（1）
大方等大集經卷55月藏分，布閻浮提品
爾時世尊告月藏菩薩摩訶薩言。若我住世。諸聲聞眾。
「戒、捨、聞、定、慧、解脫、解脫知見」具足。我之正法熾然在世。
乃至一切諸天人等。亦能顯現平等正法。於我滅後。
五百年中。諸比丘等猶於我法解脫堅固。
次五百年。禪定三昧得住堅固。
次五百年。讀誦多聞得住堅固。
次五百年。多造塔寺得住堅固。
次五百年。鬥諍言頌白法隱沒損減堅固。
從是以後我法中。雖復剃除鬚髮身著袈裟。毀破禁戒。行不如法。假名比丘...

佛住世時，名為正法時期。
佛滅之後2500年間，名為像法時期。
然後進入末法。
正法時期，戒、捨、聞、定、慧、解脫、解脫知見，7者具足。
像法時期，7者不具足，惟個別有堅固。
末法時期，從比丘毀破禁戒開始，7者不具足也不堅固。

（2）
中阿含卷28瞿曇彌經
若女人不得於此正法律中出家學道者，正法當住千年，今失五百歲，餘有五百年。

這一段所謂的正法，沒有說明7者中的哪一種，
所以我們可以合理推測，
因女人出家所導致500年正法損減，應該是指7者中的「戒」，
也就是說，大方等大集經月藏分的像法時期，本來有3000年，
因為女人出家而白法隱沒加速，損減了500年。

（3）
佛教界所傳說的正法千年，其實是有問題的。
若以 BC 544 為佛滅之年，那麼南傳巴利三藏現世的時候，
也就是大約 AD 450 ，正好是正法滅盡之時。
若以 BC 489 為佛滅之年，那麼天台智者大師出生的時候，
也就是大約 AD 540 ，正法千年早已錯過了。
呵呵呵...何其尷尬 ?!

（4）
藥師琉璃光如來本願功德經
爾時曼殊室利法王子承佛威神從座而起偏袒一肩右膝著地，向薄伽梵曲躬合掌。
白言：世尊 ! 惟願演說如是相類諸佛名號，及本大願殊勝功德，令諸聞者業障銷除，
為欲利樂「像法轉時」諸有情故...

如果你還是認為正法千年，那麼你就是在批評曼殊室利法王子無大慈悲，
因為曼殊室利法王子放棄了佛滅後「千年」的眾生。
所以，佛一滅度，佛法就立刻轉入像法時代，共2500年，這才是合乎邏輯的。

（5）
若以 BC 489 為佛滅之年，那麼末法時代大約就是從 AD 2011 開始。
若以 BC 544 為佛滅之年，那麼末法時代大約就是從 AD 1956 開始。
佛滅之年，目前世上仍是眾說紛雲，不能確定。
但可以確定的是，目前的你我，正是處於最尷尬的年代。

（6）
摩訶摩耶經、佛臨涅槃記法住經，這二本是「偽經」。
金剛經、法華經...等諸大乘經，時常會出現「後五百歲」這 4 個字，依本姑娘的推測，
釋迦牟尼佛所預言的佛法各期變化，皆是以「500年」為基本單位哦 !

（7）
還是看不懂嗎 ? 不空見再整理一次。
正法就是佛世時，35至80歲這段時間，共45年。7種正法全部具足。
像法就是佛滅後，2500年這段時間，7種正法不具足，立刻失去「慧、解脫知見」，
5種正法，在佛滅之後，分別有堅固，各500年。
中阿含，佛說「正法千年或500年」的時機，和「女人出家」有關，
月藏分，佛說「鬥諍言頌、白法隱沒」的關鍵，和「比丘毀破禁戒」有關，
所以我推測，中阿含所謂的「正法」，專指7種正法中的「戒」而已，不包含其他6種。
換句話說，
中阿含所謂因女人出家造成的「正法500年」，相當於月藏分「像法倒數500年」，
意即，中阿含的正法千年或500年，
並非從佛滅後開始起算，而是從佛滅後2000年開始起算。
這是本姑娘的獨家見解，不同於佛教界「正法從佛滅後起算千年」之傳說。



三乘法相，正法熾然45年，像法堅固2500年。
一乘法相，常住不滅，一心開三門。（藏識、異熟識、一切種子識）