河洛文化與客家人
華聲報訊：“河洛文化”這一提法是近年才出現的。近年來，漢族南方支系的福佬人、客家人、廣府人等都把自身的文化淵源追溯到中原，認爲自己根在中原，而以洛陽爲中心的黃河中游又是中原的核心區域，所以常常提到河洛，“河洛文化”的概念也就因之而起。明乎此，“河洛文化”這一概念實際上就是中原文化的代名詞，是華夏正統文化的泛指，而並非是指黃河、洛水交彙處的一個小小區域的文化。
漢族南方各支系都追根于中原，而以客家人的中原情結最爲深厚牢固。其原因大致有如下兩端：一是在漢族南方諸系中，客家是最後形成的，其先民離開中原最遲，對中原和中原文化的記憶也最爲深刻鮮明；二是客家人常常處於弱勢族群的地位，在與相鄰民族的競爭中，唯有中原文化是他們用以增強自身凝聚力、激勵自己自強不息、奮鬥不止的力量源泉。正因爲有此特點，因而在漫長而艱苦的歷史發展進程中，客家人就相對自覺地不斷強化著自身崇尚華夏正統和崇尚正義的“崇正”精神。
客家人崇尚華夏正統文化，有很多具體的表現，而講究郡望、崇文重教、尊崇禮教諸端則是其中犖犖大者。翻開客家人的族譜，或者觀賞客家民居的門聯，你會發現各家各戶都有著中原的郡望。如陳姓出於潁川，李姓出於隴西，王姓出於太原或琅邪，謝姓出於陳郡或陳留，何姓出於廬江，黃姓出於江夏，楊姓出於弘農等等。如果細細推考起來，這樣的標榜可能並不符合史實，但從文化學的觀點看，則說明在客家人心目中，只有來自中原才是光榮的、有地位有面子的，這是他們長期養成的中原正統觀念的一種表現形式。客家人崇文重教的具體表現是特別看重讀書人，往往集中全家族、全宗族的力量培養子弟讀書，因而就有“討飯也要供子弟讀書”的佳話。在客家人家族祠堂前的石旗杆是族中子弟中舉人、中進士的標誌，有多少石旗杆，就說明族中有多少人獲得了舉人、進士之類的功名。因此，客家地區家族祠堂前的石旗杆實爲客家人崇文重教的明證。崇文重教與崇重禮教在精神上又是一致的，說明客家人想通過讀書中舉實現“朝爲田舍郎，暮登天子堂”的夢想，躋身於統治階級行列，反過來又爲國家推行禮樂教化，實現其修身、齊家、治國、平天下的理想。至於客家人崇尚的正義，其核心內容還是國家、民族之大義。客家人的國際性聯誼組織“香港崇正總會”和世界各地區的崇正分會以“愛國家、愛民族、愛社會”爲會訓，其原因就在於此。
回顧客家人的歷史，其“崇正”的精神是在漫長的歷史發展中逐漸形成的，又是在保衛國家民族的重大鬥爭中發揚光大的。南遷漢人從中原和江淮一帶初到贛閩粵等地的廣袤山區，要處好與土著民族的關係，要改造落後的環境，其根本的優勢就是自身承載著的華夏優秀文化。他們利用自身的文化優勢，把宗族的族群利益與國家的民族的利益緊緊聯繫在一起，凡事講究一個“正”字，即識大體，顧大局，行得端，做得正；同時又講究一個“義”字，即有福同享，有難同當，守望相助。這樣，他們就在民族融合過程中取得了主動的地位，他們攜來的華夏文化的基本內容，就成了各民族各族群相互融合而成的客家民系的共同觀念，“崇正”也就成爲客家人共同的精神財富。客家民系形成後，歷經抗金鬥爭、抗元鬥爭、抗清鬥爭、太平天國運動、辛亥革命等一系列重大事變的考驗。在一次次抗禦外侮、維護民族團結、保衛國家安全的鬥爭中，客家人總是衝鋒在最前，堅持到最後，千萬客家優秀兒女不惜抛頭顱，灑熱血，爲國家爲民族譜寫了一曲曲壯麗的史詩，其“崇正”精神也因而得到不斷提升和弘揚。
明清以來，客家人從贛閩粵等地開始向外擴展，大量移居川、黔、桂等西南地區，還漂洋過海移居臺灣和東南亞各地。在遷移和開發的過程中，客家人遇到的艱難困苦不亞于當年其先民從中原與江淮南遷，而他們也和先民一樣，是靠“崇正”的精神戰勝困難，逐步取得建設新家園、發展新事業的勝利。以臺灣客家新移民爲例，他們在遷移和開發臺灣新家園的過程中，堅持崇正精神，一方面是依賴與弘揚客家原鄉文化，如“甯賣祖宗田，不賣祖宗言”，頑強地沿用方言鄉音；信奉原鄉的鄉土守護神，以之作爲精神支柱；按原鄉的家族和宗族形式重新組織家族和宗族；民居建築仿效原鄉的形式；珍視和保守原鄉舊俗，發揚光大客家人的崇文重教精神等，而更重要的是恪守中華文化共有的禮樂教化，弘揚愛國家愛民族的優良傳統。在面對荷蘭人、法國人、日本人的侵犯時，他們堅持民族大義，高舉愛國保種的旗幟，與侵略者進行拼死抗爭，浴血奮戰，湧現了劉永福、邱逢甲、吳湯興、徐驤、姜紹祖、胡嘉猷等一大批彪炳千秋的仁人志士，爲客家人增了光，爲中華民族增了光！
現當代以來，時代變了，客家人的崇正精神的內涵也更加豐富，但對於河洛文化即華夏正統文化的恪守卻更加執著。許多客籍華僑，創業有成，他們在總結自己的成功經驗時，都一致認爲得益於客家崇正精神，得益於博大精深的河洛文化即華夏正統文化的哺育。爲了讓子孫後代永世接受河洛文化的滋養，不斷發揚客家崇正精神，他們一次次攜兒帶孫回到大陸原鄉祖籍地乃至中原發祥地尋根認祖，並發起一次次公祭客籍母親河的活動。近年來，東南亞和台、港、澳的客籍人士更組織了客家文化夏令營之類的活動，讓客屬少年兒童到粵東、閩西、贛南客家地區參觀訪問，進行田野調查，親身追尋和體認客家文化。
推薦
刪除
