（1）
一切功德莊嚴王經（義淨 ?）
如是我聞。一時薄伽梵在王捨城羯闌鐸迦池竹林園中。
與大苾芻眾五百人俱。菩薩摩訶薩千二百人。皆得陀羅尼辯才無滯...
其名曰慈氏菩薩摩訶薩...如是等諸大菩薩摩訶薩而為上首。
並諸釋梵護世四天王龍神八部。及諸外道數有六千。各將眷屬悉皆雲集。
此等大眾鹹至佛所。禮佛足已右繞三匝。雨妙天花奏天音樂。「燒眾名香」而為供養。

偽經這句「燒眾名香」，違反了「佛之句」。
天人供養「燒香」，是不需要「燒」的，香氣「自然而然」就有。
只有人類供養「燒香」，才需要「燒」。
印象中，只有「竺法護」翻譯的經，才會出現諸天「燒眾名香」，其他的經幾乎不曾出現。
請看...

藥師琉璃光如來本願功德經
若帝后妃主儲君王子大臣輔相中宮綵女百官黎庶，為病所苦及餘厄難；亦應造立五色神旛，
然燈續明，放諸生命，散雜色花，燒眾名香；病得除愈，眾難解脫。

浴佛功德經
若浴像時，應以牛頭栴檀白檀紫檀沈水熏陸鬱金香龍腦香零陵藿香等，於淨石上磨作香泥，
用為香水置淨器中。於清淨處以好土作壇，或方或圓隨時大小，上置浴床，中安佛像，
灌以香湯，淨潔洗沐，重澆清水。所用之水，皆須淨濾，勿使損蟲。
其浴像水，兩指瀝取，安自頂上，名吉祥水，瀉於淨地，莫令足踏。
以細軟巾，拭像令淨，燒諸名香，周遍香馥，安置本處。

大吉義神咒經
我今至誠運香供養。願此香氣至諸佛所。即說咒曰...
復次至心燒眾名香。薩闍賴闍香等。運心供養摩醯首羅天王...即說咒曰...
復次誠心燒眾名香。逼佉香等。運心供養欲界魔王有大勢力欲界之主...即說咒曰...
復次誠心燒眾名香。弗迦香等。運心供養化樂天王並化樂諸天...即說咒曰...
復次誠心燒眾名香。運心供養他化天王...即說咒曰...
復次我今誠心燒眾名香。運心供養兜率陀天王...即說咒曰...
復次我今燒眾名香。運心供養須耶門天王輔相將從...即說咒曰...
復次燒眾名香。運心供養帝釋三十三天王...即說咒曰...
復次燒眾名香。運心供養東方提頭賴吒天王輔相眷屬...即說咒曰...
復次燒眾名香。運心供養南方毘留勒叉天王輔相眷屬...即說咒曰...
復次燒眾名香。運心供養西方毘留博又天王輔相眷屬...即說咒曰...
復次燒眾名香。運心供養北方毘沙門天王輔相眷屬...即說咒曰...

看到了嗎 ? 真經中，出現「燒眾名香」這句，主詞幾乎都是「人」，不是「天」。

（2）
一切功德莊嚴王經（義淨 ?）
時世尊入能斷惑離垢三摩地。入此定時...放大光明周遍世界。若諸有情墮惡趣者蒙光得脫。
亦至一切天龍藥叉八部之眾所居宮殿無不明照...彼諸天神見不思議希有事已。皆生是念。
誰作如是殊勝神力。令地大動雨天香花。放大光明照耀宮室。作是念已互相告曰。
此是如來現大威德。非餘天等能有斯瑞。我等今者應往「竹園」。詣世尊所禮拜供養...
爾時慈氏等諸大菩薩。見諸大眾皆雲集已。作如是念我觀大眾鹹至佛所。
必當演說不可思議殊妙之法。鹹皆寂慮佇聽「微言」。
是時世尊知諸菩薩一切大眾心之所念。即從定起告莊嚴王菩薩言。
善男子。汝今宜去觀此大地。何所見耶。
時莊嚴王菩薩...從座而起即觀大地。既遍觀已「還至佛所」禮佛雙足在一面立。白佛言。
世尊。我奉佛教觀此大地。所有人天一切大眾普皆雲集。唯願慈悲為諸眾生作饒益事。
爾時佛告莊嚴王菩薩言。汝當一心聽我所說。我今當與六十四億有緣眾生授無上菩提記。
爾時執金剛菩薩即從座起。合掌向佛白言。世尊。
今有無量億數天龍藥叉及諸羅剎乾闥婆阿蘇羅揭嚕荼緊那羅莫呼洛伽人及非人並諸外道。
悉皆來集。世尊今正是時。唯願為說一切法功德莊嚴王經...
佛告執金剛菩薩言。善男子。汝勿請我說一切法功德莊嚴王經。何以故。
我若說者。於後惡世當有眾生。不能信受。作如是語。
此經非是如來所說。亦非讚毀此經。能招善惡二種之業。「然」彼眾生為慳貪故。
不能恭敬供養是經。於說法師亦不親近。謗毀是經廣興不信。於現世中造眾惡業。
未來之世墮地獄中受燒然苦。善男子。「如此經王。深可尊重猶如父母。」

白癡句集錦：
偽經：此是如來現大威德。非餘天等能有斯瑞。我等今者應往「竹園」...
三藏十二部中，不存在這個地名哦 ! 因為...天下何處無「竹園」 ?

偽經：爾時慈氏等諸大菩薩...鹹皆寂慮佇聽「微言」。
這二個字，也是三藏十二部中，不曾出現的詭異名相。

偽經：時莊嚴王菩薩...從座而起即觀大地。既遍觀已「還至佛所」禮佛...
不曾離去，何來「還至」 ?

偽經：當有眾生...作如是語。此經非是如來所說...「然」彼眾生為慳貪故。不能恭敬...
然，就是「but」，其前後語義，必有轉折，而偽經卻是前後一致，違反了基本文法。

（3）
偽經：如此經王。深可尊重猶如父母。
用「父母」來比喻「經王」，太敷衍嘍 ! 來看看別本「經王」是怎麼說的吧。

法華經藥王菩薩本事品
譬如一切川流江河諸水之中，海為第一，此法華經亦復如是，於諸如來所說經中最為深大。
又如土山黑山小鐵圍山大鐵圍山...須彌山為第一，此法華經亦復如是，於諸經中最為其上。
又如眾星之中，月天子最為第一，此法華經亦復如是，於千萬億種諸經法中最為照明。
又如日天子能除諸闇，此經亦復如是，能破一切不善之闇。
又如諸小王中，轉輪聖王最為第一，此經亦復如是，於眾經中最為其尊。
又如帝釋於三十三天中王，此經亦復如是，諸經中王。
又如大梵天王一切眾生之父，此經亦復如是，一切賢聖學無學及發菩薩心者之父。
又如一切凡夫人中，須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛為第一，
此經亦復如是，一切如來所說若菩薩所說若聲聞所說諸經法中最為第一，
有能受持是經典者，亦復如是，於一切眾生中亦為第一。
一切聲聞辟支佛中，菩薩為第一，此經亦復如是，於一切諸經法中最為第一。
如佛為諸法王，此經亦復如是，諸經中王。

大般涅槃經卷 9
如虛空中興大雲雨注於大地...流注下田陂池悉滿。利益無量一切眾生。
是大涅槃微妙經典亦復如是。雨大法雨普潤眾生...
復次善男子。譬如明珠置濁水中以珠威德水即為清...
是大涅槃微妙經典亦復如是。置餘眾生五無間罪四重禁法濁水之中。猶可澄清發菩提心...
復次善男子。譬如藥樹名曰藥王。於諸藥中最為殊勝。
若和酪漿若蜜若蘇若水若乳若末若丸。若以塗瘡薰身塗目若見若嗅。能滅眾生一切諸病...
是大涅槃微妙經典亦復如是。能除一切眾生惡業四波羅夷五無間罪。
若內若外所有諸惡諸有未發菩提心者。因是則得發菩提心。何以故。是妙經典諸經中王...

諸位仁者，這才是「經王」應有的水準。
「義、句、味」三者同時達到頂峰，才有資格稱為「經王」。
若三者中，只有其一達到頂峰，依舊沒有資格稱為「經王」。