月可令熱，日可令冷，
佛說四諦，不可令異。
──《佛遺教經》

《佛遺教經》有四句偈：
「月可令熱，日可令冷，
佛說四諦，不可令異」。
這是什麼意思呢？
月亮本是清涼如水，要讓它變熱；
太陽暖烘烘的，要讓它變冷，
這些變化都有可能發生。
但是佛說的四種真理，
即苦、集、滅、道四種聖諦，
並不會改變。

四聖諦，是佛陀初成道時所宣說的
真理。為了讓大眾確實明白，
佛陀共說了三次，
稱「三轉十二行相」。
一開始講的是「示相轉」，
說明四聖諦的內容：
「此是苦，逼迫性；此是集，招感性；
此是滅，可證性；此是道，可修性。」
第二次講的是「勸修轉」，勸誘弟子
修持四諦法門，內容為「此是苦，
汝應知；此是集，汝應斷；
此是滅，汝應證；此是道，汝應修。」
第三次是「自證轉」，勉勵弟子
勇猛精進，就能證悟四聖諦。
內容為「此是苦，我已知；
此是集，我已斷；此是滅，我已證；
此是道，我已修。」

「苦」，是世間的本質。
饑寒交迫、冷熱交加、憂悲苦惱等
逆境來時，會讓我們產生痛苦，
是為「苦受」；反之，衣食財富豐足等
順境，會讓我們心生快樂，
稱「樂受」。然而世間無常，
快樂並非久長，一旦因緣變遷，
一切事物也會壞滅，是為「壞苦」；
即使一個人修養很好，不計較、
能看破，也改變不了世事無常的
遷流變化，是為「行苦」。
不管苦受、樂受，或者不苦不樂受，
最終都是「苦苦」，
所以苦是「逼迫性」。

「集」，有集聚、招感之意，
是造成我們痛苦的原因。人因為無明、
貪愛、瞋恚等煩惱驅使，造下種種
惡業，招致種種苦果。一般人面對
苦果，往往怨天尤人，不知自省，
又再造新業、種下苦因，如是輾轉
相生，苦海無邊，無有盡期。

「道」，是滅苦的方法。
我們能修持「八正道」，
有了正當的觀念、正當的想法、
正當的語言、正當的行為、
正當的職業、正當的經濟生活、
正當的努力、正當的意念、
正當的禪定，就可以證得「滅」的
境界。

「滅」，是滅除生死的憂悲苦惱，
滅除人我的對待關係，滅除時空的
種種限制，到達一個寬闊無限的世界。
滅，是出世的因果，修行「道」諦，
進而就能證悟出世的「滅」諦。

這個世間是由「集」、「苦」交織
而成，要達到悟界的出世間因果，
必須從「滅」、「道」修學圓滿。
《佛遺教經》的這四句偈，
就是這部經所揭示最重要的真理！