（1）
十往生阿彌陀佛國經
有西方極樂世界十往生法可得解脫。雲何為十。
一者。觀身正念常懷歡喜以飲食衣服施佛及僧。往生阿彌陀佛國。
二者。正念以甘妙良藥施一病比丘及一切。往生阿彌陀佛國。
三者。正念不害一生命慈悲於一切。往生阿彌陀佛國。
四者。正念從師所受戒淨慧修梵行常懷歡喜。往生阿彌陀佛國。
五者。正念孝順於父母敬奉於師長不起憍慢心。往生阿彌陀佛國。
六者。正念往詣於僧坊恭敬於塔寺聞法解一義。往生阿彌陀佛國。
七者。正念一日一夜中受持八齋戒不破一。往生阿彌陀佛國。
八者。正念若能齋月齋日中遠離於房舍常詣於善師。往生阿彌陀佛國。
九者。正念常能持淨戒勤修於禪定護法不惡口若能如是行。往生阿彌陀佛國。
十者。正念若於無上道不起誹謗心精進持淨戒。「復教無智者流布是經法」。
　　　教化無量眾生。如是諸人等悉皆得往生...

戒，在偽經第四法、第七法、第八法、第九法、第十法，不斷重覆出現，
這種「廢話連篇」的語言風格，也是在三藏十二部中不曾出現的哦。
又，「以飲食衣服施...」，你不覺得好像少了二個東西嗎 ?

（2）
十往生阿彌陀佛國經
爾時十方世界六種震動。雨珍妙華。他方佛國一切諸菩薩來集此會。
大會中有一菩薩名山海慧白佛言...佛告山海慧菩薩汝今應當起立合掌正身向西。
正念觀阿彌陀佛國。願見阿彌陀佛。爾時一切大眾亦皆起立合掌共觀阿彌陀佛。
爾時阿彌陀佛現大神通放大光明照山海慧菩薩身。
爾時山海慧菩薩等即見阿彌陀佛國土所有莊嚴妙好之事。皆悉七寶。
七寶「山」七寶塔七寶坊七寶樓閣。水鳥樹林常吐法音。彼國道場樹高「 40 萬由旬」...

無量壽經
設我得佛。國中菩薩乃至少功德者。不能知見道場樹無量光色高「 400 萬里」者。
不取正覺。

阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經
阿彌陀作佛已來。凡十小劫。所居國土。名須摩題。正在西方。
去是閻浮提地界。千億萬須彌山佛國。其國地皆自然七寶...其國中無有須彌山。
其日月星辰。第一四天王。第二忉利天。皆在虛空中。其國土無有大海...
亦無有「山」林溪谷...地皆「平正」。

偽經說有山，真經則否。
偽經說「 40 萬由旬」，真經則是「 400 萬里」。
諸位仁者，「里」和「由旬」之間的單位換算，並不是差 10 倍哦 !

（3）
十往生阿彌陀佛國經
佛告山海慧菩薩。汝今欲度一切眾生應當受持是經。佛告大眾。
於我滅後受持是經「八萬劫」中廣宣流布。至賢劫千佛。使諸眾生普得聞知...
如是等人「我」從今日常使二十五菩薩護持是人...
若有眾生深信是經。念阿彌陀佛。願往生者。彼極樂世界「阿彌陀佛」即遣：
觀世音菩薩。大勢至菩薩。藥王菩薩。藥上菩薩。普賢菩薩。法自在菩薩。獅子吼菩薩。
陀羅尼菩薩。虛空藏菩薩。德藏菩薩。寶藏菩薩。金藏菩薩。金剛菩薩。山海慧菩薩。
光明王菩薩。華嚴王菩薩。眾寶王菩薩。月光王菩薩。日照王菩薩。三昧王菩薩。
自在王菩薩。大自在王菩薩。白象王菩薩。大威德王菩薩。無邊身菩薩...

到底是釋迦牟尼佛使 25 菩薩呢 ? 還是阿彌陀佛遣 25 菩薩呢 ?
這種「前後不一」的情形，三藏十二部中不曾出現哦 !
又，偽經中有些菩薩，也是三藏十二部中找不到的，例如：白象王、華嚴王、山海慧。
此外，依基本佛學常識，賢劫千佛只要「一劫」就全現世了，偽經卻說「八萬」劫 ?

（4）
十往生阿彌陀佛國經
佛告山海慧菩薩。「於後閻浮提」。或有比丘比丘尼若男若女。見有讀誦是經者。
或相瞋恚心懷誹謗。由是謗正法故。是人現身之中得諸惡重病。身根不具。
或得聾病盲病瘖病啞病「失陰病」...大小便利亦皆不通。「求生不得求死不得」。
或乃至死墮於地獄...為謗是經故。受苦如是。是故「無智人中莫說是經」...
我滅後受持是經...末法濁惡世中廣宣流布。是人「現身即得」阿耨多羅三藐三菩提。

偽經：「於後閻浮提」...白目句出現囉 !
又，「失陰病」...這是什麼病呀 ??? 連「求生不能求死不得」這種白目句也來了 ?!
此外，一下說「復教無智者流布是經法」，一下說「無智人中莫說是經」，歐買尬 ?!
「現身即得菩提」 ? 奇怪 ? 這麼明顯的破綻，善導和道綽竟然沒發現 ???...