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王天有、高壽仙《明史：一個多重性格的時代》P.42

要純潔政治空氣，朱元璋認為必須首先讓官員們樹立正確的思想認識，因而，他花了不少力氣，對官員們進行愛民教育，希望官員們都能在思想深處確立節儉、勤政、廉潔的意識，為此還編寫了不少書籍作為教育官員的教材。

〈三條魚：『節儉、勤政、廉潔』可以用書本教得來的嗎？高級文盲的農民皇帝朱元璋實在太好笑了，和台灣今天的政治、宗教一樣的好笑。〉

(1)洪武八年〈1375年〉編寫的《資治通訓》和洪武十六〈1383年〉編寫的《精誠錄》，都有教育官員忠君愛民的專門篇章。

(2)洪武十九年〈1386年〉編寫的《志戒錄》，則是採輯漢、唐、宋時代發生的一百多個為臣悖逆不忠的事例，讓臣下知所鑑戒。書成後，賜給群臣以及各級學校的教官、學生們講誦。

(3)朱元璋還曾編寫《彰善榜》，表列公勤清廉官員的事跡。

(4)洪武十八、十九年頒佈的《大誥》三編，也以教育官吏為首要目的，其中，官吏貪贓枉法、科斂害民的案例占全書一半以上。

(5)洪武二十五年〈1392年〉編寫的《醒貪簡要錄》中，還詳細載明各級官員的祿米數額，並將米數折換成穀數，再算出每畝田地出產的穀數、和投入人力的多少，目的是喚起食祿者的良心，使他們能自覺地體恤百姓。

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《中國文明史‧明代‧中冊‧完備而有系統的法律制度》

﹝整飭吏治，懲罰貪官﹞P.561--2

明律對官吏的一般職務犯罪的處罰，較唐律為輕，但「事應奏不奏」則相反。

按唐律只杖八十，明律則規定：

「凡軍官犯罪應請旨而不請旨、及應論功上議而不上議，當該官吏處絞。

若文職有犯應奏請而不奏請者，杖一百。有所規避從重論。

若已奏已申不待回報而輒施行者，並同不奏不申之罪。」

清人薛允升曾就這項規定評論說：

「按職官有犯，明律多輕於唐律，而此律則較唐律為過重，總係猜防臣下，不使稍有專擅之意。」〈原註：《唐明律合編》。〉

在條目眾多的失職罪中，以失守、縱盜、監守自盜處罰最重：「凡牧民之官失於撫字，非法行事、激變良民，因而聚眾反叛、失陷城池者，斬。」〈原註：《明律‧兵律‧軍政》。〉

同上書，﹝嚴禁臣下結黨和內外官交結﹞P.559

明初，統治者鑑於歷代臣下結黨造成皇權削弱、內部衝突加深，嚴禁臣下結黨。《大明律》特別增設了唐、宋之刑法所未有的「姦黨」罪：

「若在朝官員，交結朋黨、紊亂朝政者，皆斬，妻、子為奴，財產入官。」

「若犯罪，律該處死，其大臣小官巧言諫免、暗邀人心者，亦斬。」

「若刑部及大小各衙門官吏不執法律，聽從上司主使、出入人罪者，罪亦如之。」

此外，「凡奸邪進讒言左使殺人者」，亦屬姦黨，處斬刑。

嚴格規定國家官職的任用權專屬皇帝：

「若大臣專擅選用者，斬。」

「若大臣親戚非奉特旨，不許除授官職，」違者亦斬。

甚至衙門官吏與士、庶人等，

「若有上言宰執大臣美政才德者，即是奸黨，務要鞫問，窮究來歷明白，犯人處斬，妻、子為奴，財產入官。」〈三條魚：“鞫”，音同“局”，審問囚犯。〉

「若宰執大臣知情與同罪。」「文官非有大功勳於國家，而所司朦朧奏請輒封公侯爵者，當該官吏及受封之人皆斬。」

明初胡惟庸與藍玉兩案發生以後，坐姦黨罪被誅殺的文武官吏三萬餘人，「當時公、侯諸宿將坐姦黨，先後麗法，稀得免者。」〈原註：《明史‧湯和傳》。〉

〈三條魚：上面這些奇怪的規定，把國家最重要的官僚任用權完全歸在皇帝一人的身上，後來，萬曆中後期的明神宗和大臣鬧脾氣、數十年的罷工怠政，就連六部九卿的中央官員也是一個一個缺而不補，榨乾了明朝僅剩的一點元氣，太祖朱元璋的這些規定功不可沒！〉

清人薛允升比較唐、明律的異同時，指出：

「姦黨等條，皆洪武年間增定者也。

明祖猜忌臣下、無弊不防，所定之律亦苛刻顯著、迥不相同。凡所以防臣下之攬權專擅、交結黨援者，固已不遺餘力矣。

然猜忌過甚，則剛克消亡，朝多沓沓之流、士保容容之福；遇重大事件，則唯諾盈廷、無所可否，於國事究何裨乎？」〈原註：《唐明律合編》。〉

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吳晗《朱元璋大傳》遠流版〈第四章3新官僚養成所〉P.167

至於《孟子》就不同了，洪武三年，他開始讀這本書，讀到好些對君上不太客氣的地方，大發脾氣，對人說：

「這老兒要是活到今天，非嚴辦不可。」

下令國子監撤去孔廟中的孟子牌位，把孟子逐出孔廟，後來雖然迫於輿論，恢復孟子配享，對於這部書還是認為有反動毒素，得經過嚴密檢查。

洪武二十七年〈公元1394年〉特別敕命組織《孟子》審查委員會，執行檢刪職務的是當時的老儒劉三吾。〈三條魚：這些姓劉的人真奇怪，從古到今，奉承當權者的事情幾乎都有他們一份，劉向的《說苑》也是朱元璋指定的教科書。〉

〈盡心篇〉的「民為貴，社稷次之，君為輕。」

〈梁惠王篇〉「國人皆曰賢，國人皆曰可殺」一章，「時日曷喪，予及汝皆亡！」

〈湯誓〉引文和〈離婁篇〉「桀、紂之失天下也，失其民也。失其民者，失其心也。」一章，

〈萬章篇〉「天與賢則與賢」一章，「天視自我民視，天聽自我民聽。」「君有大過則諫，反覆之而不聽，則易位。」

以及類似的「聞誅一夫紂矣，未聞弒君也。」「君之視臣如草芥，則臣視君如寇讎。」以上一共八十五條，以為這些話不合「名教」，太刺激了，全給刪節掉了。只剩下一百七十幾條，刻板頒行全國學校。

經過凌遲碎割的這部書，叫做《孟子節文》，刪掉的那一部分，「課士不以命題，科舉不以取士。」

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