──────「遠 離 西 藏」──────

─── Escape from Tibet ───

導演：瑪麗亞布魯曼匡──出品：德國

演員：漢娜荷絲普隆／大衛麥金尼斯／陽佐姆部恩

凡是与「西藏」相關的物事，一向都有興趣了解一下。原因很簡單，這個地方不但神秘多彩，宗教与政治的歷史糾葛比其他地方都來得頻密，而一切宗教上的傳聞又夠神采夠浪漫，對任何人而言，顯然都具有無限魅力。就連好萊塢的影星，也有不少汲汲於表明對這個地方的傾慕与喜愛、對喇嘛教義的尊崇，因而更增添了星光之外的神秘光環。

這是一個高緯度的區域，空氣稀薄自不在話下。僅此一樁，就堵絕了我這個心臟不夠壯壯的人可能前往瞻仰的希望。既然不可能親身前往探訪體驗，若欲多了解這個地方的林林總總，就得不放過能遇到的所有資訊和介紹。

電影指名要談「西藏」，就管不得是「遠離」還是「前往」，說什麼都得去增添一些見聞，來為這個深藏在群山之間的地方稍稍揭開一層面幕薄紗。

一直以來之所以觀賞小喇嘛在高山玩足球的那部「高山上的足球杯」影片、到故宮欣賞「最靠近天堂地方」的文物展、閱讀西藏情僧倉央嘉措的傳記等等，都出於庶幾相同的心態。

電影裡出現的山景頻密，因為西藏全境本來就離不開群山的踪影。下雪時的山，全是白茫茫一片，高絕寒冷，即使坐在電影院的卡座裡，也可以極目遠眺地想像身處其中的滋味。而在溶雪之後，群山也只是連綿的一片枯黃，一點冬去春來的生機和綠意都沒有，更給人孤絕無望的落寞。想像不出當地人是怎麼生活的，如果也有人居住的話。

平時在網路上，也看到過不少關於西藏的景物，拉薩寺廟的宏偉，有如影片中那樣的荒山野嶺，大草原上放牧的牛羊，大河源頭的奇麗壯觀，面積浩瀚得驚人的湖泊。而從天空俯瞰的角度，見到的就是蜿蜒的河道和拔尖的峰頂，湖水藍得透亮逼人，合成了大氣吞吐的壯麗和氣概。

在那樣大山大水的環抱之中，遠離五光十色的都會塵囂之外，寧靜又單純的生活步調，是否也是醞育出藏人超然宗教觀的一份基底和能量？

這部影片自有它的故事主旨要講，倒是不單單賣弄這些氣壯山河的意象。

報紙上電影廣告欄上的宣傳字幕如下：

耗資千萬遠赴西藏實地拍攝完整收錄西藏美景

大導演布魯曼匡不畏爭議刻劃感人肺腑史詩鉅作

榮獲德國電影節最佳影片

German films  

導演企圖表達的意念，顯然是以「出生入死，寧為自由」為枝幹，政治論述為經緯，遂行其個人的政治理念的表達。劇情多根據五十年來，從西藏十萬逃亡人口的紀錄延伸拍攝而成。影片裡安排的主要見証角色，是一名到西藏攀爬高山的德國女青年。宣傳文字裡的「不畏爭議」，想當然爾，就是參入了很有份量的政治意識。

故事內容沒什麼重述的必要，不過就是逃亡的与追捕的之間驚險重重的諸多橋段，以符合暴政与逃亡的主旨。如果一定要說它是「史詩般的鉅作」，毋寧過於攏統，雖然高山峻嶺的美景無邊。片中的父母即使賭上一切，也會寄望下一代的生活將更好，這點是人同此心，倒確實讓人由衷感動。

但是如果僅只以此來突顯「感人肺腑」的賣點，就有點浮濫。電影在引起感性回應的同時，也可能讓觀眾從內心生出許多聯想和感慨。而這部份，就不是感動的情緒那麼單線條的了。隨著每個人不同的觀感和理路，可以見仁見智，冒出各種不同的、甚而相當兩極的面向。

達賴喇嘛逃亡至今已逾五十個年頭，西藏還是有人願意吃盡千辛萬苦去北印度投靠。那份對宗教的虔誠，著實令人動容，甚至讓我們這些世俗之輩感覺有點不可思議。而藏人暗中的頻頻反抗和逃亡，不僅僅表明對自由的企盼、對喇嘛教的效忠，最中心的旨意，還是明白表達他們的冒險犯難，全是為了「來生」而非「今生」的這種宗教觀。

也有人說，來生飄渺不可期，因此所謂的「來生」，也就是直指「下一代」而言。不知藏教裡是否真的可用如此這般的公式來代換？

是「來生」的說法蠱惑了以人為本的思想？或是藏人確實有一種遠遠超越塵囂之外的高潔宗教情操？只不過在現代紅塵裡的蠢蠢凡愚無以體認？而如果真能超越今生現世的各種試探，無疑的也就超越了現世的各種利誘和脅迫，未嘗不是一件好事。

相對而言，如果把現世的一切都輕心以待，是否竟此而導至欠缺，或說銷磨了對個人甚至群體生活改善的意願，以及追求一切制度改革的原始動力？

哪一種是你比較願意擁抱的想像和宗旨？

據了解，當地的政教領袖達賴喇嘛，傳統上都贏得德高望重的美譽，本是西藏人民心靈上的救星，也是他們信仰的中心。

然而綜合歷史得知，西藏以前是個十分封建的地方，喇嘛、大地主以及世家豪族一向享有絕對的特權和實利，一般民眾只有百依百順的份。如果觸犯了以上的階層，砍手砍腳的刑罰其實並不罕見。

即使如此，不論是誰、或是以任何名目手段欲代替喇嘛的惟我獨尊，都難以撼動得了西藏人民的宗教熱忱。千百年來，他們純為「來生」的修持、對喇嘛尊崇的信念，已然根深柢固，任誰想要改觀都絕不可能立竿見影。當然，若純以宗教的立場而言，實在也沒有改變的必要。

然而若從宏觀的歷史長河來看，在這個日新月異的開放現世中，自我封閉的社會，一般都難於堅持到底。如今的世界絕對是須要開放和互動的，固守自己原有文化根底之餘，同時得加添些更新的精神和質地，才有可能使原有文化激發出更多的璀璨和能量。

歷史記載中，中國東北邊曾有個富裕強盛的渤海國，而今安在？清末那段「天下自足」而閉關的颟頇自得，曾經維持了多少時日？再直接來審視一下達賴喇嘛本身，從逃亡印度至今已半個世紀，曾經多次遊走世界各國之間，与當政首腦或民眾懇談述志，而他的理念是否仍和當初完全一致？抑或多少做了些符合實際須求且更為宏觀一點的修正？

再說，任何國家對既有疆域都是絕對維護的，之外國際間的交相指控，衡之於現實，顯得都只不過是多餘的置喙。而能不能在經濟、民生，甚至種族和諧各方面，為當地人民設想週到，真正為當地民眾的福祉而努力而建設，相信才是能否立足於當地統而轄之的最好憑恃。想來各國各地都應該是如此這般做法的吧？

這部電影觀後，視覺美感的享受是無庸置疑的。宗旨內容在導演的手下，則傾向於單線的敘述和發展，直指藏民為免迫害而逃亡的滴滴點點。只是遇到像我這樣喜歡聯想翩翩的觀眾，引發較多面向的揣度和解說，很可能和導演的初衷已有不小的距離了。

而西藏的情形和台灣絕對是兩碼子事，請別把它硬套用在台灣現狀上，是幸。