(這是2015年末的舊作；網路上已找不到。今天偶爾翻出，竟然 dejavu 般切合時事。權且po一次，順便備份)

四郎是我一個卜居大陸的老哥哥，幾天前透過 wechat 跟我絮絮叨叨了快一個小時。至於為何叫這外號，主要是我們這群從小一起長大的朋友，特愛諸葛四郎與真平大戰假面魔鬼黨的本土漫畫，加上家裡四個小孩他剛好排行老四，久而久之，我們就叫起他「四郎」來。

四郎沒別的事，只為島的大選─當地台商與對台單位已經提前動員，投她抑投她，挺誰不挺誰，心煩。

「我們，還真像你講過的那個大鬍子耶律楚材，」末了他開玩笑地說：「在生我育我的子宮與僱我鞠我的老闆之間，在心儀的女性總統候選人與祖國的偉大團結之間，上下不得，左右為難。就像余光中詩裡的淺淺一汪海峽，我在這頭，原鄉在那頭。我怎得被一張選票隔得像鄉關萬里，精神分裂呵？」

一千年前的耶律楚材是典型的「楚材晉用」的例子。他是契丹遺民，勝國貴族，深受華夏文化浸淫，仕宦生涯開始在統治中原的金朝，而畢生的事功，卻成就在殄滅金的大仇蒙元時代。契丹女真蒙古，種族家國聖賢，種種符號纏繞在他的身分認同之中，忠孝節義的錯亂莫此為甚。

其實華人傳統上慣於穩居北辰，眾方朝拱。就算是軍事政治上暫時失利，但日寖月霪，文化的優勢也足以吞沒融合異族異文化，「夷狄入於中國，則中國之」。套句柏楊《中國人史綱》的話：入主中原的民族總是迅速的漢化，像掉到海裡的人非喝下海水不可一樣，他們沒有選擇的餘地。

就因為這文化的驕傲，所以古來「敢」為異族統治者做事的，都得有非凡的勇氣。就像歷史上不太著墨的，為「五胡十六國」統治者效命的四個漢族兒郎─所謂「四儁」：張賓，協助羯族的前趙石勒統一大半中原；尹緯，效命於羌族的後秦姚萇；年代最後的崔浩更是鮮卑拓跋氏北魏統一北方的大功臣。四儁中相對最有名的王猛，為氐族的前秦苻堅鞠躬盡瘁，君臣相得好似後世的唐太宗與貞觀諸臣。如果不是淝水之戰意外挫敗，差點南北大統一的時間要提前二百年。在中國傳統知識份子的眼裡，這幾位總是被輕輕略過─因為不光彩，不夠典型，而那頂「認賊作父」的帽子太沉重，也難做為教育子弟的範例。

王猛發跡之前，有一段耐人尋味的經歷。西元354年，東晉權勢薰天的大臣桓溫，發動北伐，意圖光復晉朝舊域，一路打到了前秦的首都長安城外，在這裡他遇見了「捫虱而談」，綜論天下大勢的不世奇才王猛。激賞他的桓溫在撤兵以前，提出高官厚祿，誘使「江東無卿比」的王猛跟他一起回東晉為他效力。

王猛卻拒絕了唾手可得的富貴，因為他的老師一語驚醒他：「卿與桓溫豈並世哉！在此自可富貴，何為遠乎！」偌大江東，一個舞台是容不下你跟桓溫二個人的啊！

是啊，如果能在本鄉本土「自可富貴」，誰想去父母之邦？一千五百年後的現在，蝸居對岸的百萬島民，輕舉遠遊，大部不都只是為了「更大的天地，更好的生活」的想望？

四儁之後大約五百年，又出了一個韓延徽，在契丹人建立的遼國服務。他的主要貢獻在「樹城郭，分市里，定配偶，教墾藝，以居漢人之降者」。遼國境內的漢人安居樂業，遼的國力因農牧並重而突飛猛進，但也因此南方北方的經濟實力差距變小，種下其後的漢人宋朝三百年積弱不振，始終困於北方政權的遠因。很多人還因此把後世割讓「燕雲十六州」這筆漢奸帳也莫名其妙的算在他頭上。

「腆顏事夷」的韓延徽不是沒有過掙扎。他曾因政敵迫害加思念親人，逃回中原。但後來又改變主意返遼─因為他料準了契丹人不能沒有他。回鍋之後他告訴老闆遼太祖耶律阿保機自己的心路歷程：「忘親非孝，棄君非忠，人雖挺身逃，心在陛下，是以復來」(《遼史‧韓延徽傳》)他還對南邊來的使臣撂下一句意味深長的話：「延徽在此，契丹必不南牧！」連最一板一眼的司馬光在《資治通鑑》裡也不吝大家讚美，歸功於他：「故終同光之世，契丹不深入為寇，延徽之力也！」

韓延徽的歷史原型日後化成了戲曲裡的「楊延輝」─民間故事鐵血楊家將裡的爭議性人物楊四郎。《四郎探母》裡「我好比籠中鳥，有翅難展；我好比虎離山，受了孤單；我好比淺水龍，困在了沙灘」的唱腔，幽幽道出人在他鄉的無奈。

一面為敵效力，讓遼富國強兵；一面卻迴護故國，誓言只要我在一天，契丹的鐵蹄必定踏不上宋土。無論韓四郎還是楊四郎，他們的境遇竟讓我依稀聯想起了踟躕在「統一 / 獨立」、「台胞 / 台奸」等帽子之間的台商台流台勞們。

《四郎探母》裡，成了家，娶了公主，躋身敵國上流階級的楊四郎，為見老母一面，卻情願捨棄一切，間關萬里，夜奔宋營……

台上二胡嘈切，月琴錚琮，親兄弟怒目圓睜：「燈光之下看不清。白虎堂上開言問：你是番邦什麼人？家住哪州並哪郡？」

台下四郎幽幽細訴：「人住大陸久了，鬢毛猛催鄉音卻還未改。我當然聽起來還是台灣人，但周遭同鄉的小孩滿口捲舌的北京腔，聽了總覺得不大搭調……」

台上楊四郎苦苦分辯：「家住山後磁州郡，我母佘氏老太君。六弟下位將我認，我是你四哥回宋營！」

台下的遊子黯然神傷：「我老家在宜蘭，台灣的美麗後山，每次車一鑽出雪隧，遠遠地那龜山島彷彿就在對我大吼：回家啦！」

台上楊四郎痛哭拜倒老母膝前：「弟兄分別十五春，鐵石人兒也淚淋。……盼壞了老娘親……母子相逢要痛傷懷！老娘親請上受兒拜！母親！千拜萬拜折不過兒的罪來！」

台下的兒子親情鄉情百感交結：「去了中國十五年，但他鄉，永遠不可能變成故鄉─至少當我媽還在的時候不可能是故鄉。我媽……每次一有甚麼霧霾爆炸地震砍人，也不管中國多大，這些是不是離我們十萬八千里遠，就一個電話過來，只問：你們沒事吧？」

台上楊四郎依依惜別：「譙樓已鼓四更牌。哎呀母親！孩兒豈不知天倫為大，忠孝當先。此時若是不回去，你那賢德的兒媳，與那小孫子，就要受那一刀之苦。」

台下的丈夫/父親/中年熟男子徬徨難捨：「親愛的，抱歉冷落你，孩子，還是讓他在台灣受教育比較好……鮭魚返鄉？我的職涯半生都在那兒，哈哈，如果真放得下、回得來，幹嘛還忍那環保社保、罷工缺工，一刀又一刀的凌遲？」

台上楊四郎涕泗交流：「譙樓鼓打五更牌，辭別一家回北塞！楊四郎心中似刀裁！……千拜萬拜折不過兒的罪來！」

台下不孝子心如刀割：「離開的時候我也只能握住我媽的手，一再重複：媽，對不起，我下次回來一定待久一點……記得按時吃藥….」

台上台下，四郎再拜稽首，淚痕已乾：「千拜萬拜折不過兒的罪來！」

「每次有人跟我拉票，我都想起柏楊《異域》裡的那段控訴─我彷彿自己就是滇緬孤軍，在夾縫之間只能吶喊類似的話：世界上再也沒有比我們更需要祖國了。然而，祖國在那裡？我們像孩子一樣需要關懷，需要疼愛，但我們得到的只是冷漠，我們像一群棄兒似的，在原始森林中，含著眼淚和共產黨搏鬥。而我就要回那裡去……」

台上人幽咽未休，暗恨猶在，驀地裡，銀瓶乍破，鐵騎突出，弦斷樂止，恍惚間只聽得驚堂木霹靂一聲：「四郎，你們這些台流，今年投藍還是投綠？」