地藏菩薩本願經分身集會品
爾時世尊舒金色臂，
摩百千萬億不可思不可議不可量不可說無量阿僧祇世界分身地藏菩薩摩訶薩頂，而作是言...
爾時諸世界分身地藏菩薩共復一形涕淚哀戀白佛言... 唯願世尊，不以後世惡業眾生為慮。
如是三白佛言：唯願世尊，不以後世惡業眾生為慮。

金光明經囑累品
爾時釋迦牟尼佛從三昧起現大神力。以右手摩諸菩薩摩訶薩頂。
與諸天王、龍王、二十八部、散脂鬼神大將等。而作是言...爾時諸大菩薩...散脂大將等。
即從座起到於佛前。五體投地俱發聲言。如世尊敕當具奉行。如是三白。如世尊敕當具奉行。
於是散脂大將等而白佛言。如世尊敕。若未來世中有受持是經。我等與二十八部諸鬼神等。
常當隨侍擁護隱蔽其身。是說法者皆悉消滅諸惡令得安隱。願不有慮。

（1）
諸位仁者，是不是覺得，這二段劇情，簡直「雷同」到有點過份呢 ?
放心，金光明經，也是偽經，請參考：
http://blog.udn.com/bu9650/2851863
諸位，守護偽經者，即是消滅真經的幫兇，守護偽經者，十方諸佛菩薩鹹皆遠離是人 !

地藏菩薩本願經見聞利益品
爾時世尊從「頂門」上，放百千萬億大毫相光，所謂：
白毫相光、大白毫相光、瑞毫相光、大瑞毫相光...

（2）
諸位仁者，白毫，是長在「頂門」呢 ? 還是長在「眉間」呢 ?
你覺得實叉難陀連這麼基本的常識都沒有嗎 ?

（3）
地藏菩薩本願經如來讚歎品
未來世中，若有善男子善女人聞是地藏菩薩摩訶薩名者，
或合掌者、讚歎者、作禮者、戀慕者，是人超越三十劫「罪」。

地藏菩薩本願經稱佛名號品
過去無量阿僧祇劫有佛出世，號無邊身如來。
若有男子女人聞是佛名，暫生恭敬，即得超越四十劫「生死重罪」...
又於過去無量阿僧祇劫有佛出世，號袈裟幢如來。
若有男子女人聞是佛名者，超一百大劫「生死之罪」。

前後不一哦 !

（4）
地藏菩薩本願經閻羅王眾讚歎品
佛告主命鬼王：汝大慈故，能發如是大願，於生死中，護諸眾生。
若未來世中，有男子女人「至生死時」，汝莫退是願，總令解脫...

這4個字，不是中文。

（5）
地藏菩薩本願經如來讚歎品
會中有一菩薩名曰普廣，合掌恭敬而白佛言：
今見世尊讚歎地藏菩薩，有如是不可思議大威神德，
唯願世尊為「未來世末法眾生」，宣說地藏菩薩利益人天因果等事，
使諸「天龍八部及未來世眾生」頂受佛語。

前後不一哦 !
而且，天龍八部，也是「未來世眾生」的一部份，所以這是「重覆廢言」。

（6）
地藏菩薩本願經如來讚歎品
未來世中若有惡人及惡神惡鬼，見有善男子善女人歸敬...地藏菩薩形像，
或妄生譏毀，謗無功德及利益事，或「露齒笑」，或背面非，
或勸人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生譏毀者。
如是之人，賢劫千佛滅度，譏毀之報，尚在阿鼻地獄受極重罪...

偽經這段的意思就是，笑的時候，切記不要「露齒」。
只要「不露齒」的笑，就不會去阿鼻地獄報到哦 ! 呵呵呵...
來看看真經是怎麼說的吧。

法華經
文殊師利，又菩薩摩訶薩不應於女人身取能生欲想而為說法，亦不樂見。
若入他家，不與小女、處女、寡女等共語。
亦復不近五種不男之人以為親厚。
不獨入他家，若有因緣須獨入時，但一心念佛。
若為女人說法，不露齒笑，不現胸臆，乃至為法猶不親厚，況復餘事。
不樂畜年少弟子、沙彌、小兒，亦不樂與同師。常好坐禪，在於閑處修攝其心。
文殊師利，是名初親近處。

請問，為女人說法，可不可以笑呢 ? 法華經中的答案是：「可以」。