瞻仰鑒真苧像 遠隔千載返故鄉，似有淚千行。此行何處？京城與維揚。當年萬里赴扶桑，只爲佛法弘揚。六次東度，九死一生，癡心難忘。踏驚濤，平駭浪，抵奈良。薪傳律宗真經，師法中華文化，營造東瀛盛唐。----------------------------------------------據雲，鑒真圓寂後，其弟子思托塑造了大和尚的彩色坐像。坐像採用幹漆夾苧的傳統工藝，造像厚實穩重，線條優美柔和，被譽爲“唐招提派”的傑作，是日本最早的肖像雕塑、罕見的“國寶”，彌足珍貴。大師雙目含悲，似有還鄉之望。1980年，日本唐招提寺長老阪本孝順護送大師的夾絲苧像返華探親。圓了大師千年的還鄉夢。遺像僅在其故鄉揚州與北京供奉。其誠可感，可歎。當時我曾去臨時在北京供奉的歷史博物館瞻仰...
遠隔千載返故鄉，似有淚千行。此行何處？京城與維揚。當年萬里赴扶桑，只爲佛法弘揚。六次東度，九死一生，癡心難忘。踏驚濤，平駭浪，抵奈良。薪傳律宗真經，師法中華文化，營造東瀛盛唐。
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據雲，鑒真圓寂後，其弟子思托塑造了大和尚的彩色坐像。坐像採用幹漆夾苧的傳統工藝，造像厚實穩重，線條優美柔和，被譽爲“唐招提派”的傑作，是日本最早的肖像雕塑、罕見的“國寶”，彌足珍貴。大師雙目含悲，似有還鄉之望。1980年，日本唐招提寺長老阪本孝順護送大師的夾絲苧像返華探親。圓了大師千年的還鄉夢。遺像僅在其故鄉揚州與北京供奉。其誠可感，可歎。當時我曾去臨時在北京供奉的歷史博物館瞻仰...
远隔千载返故乡，似有泪千行。此行何处？京城与维扬。当年万里赴扶桑，只为佛法弘扬。六次东度，九死一生，痴心难忘。踏惊涛，平骇浪，抵奈良。薪传律宗真经，师法中华文化，营造东瀛盛唐。
据云，鉴真圆寂后，其弟子思托塑造了大和尚的彩色坐像。坐像采用干漆夹苧的传统工艺，造像厚实稳重，线条优美柔和，被誉为“唐招提派”的杰作，是日本最早的肖像雕塑、罕见的“国宝”，弥足珍贵。大师双目含悲，似有还乡之望。1980年，日本唐招提寺长老坂本孝顺护送大师的夹丝苎像返华探亲。圆了大师千年的还乡梦。遗像仅在其故乡扬州与北京供奉。其诚可感，可叹。
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71.萬點落英 : 瞻仰鑒真苧像
瞻仰鑒真苧像 遠隔千載返故鄉，似有淚千行。此行何處？京城與維揚。當年萬里赴扶桑，只爲佛法弘揚。六次東度，九死一生，癡心難忘。踏驚濤，平駭浪，抵奈良。薪傳律宗真經，師法中華文化，營造東瀛盛唐。----------------------------------------------據雲，鑒真圓寂後，其弟子思托塑造了大和尚的彩色坐像。坐像採用幹漆夾苧的傳統工藝，造像厚實穩重，線條優美柔和，被譽爲“唐招提派”的傑作，是日本最早的肖像雕塑、罕見的“國寶”，彌足珍貴。大師雙目含悲，似有還鄉之望。1980年，日本唐招提寺長老阪本孝順護送大師的夾絲苧像返華探親。圓了大師千年的還鄉夢。遺像僅在其故鄉揚州與北京供奉。其誠可感，可歎。當時我曾去臨時在北京供奉的歷史博物館瞻仰.
據雲，鑒真圓寂後，其弟子思托塑造了大和尚的彩色坐像。坐像採用幹漆夾苧的傳統工藝，造像厚實穩重，線條優美柔和，被譽爲“唐招提派”的傑作，是日本最早的肖像雕塑、罕見的“國寶”，彌足珍貴。大師雙目含悲，似有還鄉之望。1980年，日本唐招提寺長老阪本孝順護送大師的夾絲苧像返華探親。圓了大師千年的還鄉夢。遺像僅在其故鄉揚州與北京供奉。其誠可感，可歎。當時我曾去臨時在北京供奉的歷史博物館瞻仰.
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