電影【沈默】是一部2016年美國好萊塢電影，最先讓我注意到的是電影主打：「全片在臺灣取景拍攝」。這讓我聯想到那年「露西」這部電影，也是部分在臺灣取景拍攝，可能有異曲同工之妙吧！
但，因為【沈默】狂打片，讓我對這部全部在臺灣拍攝的美國電影燃起了興趣，因此上網先看一下電影介紹，赫然發現電影內容敘述的竟然是關於日本江戶時代的禁教令。
美國好萊塢電影、臺灣拍攝取景、日本禁教令，這三個看似不相干的元素所構成的電影【沈默】，著實令我好奇呀！
所以，真的就如同電影廣告宣傳一樣，我也貢獻我的一票讓世界看到臺灣！！！
電影【沈默】改編自日本小說家遠藤周作同名小說，對導演馬丁史柯西斯來說，這是一部經過28年才完成的電影。從他1988年讀到【沈默】一書後，便起了改編成電影之念頭。幾番波折後，電影終於在2016年上映。
故事講述17世紀，那時是日本江戶時代，德川幕府時期頒佈禁教令，天主教因而受到迫害，教徒得被要求踏繪棄教、放棄信仰，若有不從者，則被處以各種極刑、或喪命或流放海外……
為了保命，許多日本天主教徒轉為隱形教徒。而海外之傳教士，被禁止進入日本，因此只能以偷渡方式進入日本。
兩位天主教耶穌會的葡萄牙年輕傳教士洛特里哥（安德魯加菲爾飾演）與卡爾倍（亞當崔佛飾演），欲進入日本找尋他們的啟蒙恩師費拉雷神父（連恩尼遜飾演），並確認費拉雷神父棄教的真實性。兩人來到中國澳門得到一中國人協助偷渡日本長崎，並為兩人找了澳門僅剩唯一的日本流浪者吉次郎（窪塚洋介飾演）擔任他們兩人此行偷渡的隨行翻譯。
偷渡踏上日本的年輕傳教士開始一連串關於傳教與信仰的考驗……面對日本政府對天主教的壓抑與迫害，要活命就得棄教，這對傳教士而言，究竟該如何選擇？
日本天主教徒，面對政府的高壓迫害，竟仍前仆後繼的持續堅定信仰，這究竟是什麼樣的信念與力量，讓他們可以連「死」都不怕？
人性、宗教信仰、生命，幾個環節考驗著教徒的信念……
片名【沈默】，其實還滿有意思的。
當信徒被迫害時，他們心中不斷禱告、祈禱，但回應他們的是周遭的聲音，聽不到他們最愛的主回應他們……
為了生命，他們得放棄他們形式上的信仰、禮拜與禱告，以沈默的方式在內心持續自己的信仰，生命才得以繼續，信仰才得以繼續……
電影中，日本官員從原本一個個殺光平民教徒，發現殺越多反倒是使他們宗教信仰更堅定，起而效尤入教的人可能更多後，官方開始逼傳教士棄教下手，認為只要這些推廣教義的神父們棄教，遠比殺光所有信徒的效力更高，自然能禁教成功呀！而禁教的首要，除了心靈外就是銷毀所有與天主教相關的形象與圖騰。若寧死不屈，沒法保命也沒法持續自己的信仰吧！在那個時代，將自己的信仰隱形在內心，專為隱形教徒，內心仍可憑藉自身對宗教的堅持信念成為終身忠貞的隱教徒！這就是最後那些聰慧者所想出來與世共存之消極方式。
在這個自由時代中，我們很難想像宗教信仰竟然可以成為要命的關鍵。
不妨礙他人的宗教信仰，為何在那個17世紀的年代中，被視為不可存在的信念？
日本在織田信長時，允許天主教基督教傳教，甚至安土城下有基督教堂。這應該與當時西方傳教士帶來許多歐洲科學文明產物有關，對於織田信長來說，這是一個新發展的象徵。或許因此讓織田信長認為傳教士帶來的不僅僅是傳教的宗教信仰，帶入給日本的是更多的新知識與語言的學習。
接著天主教教徒就在日本大幅增加中，不僅是平民，就連大名也成為教徒之一，高山右近，就是最有名的代表人物。
到了豐臣秀吉時，1587年禁基督教，下令驅逐傳教士，1597年26聖人殉教事件，而高山右近不願棄教，被流放到菲律賓呂宋島。
豐臣秀吉為何禁教呢？我查了一下那年代的禁教資料，發現記載了當時基督教傳教士記載許多豐臣家事情，但內容卻是大大讚揚秀次（秀吉養子），貶抑秀吉。或許這是讓秀吉嚴厲禁教的導火線吧！
到了德川目府時，德川家光1635年強化天主教壓制，1641年起開始日本鎖國政策（海禁）。（日本因為禁教，所以1633年頒佈第一次鎖國令。因為當初到日本傳教的多是西班牙與葡萄牙天主教傳教士。）日本的禁教時代直到明治時才解禁開放。
無獨有偶的是，18世紀，中國正是清朝，清聖祖康熙皇帝晚年也下令禁止天主教傳教。雍正皇帝嚴格執行禁教。其實天主教在康熙初期可是蓬勃發展的呢！原因就在於傳教士們帶來許多歐洲新知，有利於康熙運用與發展。但為何後來會禁教？因為基督教後來禁止中國教徒拿香祭拜，禁止中國教徒祭祖祭孔，這與中國傳統禮儀大相逕庭，朝廷當然不允許，因而禁教（當時亞洲人對天主教和基督教其實是分不太清楚的）。
反觀天主教17世紀時在日本被禁止與迫害，真正原因為何呢？
在這部電影中還是沒顯示明確答案。
禁教，是一件很重大的事情，我覺得一定有前因，才會有「禁教」這個後果。
如果沒有前因，那日本這樣殘酷禁教，真的很殘忍，只能說嚴苛到連人的「心」都想掌控，實在太可怕了！
或許就像是電影中那位筑前守奉行有提到「日本傳統宗教是佛教（應該是），佛教有眾神，但天主教卻認為只有他們天主才是神，其他宗教的神只是人而非神……」，或許是這樣的論調，惹火了其他非天主教徒吧！身為當權者，或許也想挑戰這個宗教的信仰，因而刻意大肆迫害，看看這些教徒的神會不會顯神蹟來救他們吧！
當然，不棄教的被迫害教徒還是只有死亡一途。他們為何寧願死也不願意棄教呢？從電影中這些教徒反應，大概可以知道，因為他們認為「死」可以結束苦難，就可以去他們主所在的天堂，天堂裡無病無災無苦難，所以他們覺得這些被迫害的過程讓他們離天堂更近了吧！
電影中吉次郎這個角色，也是個很有意思的教徒。當初為了保命而踏繪棄教的吉次郎，其實暗地裡還是持續信仰著，但，卻又屢次做出出賣教徒或傳教士的事情，他都辯稱是被威脅不得以而為的，所以要求向神父告解，以求他們主的原諒。
上面這些劇情部份讓我想到路上常看到傳教的標語，上述這些17世紀的日本教徒是否也只信仰了自己想要的教義與教條？用自己的需求去理解他所信仰的宗教能帶給他們的未來？
16世紀末到17世紀初的日本，正是戰爭頻仍的戰國時代即將邁入德川幕府的年代，平民生活應該不穩定也不富裕，有一個讓他們充滿光明希望的外來宗教，當然會大受歡迎吧！
打搜尋「宗教迫害」，當然可以發現中國、日本都曾發生過，歐洲也不例外。異教徒因為思想不同，而受到不同等的對待，嚴重的就叫迫害。但，同宗教中，也存在著迫害呀！天主教耶穌會自己就曾發生過，因為學術堅持的不同論點，而迫害他方，著名的伽利略就是一個真實個案呀！
所以，人類真的是個霸道又不講理的生物，無論是傳教士、修道者、還是平民凡人，對於與自己相左的看法與言論，似乎都無法心平氣和的接受與瞭解，只想以暴制暴讓對方臣服於自己的信念。
當生活越不順遂、越是艱難時，宗教，就成為支持人內心堅強的強大後援與力量，藉由宗教信仰的信念，讓自己的心靈得到平靜與滿足，這才是宗教給予人的正面能力與意義。只要能引導人向善的宗教，不分宗教與種族，我認為都是好宗教。若只認為自己信仰的宗教才是真的宗教者，我覺得這樣的信徒是該宗教之恥吧！人生而平等，自由亦然，當然只要能引人向善、為善之宗教都是值得尊崇與信仰的。反之，則不如不信吧！
宗教信仰帶給人正面而正向的能量，信而不迷，應該是信仰的最高指導原則。
真正的信仰與信念，即便沒有固定的參拜、禮拜，沒有隨身攜帶宗教圖騰或偶像圖騰，心中有信仰，就有信念，神佛自然在。
古人有一句名言，我覺得倒是挺好的註解：酒肉穿腸過、佛在心中坐。吃素是外表的形式，但吃素者的心是否如他所食用的飯菜那樣純淨？而吃著一般粗茶淡飯、大魚大肉的凡俗人，雖然不是天天吃齋唸佛，但其心中與人為善、替人分憂的善行善念，應該才是神佛所想普及世人的德澤吧！
電影【沈默】讓我們有機會省思我們對宗教信仰的真正意涵，宗教信仰對我們究竟是什麼？是因為其教義中說以後可以上天堂給予的誘因？還是因為信仰後帶給心靈的平靜與祥和？又或者是因而相信善惡有報因而為善去惡？無論是哪個誘因驅使你信仰你的宗教，只要這宗教能使你心中有愛、助你為善、正向而積極努力，那這個宗教就是對你來說一個很讚的宗教支持！！！
以上純粹是個人電影感想，不代表任何立場，對任何宗教信仰完全沒有負面想法與評判。若讓讀者有不舒服感之處，還請見諒啦！謝謝！
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