欲事以發，厭離棄捨，勿令流轉生大暗中。
——《諸經要集·卷七》《大正藏》第五十四冊頁61下－62上
★《阿含口解十二因緣經》雲：有阿羅漢，以天眼徹視，見女人墮地獄中者甚多。便問佛。何以故。佛言。用四因緣故。
一、由貪珍寶物衣被欲心多故。
二、由相嫉妒故。
三、由多口舌故。
四、作姿態淫意多故。
以是因緣墮獄多爾。
——《諸經要集·卷七》《大正藏》第五十四冊頁62上
★佛告大王：妖蠱女人有八十四態，大態有八，慧人所惡，何謂為八？
一者、嫉妒
二者、妄嗔
三者、罵詈
四者、咒詛
五者、鎮壓
六者、慳貪
七者、好飾
八者、含毒
是為八大態。
——《法句譬喻經·卷四》《大正藏》第四冊頁604上
★
不簡富與貧，無論良與賤。
但令美容貌，便亂女人心。
——《根本說一切有部毗奈耶·卷一》《大正藏》第二十三冊頁632中
★
穢哉血肉軀，無量諸蟲聚；
潛伏四大中，其形甚微細。
凡夫不覺知，天眼方能覷；
靜心一返觀，男女真兒戲。
★
業盡情空是真佛，業重情迷是凡夫。
業不重不生娑婆，愛不斷不生淨土。
分享此文，若有功德，普皆回向十方法界眾生：
永斷殺生、邪淫，從事良職、得遇善緣，身心安康，清涼自在，究竟解脫。
南無阿彌陀佛！
https://jeise.pixnet.net/blog/post/47707110
★
女人有九惡法，云何為九？
一者、女人臭穢不淨。
二者、女人惡口。
三者、女人無反覆。
四者、女人嫉妒。
五者、女人慳嫉。
六者、女人多喜遊行。
七者、女人多嗔恚。
八者、女人多妄語。
九者、女人所言輕舉。
是諸比丘，女人有此九法弊惡之行。
——《增壹阿含經·卷四十一》《大正藏》第二冊頁769下
★
汝身骨幹立，皮肉相纏裹。
不淨內充滿，無一是好物。
革囊盛屎尿，九孔常流出。
如鬼無所直，何足以自貴？
汝身如行廁，薄皮以自覆。
智者所棄遠，如人舍廁去。
若人知汝身，如我所厭惡。
一切皆遠離，如人避屎坑。
汝身自嚴飾，花香以瓔珞。
凡夫所貪愛，智者所不惑。
汝是不淨聚，集諸穢惡物。
如莊嚴廁舍，愚者以為好。
汝脅肋著脊，如椽依棟住。
五藏在腹內，不淨如屎篋。
汝身如糞舍，愚夫所保愛。
飾以珠瓔珞，外好如畫瓶。
若人欲染空，終始不可著。
汝欲來嬈我，如蛾自投火。
一切諸欲毒，我今已滅盡。
五欲已遠離，魔網已壞裂。
我心如虛空，一切無所著。
正使天欲來，不能染我心。
——《禪法要解·卷上》《大正藏》第十五冊頁286下－287上
★夫在家俗女，恚毒多過，佛說邪諂甚於男子，或假塗面首，雕飾姿莊。或綺羅花服，誑誘愚夫。或驕弄唇口，邪眄歌笑。或諮磋吟詠，瞻視轉變。或出胸露手，掩面藏頭。或緩步徐行，搖身弄影。或開眼閉目，乍悲乍喜。幻惑愚夫，令心妄著，如是妖偽，卒難述盡，凡夫迷醉，皆為所惑。譬如奸賊種種多詐，亦如畫瓶儲糞誑人，亦如高羅群鳥落之。亦如密網眾魚投之，亦如暗坑盲者陷之，亦如飛蛾見火投之。亦如蒼蠅貪樂臭屍。近則失國破家，觸則如把毒蛇。外言如蜜，內心如鴆。家貧困苦皆由女人，出外喪身亦由女人，室家不和亦由女人。男女反逆亦由女人，兄弟離散亦由女人，宗親疏索亦由女人。墮落惡道亦由女人，不生人天亦由女人，障善業道亦由女人。不入聖果亦由女人。如是過患不可具論，眾生如是，甚為可怖。常為慾火所燒，而不能離，致受殃苦，爾來不絕也。
——《諸經要集·卷七》《大正藏》第五十四冊頁58下
★書雲仲尼稱：難養小人與女子，近之則不遜，遠之則怨也。是以經言：妖冶女人，有八十四態。大態有八，慧人所惡。
一者、嫉妒。
二者、妄嗔。
三者、罵詈。
四者、咒詛。
五者、鎮壓。
六者、慳貪。
七者、好飾。
八者、含毒。
是為八大態，是故女人，多諸妖媚。
願舍諂邪以求正法。早得出家自利利人。
——《諸經要集·卷七》《大正藏》第五十四冊頁61上
★《增一阿含經》雲：寧以火燒鐵錐而刺於眼，不以視色興起亂想。
——《法苑珠林·卷七十五》《大正藏》第五十三冊頁848上
★
女為惡根本，能失一切物。
若人樂婦女，樂則不可得。
一切法中惡，婦女多諂妒。
丈夫因婦女，能令二世失。……
丈夫欲染心，婦女令人失。
此世未來世，女失第一失。
——《正法念處經·卷十四》《大正藏》第十七冊頁79中－下
★《大智度論》雲：女人相者，若得敬待，則令夫心高。若敬待情舍，則令夫心怖。女人如是恆以煩惱憂怖，女人雲何可近親好？
——《諸經要集·卷七》《大正藏》第五十四冊頁61上
★《薩婆多論》雲：寧以身分內毒蛇口中，不犯女人。
蛇有三事害人：
有見而害人，
有觸而害人，
有囓而害人。
女人亦有三害：
若見女人，心發欲相，滅人善法。
若觸女人，身犯中罪，滅人善法。
若共交會，身犯重罪，滅人善法。
——《諸經要集·卷七》《大正藏》第五十四冊頁61中
★
復有七害：
一者、若為毒蛇所害，害此一身。若為女人所害，害無數身。
二者、若為毒蛇所害，害報得無記身。若為女人所害，害善法身。
三者、若為毒蛇所害，害五識身。若為女人所害，害六識身。
四者、若為毒蛇所害，得入清眾。若為女人所害，不與僧同。
五者、若為毒蛇所害，得生天上人中，值遇賢聖。若為女人所害，入三惡道。
六者、若為毒蛇所害，故得四沙門果。若為女人所害，於八正道無所成益。
七者、若為毒蛇所害，人則慈念而救護之。若為女人所害，眾共棄捨無心喜樂。
以是因緣故，寧以身分內毒蛇口中，終不以此而觸女人。
——《諸經要集·卷七》《大正藏》第五十四冊頁61中
★《增一阿含經》雲：女人有五力輕慢夫主，雲何為五？
一、色力。
二、親族之力。
三、田業之力。
四、兒力。
五、自守力。
是謂女人有此五力，便輕慢夫主。夫有一力，盡覆蔽彼女人，所謂富貴力也。
——《諸經要集·卷七》《大正藏》第五十四冊頁61中
★爾時世尊告諸比丘，女人有五欲想，雲何為五？
一、生豪貴之家。
二、嫁適富貴之家。
三、使我夫主言從語用。
四、多有兒。
五、在家獨得由己。
是謂有此五事可欲之想。
——《諸經要集·卷七》《大正藏》第五十四冊頁61下
★以業果報發起欲行，貪著丈夫不知厭足。其婦女人，若見丈夫，即作美言，瞻視熟視，視已復視，瞻仰觀察，意念欲事。面看邪視，欲取他面，齒銜下唇。面作青紫，以欲心故，額上汗流，若安時即不欲起。若復立時，復不欲坐，木枝畫地，搖弄兩手，或行三步，至第四步，左右瞻看，或在門頰，嚬呻出息，委陀屈曲。左手舉衣，右手拍髀，又以指爪而刮齒牙，草杖摘齒。手搔腦後，宣露腳脛。嗚他兒口，平行而蹶，急視諸方，如是等相。當知婦人欲事以發，厭離棄捨，勿令流轉生大暗中。
——《諸經要集·卷七》《大正藏》第五十四冊頁61下－62上
★《阿含口解十二因緣經》雲：有阿羅漢，以天眼徹視，見女人墮地獄中者甚多。便問佛。何以故。佛言。用四因緣故。
一、由貪珍寶物衣被欲心多故。
二、由相嫉妒故。
三、由多口舌故。
四、作姿態淫意多故。
以是因緣墮獄多爾。
——《諸經要集·卷七》《大正藏》第五十四冊頁62上
★佛告大王：妖蠱女人有八十四態，大態有八，慧人所惡，何謂為八？
一者、嫉妒
二者、妄嗔
三者、罵詈
四者、咒詛
五者、鎮壓
六者、慳貪
七者、好飾
八者、含毒
是為八大態。
——《法句譬喻經·卷四》《大正藏》第四冊頁604上
★
不簡富與貧，無論良與賤。
但令美容貌，便亂女人心。
——《根本說一切有部毗奈耶·卷一》《大正藏》第二十三冊頁632中
★
穢哉血肉軀，無量諸蟲聚；
潛伏四大中，其形甚微細。
凡夫不覺知，天眼方能覷；
靜心一返觀，男女真兒戲。
★
業盡情空是真佛，業重情迷是凡夫。
業不重不生娑婆，愛不斷不生淨土。
分享此文，若有功德，普皆回向十方法界眾生：
永斷殺生、邪淫，從事良職、得遇善緣，身心安康，清涼自在，究竟解脫。
南無阿彌陀佛！
你可能會有興趣的文章：
限會員,要發表迴響,請先登入
