山居日記20211023

　有位居士來訪數次，昨天總算稍微猜出他的用意，出發點大概是良善的，也值得聊聊。

　他過去看過有人獨居修行，後來出現一些精神異常現象，從言談中推測，原因應該是有些感應，而貪著這些感應。或許每個學佛人都知道不可以貪著，但十個有九個半會自然反應的去貪著，這個自然的反應，就是因地不真，基礎的觀念雖有，但沒有實際觀修，或不到得力。這個部份我介紹他看小止觀，如果能看懂幾成，再翻閱釋禪波羅蜜，應該就能徹底了解。

　第二是一直擔心淨土念佛法門是不是小乘，因為有很多法師都是這樣說。這是讓人很無奈的問題，很多想出頭的人，總是提個淨土法門，鞭幾下，大致都能得到一些曝光率，而這個問題正是起手式之一。如果說法師建道場說法度眾生叫作大乘，那麼佛陀建立淨土廣度眾生怎麼會成為小乘？如果法師說法我們去聽法叫修學大乘，那麼阿彌陀佛在淨土說法度眾生我們去聽法，怎麼又成為小乘？

　用最簡單基礎的解釋來理解乘，大小是指能利益眾生的多寡，會有大小之別是指小者修至涅槃後就停止利眾，而大乘不取證涅槃而繼續依菩薩道修習，乃建立淨土成佛度眾生，爾後示現涅槃後仍能乘願再來修習佛道，如此生生不息，所以稱之為大。而會有這樣的差別，根本原因在於對法門的修習，小乘的空與有是相對的，所以叫滅有歸空，一切法無自性故空，這個故空二字即是把空有對立了。大乘對於空有都是如幻，對於生死涅槃也是如幻，因此在如幻中修習佛事而得自在，因此能不滯於空有，不滯於空有才能成其大。

　我們生為眾生，即便生淨土後還是眾生，所以祖師才說我們大概都是生凡聖同居土。在這個階段其實是還沒有決定大小乘的根性，而在淨土有阿彌陀佛為師，有觀音勢至為師，又怎麼會落入小乘的修習呢？

明天是觀世音菩薩出家紀念日，寫點文字供養大眾，祈大眾修行如意，同生淨土。

南無阿彌陀佛