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佛說甘露經陀羅尼咒,破 !
2009/02/02 18:00
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佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經(不空)
爾時世尊在迦毘羅城尼俱律那僧伽藍所。與諸比丘並諸菩薩無數眾會前後圍遶而為說法。
爾時阿難獨居靜處念所受法。即於其夜三更已後。見一餓鬼名曰焰口...
住阿難前白阿難言。卻後三日汝命將盡。即便生於餓鬼之中。
是時阿難聞此語已。心生惶怖問餓鬼言。若我死後生餓鬼者。行何方便得免斯苦。
爾時餓鬼白阿難言。汝於明日。若能佈施百千那由他恆河沙數餓鬼。並百千婆羅門仙等。
以摩伽陀國所用之斛。各施一斛飲食。
並及為我供養三寶。汝得增壽。令我離於餓鬼之苦得生天上。
阿難見此焰口餓鬼...甚大驚怖身毛皆豎。即從座起疾至佛所。
五體投地頂禮佛足。身體戰慄而白佛言。
願救我苦所以者何。我住靜處念所授法。見焰口餓鬼而語我言。
汝過三日必當命盡生餓鬼中。我即問言雲何令我得免斯苦。餓鬼答言。
汝今若能施於百千那由他恆河沙數餓鬼。及百千婆羅門仙等種種飲食。汝得增壽。
世尊。我今雲何能辦若干餓鬼仙人等食。爾時世尊告阿難言。汝今勿怖我有方便。
令汝能施若干百千恆河沙餓鬼。及諸婆羅門仙等種種飲食。勿生憂惱。
佛告阿難有陀羅尼。名曰無量威德自在光明殊勝妙力。
若有誦此陀羅尼者。即能充足俱胝那由他百千恆河沙數餓鬼。及婆羅門仙等上妙飲食。
如是等眾乃至一一。皆得摩伽陀國所用之斛七七斛食。
阿難。我於前世作婆羅門。於觀世音菩薩所。及世間自在威德如來所。受此陀羅尼故。
能散施與無量餓鬼及諸仙等種種飲食。
令諸餓鬼解脫苦身得生天上。阿難汝今受持。福德壽命皆得增長。
爾時世尊即為阿難。說陀羅尼曰
那謨 薩縛怛他薛多 縛盧枳帝 唵 參婆囉 參婆囉 吽
佛告阿難。若有善男子善女人。欲求長壽福德增榮。速能滿足檀波羅蜜。
每於晨朝及一切時悉無障礙。取一淨器盛以淨水。置少飯糗及諸餅食等。以右手加器。
誦前陀羅尼滿七遍。然後稱四如來名號。
曩謨...(此雲多寶如來)
由稱多寶如來名號加持故。能破一切諸鬼。多生已來慳吝惡業。即得福德圓滿。
那謨...(此雲妙色身如來)
由稱妙色身如來名號加持故。能破諸鬼醜陋惡形。即得色相具足。
曩謨...(此雲廣博身如來)
由稱廣博身如來名號加持故。能令諸鬼咽喉寬大。所施之食恣意充飽。
曩謨...(此雲離怖畏如來)
由稱離怖畏如來名號加持故。能令諸鬼一切恐怖悉皆除滅離餓鬼趣。
佛告阿難。若族姓善男子等。既稱四如來名號加持已。彈指七遍。取於食器於淨地上。
展臂瀉之。作此施已。
於其四方有百千那由他恆河沙數餓鬼。前各有摩伽陀國七七斛食。
受此食已悉皆飽滿。是諸鬼等悉捨鬼身生於天上。
阿難若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷。常以此密言及四如來名號。加持食。施鬼。
便能具足無量福德。則同供養百千俱胝如來功德等無差別。壽命延長增益色力善根具足。
一切非人夜叉羅剎。諸惡鬼神不敢侵害。又能成就無量福德壽命。
若欲施諸婆羅門仙等。以淨飲食滿盛一器。即以前密言加持二七遍。投於淨流水中。
如是作已。即為以天仙美妙之食。供養百千俱胝恆河沙數婆羅門仙。
彼諸仙人得加持食故。以密言威德。各各成就根本所願諸善功德。各各同時發誓願言。
願是食人令壽延長色力安樂。又令其人心所見聞正解清淨。具足成就梵天威德行梵天行。
又同供養百千恆河沙如來功德。一切冤讎不能侵害。
若比丘比丘尼優婆塞優婆夷。若欲供養佛法僧寶。應以香華及淨飲食。
以前密言加持二十一遍奉獻三寶。
是善男子善女人。則成以天餚膳上味。奉獻供養滿十方界佛法僧寶。
亦為讚歎勸請隨喜功德。恆為諸佛憶念稱讚。諸天善神恆來擁護。即為滿足檀波羅蜜。
阿難汝隨我語。如法修行廣宣流布。令諸眾生普得見聞獲無量福。
是名救焰口餓鬼及苦眾生陀羅尼經。以是名字汝當奉持。
一切大眾及阿難等。聞佛說已一心信受歡喜奉行。

佛說救面然餓鬼陀羅尼神咒經(實叉難陀)
爾時世尊在迦毘羅城尼俱律那僧伽藍所。與諸比丘並諸菩薩無數眾生周匝圍繞而為說法。
爾時阿難獨居淨處一心計念。即於其夜三更之後。見一餓鬼名曰面然。
住阿難前白阿難言。卻後三日汝命將盡。即便生此餓鬼之中。
是時阿難聞此語已。心生惶怖問餓鬼言。我此災禍作何方計得免斯苦。
餓鬼報阿難言。汝於晨朝。若能佈施百千那由他恆河沙數餓鬼並百千婆羅門及仙人等。
以摩伽陀國鬥。各施一鬥飲食。
並及為我供養三寶。汝得增壽。令我離於餓鬼之苦得生天上。
阿難見此面然餓鬼...甚大驚怖身毛皆豎。即從座起疾至佛所。
五體投地頂禮佛足。身心戰慄而白佛言。
救我世尊。救我善逝。過此三日命將終盡。
昨夜見一面然餓鬼。而語我言汝於三日。必當命盡生餓鬼中。
我即問言以何方計得免斯苦。餓鬼答言。
汝若施於百千那由他恆河沙數餓鬼。及百千婆羅門並諸仙等飲食。汝得增壽。
世尊我今雲何得免此苦。爾時世尊告阿難言。汝今勿怖有異方便。
令汝得施如是餓鬼諸婆羅門及仙等食。勿生憂惱。
佛告阿難。有陀羅尼名曰一切德光無量威力。
若有誦此陀羅尼者。即成已施俱胝那由他百千恆河沙數餓鬼。
及六十八俱胝那由他百千婆羅門並諸仙等前。各有摩伽陀斗四斛九斗飲食。
阿難。我於前世曾為婆羅門時。於觀世音菩薩及世間自在德力如來所。受此陀羅尼。
我當以此陀羅尼力便得具足施於無量無數餓鬼及婆羅門並仙等食。以我施諸餓鬼食故。
捨離此身得生天上。
阿難汝今受持此陀羅尼當自護身。即說咒曰
那麼 薩縛怛他揭多 縛路枳帝 三跋囉 三跋囉 虎吽
佛言阿難。若欲作此施食法者。先取飲食安置淨盤器中。
誦此陀羅尼咒咒食七遍。於門內立。
展臂戶外。置槃淨地。彈指七下。作此施已。
於其四方有百千俱胝那由他恆河沙數餓鬼。於一一餓鬼前各有摩伽陀斗四斛九斗飲食。
如是鬼等遍皆飽滿。是諸餓鬼喫此食已。悉捨虛身盡得生天。
復言阿難。若比丘比丘尼優婆塞優婆夷。若能常誦此陀羅尼並奉飲食。
即為具足無量功德命得延長。即成供養百千俱胝如來功德。顏色鮮潔威德強記。
一切非人步多鬼等。夜叉羅剎並諸餓鬼。皆畏是人...是人即為成就具足大力勤進。
若欲施婆羅門及仙食者。當取飲食滿置缽中。誦此陀羅尼咒咒食七遍。瀉流水中。
具足奉獻無量俱胝百千恆河沙數婆羅門及諸仙等。如天飲食。
其婆羅門並仙人等。喫此食已諸根具足圓滿吉祥。各發其願。讚歎施人。
其施食人心得清淨。而便疾證梵天威德。常修淨行。
具足成就供養百千俱胝恆河沙數如來功德。於諸怨敵而常得勝。
若比丘比丘尼優婆塞優婆夷。若欲供養一切三寶。應當具辦香華飲食誦此陀羅尼咒。
咒所施食及香華等二十一遍供養三寶。
此善男子善女人等。具足成就諸天妙供及無上供。
尊重讚歎一切如來。剎土三寶諸佛憶念。稱揚讚歎諸天擁護。
佛言汝去。阿難。當自護身。並及廣為諸眾生說。令諸眾生成就具足無量功德。
所生之世常值百千俱胝諸佛。

看清楚哦 ! 這二本真經從頭到尾,不曾出現「甘露」二字 !
現今佛門弟子流行的這首「甘露水真言」:
南無素嚕皤耶 怛他揭多耶 怛姪他 唵 素嚕素嚕 皤囉素嚕 皤羅素嚕 莎呵
在十二部一切真經中,是找不到的。
此外,以上這二本真經,如果你的眼睛還算正常的話,應該不是叫「甘露經」吧 ?!
諸位,以下這篇...放心,也是偽造的 !

佛說「甘露經」陀羅尼咒
南無素嚕皤耶 怛他揭多耶 怛姪他 唵 素嚕素嚕 皤囉素嚕 皤羅素嚕 莎呵
取水一掬。咒之七遍。散於空中。其水一渧變成十斛甘露。
一切餓鬼並得飲之無有乏少皆悉飽滿。

真經說,展臂瀉地。
偽經說,散於空中。
反正最後都要掉在地上,散於空中,有點「脫褲子...」的意味。

真經說,一盆飲食,變「四十九百千那由他恆河沙」斛飲食。
偽經說,一渧水,變「十」斛甘露。
除了「神變之量」相差蠻多以外,
甘露,在佛經中其實是「不死藥」的意思,和「水」沒有必然關聯哦 !
依人類的生活經驗,既然是「藥」,大多不會是「透明無色」的吧。不信嗎 ? 請看...

注維摩詰經卷 7 (釋僧肇)
諸天以種種名藥著海中,以寶山摩之,令成甘露,食之得仙,名不死藥。

大般涅槃經卷 5
所言涅槃者。無諸瘡疣。譬如有人為毒箭所射。值遇良醫為拔毒箭傅以妙藥。
令其離苦得受安樂...善男子。如來亦爾。成等正覺為大醫王。見閻浮提苦惱眾生。
無量劫中被婬怒癡煩惱毒箭受大苦切。為如是等說大乘經「甘露法藥」。療治此已。
復至他方有諸煩惱毒箭之處。示現作佛為其療治。是故名曰大般涅槃。

餓鬼,也是有權「拒絕吃藥」哦。難怪以上二本真經,寧死不出現「甘露」二字,呵呵呵...
放心,大正藏中,
「施諸餓鬼飲食及水法、瑜伽集要救阿難陀羅尼焰口軌儀經、瑜伽集要焰口施食儀、
瑜伽集要焰口施食起教阿難陀緣由、佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經」
這 5 本,全都是偽造的。

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自訂分類:邪教散

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