正確心態，正當方法，屬靈價值觀，是理財的要則。

篤信以下九項「錢財迷思」的人，必會成為「迷失於錢財」的人：

「錢財萬能！」

「有錢就是爺！」

「有錢能使鬼推磨！」

「笑貧不笑娼。」

「錢財是用來滿足我個人慾望的工具。」

「多多花錢可以促進經濟成長。」

「錢財至上！」

「有錢花錢，沒錢A錢。」

「有錢就有得商量，辦事容易多了。」

上帝說：「你豈要定睛在虛無的錢財上嗎？因錢財必長翅膀，如鷹向天飛去。」(箴23:5)

聖經與理財

「財政管理」是一重要課題，也是一項神聖的使命；是運用上帝給人的資源，管理「好！」世界 (創1:31)

臺灣永光集團董事長陳定川先生，描述自己在從事工商活動時，恪守基督教「誠信」原則。當他接掌董事長一職後，立即嚴禁「回扣」制度，不收上游供應商回扣、更不給下游客戶佣金。儘管當時的商場交易難以操作，仍然獨排眾議，貫徹實行。他在《聖經啟示的理財原則》一文中，分享影響自己一生的三段重要經文：

「耶和華所賜的福使人富足，並不加上憂慮。」(箴10:22)

「你要記念耶和華你的  神，因為得貨財的力量是祂給你的…」（申8:18）

「亞伯蘭對所多瑪王說：我已經向天地的主──至高的神耶和華起誓：凡是你的東西，就是一根線、一根鞋帶，我都不拿，免得你說：我使亞伯蘭富足！」(創14:22~23)

管理與忠心

錢財是良僕，亦是惡主。人做錢財的主人時，它會是最佳幫手；反之，讓錢財篡越作主的人，災難也必接踵而至。《聖經》中不乏這類失拜的財政管理人，例如：羅得、先知巴蘭、以利沙的僕人基哈西、主耶穌的門徒猶大，亞拿尼亞夫婦、多馬(有稱為低土馬)等。

財政管理101縱橫古今，廣羅教會歷史中經典人物；他們的好行為、好榜樣實在值得我們效法學習：

●  德國偉大的宗教改革家馬丁‧路得(Martin Luther, 1483~1546AD)曾說：「人可以擁有錢財，但必須善於管理，作錢財的主人。」

●  聖法蘭西斯(St. Francis of Assisi, 1182~1226AD)分享自己懷抱貧窮的生命體驗是：「供養自己愈少，幫助別人愈多，心中喜樂和屬靈福份也愈豐盈。」

●  十八世紀英國神職人員、基督教神學家約翰‧衛斯理(John Wesley, 1703~1791AD)的財政管理概念是：「儘量的賺、儘量的省、儘量的給。」(Gain all you can，Save all you can， Give all you can)」

●  英國宣教士戴德生弟兄(James Hudson Taylor, 1832~1905AD)，奉獻一生做中國宣教事工，創建內地會。當年那句感人肺腑之言，今日依舊縈迴耳畔：「假如我有千萬英鎊，中國可以全數支取；假如我有千條性命，決不留下一條不給中國。」

●  舉世聞名的巨富洛克菲勒(John D Rockerfeller1839~1937AD)是一位財政管理專家，一生又賺進、又積蓄、又施捨，過著豐盛的人生。他一生成功的秘訣是：「不被錢財所奴役。」”

●  世界首富比爾‧蓋茲(Bill Gates)期勉自己，總要在有限的能力與資源上，善盡財政管理之責。他將近乎60%淨資產，投資於教育、醫療與孩童相關議題的捐獻。

●  《聖經》智者阿古珥發出的敬虔禱詞：「我求你兩件事，在我未死之先，不要不賜給我：求你使虛假和謊言遠離我；使我也不貧窮也不富足；賜給我需用的飲食，恐怕我飽足不認你，說：耶和華是誰呢？又恐怕我貧窮就偷竊，以致褻瀆我  神的名。」(箴30:7~9)

財政管理七箴言 

面對錢財，你我都必須有正確的心態動機、正當的方法途徑、屬靈的眼光、屬天的價值。

「你的財寶在哪裡，你的心也在哪裡。」(太6:21)

一個人管理財物的態度，真正顯示出個人的人生態度。筆者在此提出基督徒財政管理七箴言：

歸還給神

「你要以財物，和一切初熟的土產，尊榮耶和華。這樣，你的倉房，必充滿有餘，你的酒醡，有新酒盈溢。」(箴3:9-10)

不取「不義之財」

「詭詐的天平，為耶和華所憎惡；公平的法碼，為他所喜悅。」(箴11:1)

「多有財利，行事不義；不如少有財利，行事公義。」(箴16:8)

不求「不勞而獲之財」 

「不勞而得之財，必然消耗；勤勞積蓄的，必見加增。」(箴13:11)

籌劃支出

「殷勤籌劃的，足致豐裕；行事急躁的，都必缺乏。」(箴21:5)

誠實營生

「用詭詐之舌求財的，就是自己取死；所得之財，乃是吹來吹去的浮雲。」(箴21:6)

「美名勝過大財，恩寵強如金銀。」(箴22:1)

「行為純正的窮乏人，勝過行事乖僻的富足人。」(箴28:6)

不要勞碌求富

「不要勞碌求富；休仗自己的聰明。你豈要定睛在虛無的錢財上嗎？因錢財必長翅膀，如鷹向天飛去。」(箴23:4~5)

避免急速發財

「耕種自己田地的，必得飽食；追隨虛浮的，足受窮乏。誠實人必多得福，想要急速發財的，不免受罰。看人的情面，乃為不好；人因一塊餅枉法，也為不好。人有惡眼想要急速發財，卻不知窮乏必臨到他身。」(箴28:19~22)

值得注意的是：父母應當為未成年兒女提供日常所需，「…父母該為兒女積財。」（林後12:14），因他(她)是上帝暫時託管的珍貴產業。

除此此外，「若財寶加增，不要放在心上。」(詩62:10)

三不原則與三又態度

主耶穌說：「一個人不能同時事奉上帝、又事奉瑪門。」(太6:24) 又說：「人若賺得了全世界，而賠上了自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？」(太16:26)

今日，您對財政管理的態度與原則、投資管道與工具，消費方式與標準，積財程度與目的，捐獻施捨的準則等理財之道，都具備了正確的財政觀嗎？您明白  神的委託與教訓嗎？您有條不紊地執行財政管理嗎？

「我見日光之下，有一宗大禍患，就是財主積存資財，反害自己。因遭遇禍患，這些貲財就消滅。那人若生了兒子，手裡也一無所有。他怎樣從母胎赤身而來，也必照樣赤身而去，他所勞碌得來的，手中分毫不能帶去。」(傳5:13~15)

結婚25年來，世鐸和我一直遵守著「財政管理101三不原則」：不投機，不冒險，不貪利。我們也深信要得主的賞賜也需要必備「財政管理101三又態度」：又良善、又忠心、又有見識(太24:45~46, 25:21)。

請記得！賺錢時，捫心自問是否合神心意、討神喜悅；消費時，不可揮金如土。凡物主權在  神，凡事為將來作打算；用屬世的財物換取屬天的賞賜，將短暫的財物作永恆的投資(路16:9)。

        (刊登於《飛揚雜誌》雙月刊    Touch Life     第61期     2008年04月   陳吳郁娜譯)  

經文分享：

        「誰是忠心有見識的僕人，為主人所派，管理家裡的人，按時分糧給他們呢？主人來到，看見他這樣行，那僕人就有福了。」(太24:45~46)

「主人說，好，你這又良善又忠心的僕人。你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理‧可以進來享受你主人的快樂。」(太25:21)      

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