李淳風「藏頭詩」

唐朝司天監供應制詔賜紫臣 李淳風 撰

唐太宗貞觀七年五月十九日，太宗問於淳風曰：「朕之天下今稍定矣。卿深明易道不知何人始喪我國家，以及我朝之後，登極者何人，得傳者何代，卿為朕歷歷言之。」

對曰：「欲知將來當觀已往得賢者治，失賢者喪，此當萬世不易之道也。」

太宗曰：「朕所問者非此之謂也，欲卿以術數之學推我朝得享幾許年，至何人亂我國家。何人得我國家、以及代代相傳，朕預知之耳?」

淳風曰：「此乃天機，臣不敢洩。」

太宗曰:「言出卿口入朕之耳，惟卿與朕言之，他人皆不能知也，卿必為朕言之。」

淳風曰:「臣不敢洩漏。」

太宗曰:「卿若不言亦不強試隨朕入禁宮，於是淳風侍太宗登高樓。」

太宗曰：「上不至天，下不至地，卿可為朕言之。」

淳風曰：「亂我朝之天下者，即在君側三十年後，殺唐之子孫殆盡，主自不知耳。」

太宗曰：「此人是文是武，卿為朕明言之，朕即殺之，以除國患。」

淳風曰：「此乃天意，豈人力所能為耶，此人在二旬之上，今若殺之，天必禍我國家再生少年，唐室子孫益危矣。」

太宗曰：「天意既定，試約言其人?」

淳風曰：「其為人也，止戈不離身，兩目長在空，(指武則天僭位事按則天名[(目*目)/空])實如斯也。」(推背圖第三象)

太宗曰：「亂我國家，何人能平之?」

淳風曰：「有文曲星下界，生於賣豆腐之家，後來為相，自能平之。」

太宗曰：「此人何姓?」

淳風曰：「天機不可洩，洩之有殃。」

太宗曰：「此人平後可治乎?」

淳風曰：「己丑有一口一巾，不成五者亂之。(指韋后弒亂事)幸有五天罡下界平治。」(推背圖第四象)

太宗曰：「此後可太平乎?」

淳風曰：「前二十四年可媲美於堯舜，後二十四年又有亂天下者，危而不危，一人大口逢楊而生遇郭而止。(指安祿山背叛事)」(推背圖第五象)

太宗曰：「何人平冶?」

淳風曰：「光子作將，然後平治。」

太宗曰：「此後可太平乎?」

淳風曰：「越五十年間稍稍太平，後六十年混世魔王下界(推背圖第九象)，日月生於面目，殺人無數，血流成河，幸有獨眼龍平治之，後又有樹掛拐尺者亂之。(指朱溫篡奪事)(推背圖第十象)此時天下荒亂，人民飢餓，四十年中，有五火豬更遞為君。(指後五代事)(推背圖第十一至十五象)唐家血食盡矣，天下非唐有矣。」

太宗曰：「此後何君出焉?」

淳風曰：「有真龍降世，走隨小月。(指宋太祖之姓日趙)(推背圖第十六象)陽火應運，木時戴帽。(國號曰宋)開天地之文運，啟斯世之朦朧，禮樂作教化與，真太平有道之世也。」

太宗曰：「亂此國又是何人?」

淳風曰：「有亂之者然君臣皆賢，惜不單其後，後得撥亂之臣，始得漸平，迨二百年有春頭之人，蒙蔽主上，陷害忠良。(指秦檜誤國事)(推背圖第二十二象)使此國之君，另守一方。(高宗南渡)(推背圖第二十一象)迨一百年之後，有人之王頭腰八者亂之。(金人入寇)然亦不得此國之天下，有一兀之主興焉。(有天下者曰元)(推背圖第二十五象)人皆披髮頭生花，聽其語不知其音，視其人惡見其面。(指元朝係韃子)若非天生一牛。(指朱太祖之姓)日月並行，(國號曰明)(推背圖第二十七象)天下幾無人類也，女生鬚，男生子，地裂山崩矣。」

太宗曰：「此後太平乎?」

淳風曰：「此後大水在足，以有道之主生焉，然數年後，幽燕並起，皇孫遁去，(指燕王篡奪事)(推背圖第二十八象)又越數十年，有承天啟之主出焉，(指熹宗年號日天啟)又得忠賢之臣，委以重任，斯壞國家，(指魏忠賢亂政事)(推背圖第三十一象)。」

太宗曰：「忠賢之臣，以壞國家，卿言何顛倒也?」

淳風曰：「天意如是斯人皆得志，混世魔王出焉，一馬常在門中(闖)，弓長不肯解弓(張)，殺人其勢洶洶，(指李自成張獻忠等亂事)(推背圖第三十二象)其時文士家中坐，武將不領人，越數年乃喪國家(南明)，有八旗常在身之主出焉，(指清朝而言)(推背圖第三十三象)人皆口內生火，手上走馬，頭上生花(清朝束髮鞭)，衣皆兩截，天下人幾非類矣，越二百餘年，又有混世魔王出焉(推背圖第三十四象??)，頭上生黃毛，目中長流水，口內食人肉，於是人馬東西走，苦死中原人，若非真主，生於紅雁之中，木子作將(李鴻章)，廿口作臣(曾國藩)，天下人民尚有存者哉(太平天國)，然八十年後，魔王遍地殃星滿(日本侵華?)，天有之者，有無之者，無金銀隨水去，土木了無人，不幸帶幸，亡者又有金，越數年後，人皆頭頂五八之帽，身穿天之衣，而人類又無矣，幸有小天罡下界，掃除海內而太平焉。」(推背圖第四十象??)

太宗曰：「太平之後又若何?」

淳風曰：「九十年後(2030年代)，又有木葡之人出焉，常帶一枝花，太陽在日，太陰在月，紊亂山河，兩廣之人民受無窮之禍，不幸有賀之君，身帶長弓，一日一勾，此人目常在後，眉常在腰，而人民又無矣，若非真主出焉，天下焉得文明。」

太宗曰：「何為文明?」

淳風曰：「此人頭一瓮，兩手在天，兩足入地，腰縏九觔帶，身穿八丈衣，四海無內外，享福得安寧，秀士登紫殿，紅帽無一人。」

太宗曰：「太平幾何?」

淳風曰：「如是五十年，惜以一長一短，以粗為細，以小為大，而人民困矣，朝野亂矣，賴文武二曲星，一生於糞內，一生於泥中，後來兩人同心，而天下始太平矣，五百餘年，天使魔王下界，混亂人民，一在山之山，一在土之土，使天之人民，男不男，女不女，而天下大亂矣。」

太宗曰：「亂後如何?」

淳風曰：「大亂之後，又有真主出焉，無口無目，無手無足，觀之不見人，聽之不聞聲，當是時也，天下文明，皆知禮俗，尚淳厚三代，而後此為有道之世也?」

太宗曰：「如是者幾何年?」

淳風曰：「如是者二百八十年，迨後立不立，天下無日，坐不坐，地下無貨，安之曰安，一不成危之曰危，二不成而混世之王出焉，男女皆去衣而行，禽獸皆著衣而走，海內之地幾無人類矣，幸太原有人主之分，而天下始平。」

太宗曰：「此後復何如?」

淳風曰：「此後衣冠文物之世，而大聖生於言午，相之者又桑中，白玉上黃盤河中，而天下有三日，地無一石，生在此時者，皆享莫大之福也。」

太宗曰：「若此者多少年?」

淳風曰：「如此者六百年後來，天出口山水內鳴，始壞國家於是人民惶惶，魔王生焉，人皆四目，牛無足，頭生於背，尾生於口，而天下大亂，有口者曰妖，二目者曰魔，鼠生當陽群魔盡焉，背上生子，腰中出手，天上無星辰，地下無山河，幸有向日之主出焉，貧者憐之，富者仰之，而人皆享福，當時二人一處生，二人不外走，大者須供，小者又要走。」

太宗曰：「以後何如?」

淳風曰：「此後二百年間，雖冶亂相循然不至於大亂，過此以往，海內又有海，天上更有天，人馬東南走，苦死中原人，有也常在側，貓兒不輕身，見之者曰有耳，視之者曰無形，而天下大亂者，六十餘年。」

太宗曰：「此後又如何?」

淳風曰：「此後一冶一亂，兩兩相至，酉戌之年，人數盡矣，天地合矣。」

太宗曰：「噫，朕知之矣!」

以唐朝之後的歷史來看，這首詩的年代有多大的差異呢?

我們先來看看歷代的年表和藏頭詩的說法：