金剛經：云何為人演說。不取於相。如如不動。何以故。一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。應作如是觀。

這個問題，想當然爾，是有好事者向學淨土者秀肌肉的結果。不過已經很久都不再想回應這類充滿挑釁的問題了，因為問問題的人基本就讓人不舒服了，而且問題本身也是有問題的。

好事者：一切有為法如夢幻泡影，豈有極樂世界可去？

上篇文談到，應該先反問娑婆世界的有無，因為既然一切有為皆如夢幻泡影，無極樂可去，又豈有娑婆可生，娑婆亦是有為，為何汝生此娑婆？不過這是抬槓的說詞，雖然也有道理，但老魯比較沒有攻擊性，所以就換了另一個說法依文解義。

　說世界有則著有相，說世界無則著空相，著有著空皆是取相，與金剛經文義不符，所以問題本身就是問題。

　再者，一切有為法指蘊處界，是所觀境，夢幻泡影露電等等是觀察門，末句應作如是觀指這是實修。因此站在實修的角度，不會以世間國土為所觀境，當然更不會去論其有無。

　若是要解淨土行者的疑慮，那麼當知一切大乘經皆以實相為體，世間國土雖皆云有為，然而隨染淨緣而分淨穢，有了娑婆為對照，就不難理解必有淨土的存在。