山居日記20210514

　明天是文殊菩薩聖誕，就來寫寫大乘菩薩很簡單很基礎的架構吧，看好多人都沈迷在開悟見性上，卻連最基本的佛理架構都沒有概念，實在有點不捨，都學佛這麼久了。

　以天台見思塵沙無明四種惑來講，學習任何法門都能破見思二惑；塵沙惑是指權教菩薩度生方便不足，如果用賢首宗理事無礙的概念更容易懂，六度波羅蜜前五度屬事修，要理事圓融唯有靠般若波羅蜜，眾生煩惱如塵沙般無量無邊，故所需度生的法門也是無量無邊，所以四弘誓願的法門無量誓願學也對應到這個階段。破見思惑只要隨取一個法門專修即可，並不需要法門無量誓願學，但見思究竟後將面臨是否取證涅槃，不取證涅槃就必須以六度波羅蜜行菩薩道，也就是開始權教菩薩的修行。

　無明惑對應事事無礙法界，也就是雖然理事圓融，但並不能事事都理事圓融，例如初住菩薩就能分身百界示現八相成道，示現成佛廣度眾生，實教菩薩除了能示現佛身度眾生外，也能建立菩薩淨土，但都不是事事無礙，事事指無量的事，而百界示現成佛就是有量了。

　我們看法華經或華嚴經，其實談理性並不是很多，主要談的是有關成佛或佛土莊嚴之事，而我們講行菩薩道修六波羅蜜，也是為分破無明作資糧。

　同樣的道理，若大乘行人純談理性，不論多麼高妙，最高證量也相當於大阿羅漢或辟支佛，不修波羅蜜時也會和阿羅漢或辟支佛一樣取證真諦涅槃，純以證量來講，雖然以大乘法門破盡見思惑，也不能入菩薩位。

　因此，在我所認識的大乘佛法，講的是理事圓融，與事事無礙，純講理性（空門），就是對治見思惑的階段，任何法門都可以辦到，如果只想學到這裡，的確就不需要淨土，也不需要行六波羅蜜的菩薩道了。

祝福大眾，智慧第一，精進如意，度生無礙。
南無阿彌陀佛