引用文章葛拉瑪經                       隱士  攝 20080808

葛拉瑪經 (KALAMASUTTA) 取自巴利 < 增支部 >

當時，葛拉瑪人們來見世尊。一些頂禮世尊後坐到一旁，一些葛拉瑪人頂禮世尊跟世尊談一些話後才坐到一旁，一些報告他們的姓名、字號後才坐到一旁。

有卡莎佈塌區的人坐在一旁跟佛陀世尊說：「我畢恭畢敬地頂禮世尊，請問世尊：有一些婆羅門和出家人，來到卡莎佈塌區，他們說自己的法是最好的，而看不起別人的法，說別人的法是卑微的。但別的出家人和婆羅門當他們來到卡莎佈塌區，也是說自己的法是好的，讚美自己的法，而看不起別人說的法，說別人的法是卑微的。 我禮敬世尊，我們很懷疑在他們之中，哪些法是真的！誰的法是謊言呢？」

　　修行信任的規則

　　世尊說：葛拉瑪人們！

　　你們的懷疑是對的，你們是應該懷疑的，是應該的。

　　葛拉瑪人們！你們要：

　　一、不因為他人的口傳、傳說，就信以為真。

　　二、不因為奉行傳統，就信以為真。

　　三、不因為是正在流傳的消息，就信以為真。

　　四、不因為是宗教經典書本，就信以為真。

　　五、不因為根據邏輯，就信以為真。

　　六、不因為根據哲理，就信以為真。

　　七、不因為符合常識外在推理，就信以為真。

　　八、不因為符合自己的預測、見解、觀念，就信以為真。

　　九、不因為演說者的威信，就信以為真。

　　十、不因為他是導師、大師，就信以為真。

隱士合十註：

這和世尊的《金剛經》中有一段內容是不謀和合，特引述一段：

非說所說分　第二十一

須菩提，汝勿謂如來作是念，我當有所說法，莫作是念。何以故？

若人言如來有所說法，即為謗佛，不能解我所說故。

須菩提，說法者，無法可說，是名說法。

爾時慧命須菩提白佛言：世尊，頗有眾生，於未來世，聞說是法，生信心不？

佛言：須菩提，彼非眾生，非不眾生。何以故？

須菩提，眾生眾生者，如來說非眾生，是名眾生。

六祖惠能大師在《壇經》，也有一段引人深思的《自性真佛偈》

后代之人，識此偈意，自見本心，自成佛道。

偈曰：　　　　　　　　　　　　　

真如自性是真佛，邪見三毒是魔王，邪迷之時魔在舍，正見之時佛在堂。

性中邪見三毒生，即是魔王來住舍，正見自除三毒心，魔變成佛真無假。

法身報身及化身，三身本來是一身，若向性中能自見，即是成佛菩提因。

本從化身生淨性，淨性常在化身中，性使化身行正道，當來圓滿真無窮。

淫性本是淨性因，除淫即是淨性身，性中各自離五欲，見性剎那即是真。

今生若遇頓教門，忽悟自性見世尊，若欲修行覓作佛，不知何處擬求真。

若能心中自見真，有真即是成佛因，不見自性外覓佛，起心總是大痴人。

頓教法門今已留，救度世人須自修，報汝當來學道者，不作此見大悠悠。