重點來了喔！首先行者自身化為一尊金剛瑜珈母，其實這裏面有很多口訣啦，我現在只是講其中一部分，以後你們必須從我的開示裡面、文章裏面，你們要一直反覆的看，然後從裏面去抓重點，它有很多種組合，只是因為我時間不夠，所以沒有辦法這樣一一的細講，所以行者自身化為一尊金剛瑜珈母，頭頂上一寸之處有一尊阿彌陀佛，再觀照八識心田之中有一個綠色風的氣體，內有種子字，這個就是我們講的本元心識，自己的如來藏識，觀這個中間有一個細細小小的「啥」字，由啥字透過觀照能力，以及持誦五個「啥」所產生的動力，升上頭頂之處，再急唸「嘿」字，將「啥」字經過大樂輪送入阿彌陀佛的心輪之中，這時行者再唸阿彌陀佛的心咒，讓咒輪圍繞阿彌陀佛的心輪旋轉。

行者觀頂上一肘高，有八大孔雀所抬之寶座，雜色蓮花日月輪法座上，有三世諸佛所成之大恩依怙主根本上師蓮生法王三身佛，像如阿彌陀佛、長壽佛，其身紅色如紅寶石般，光明照耀，一頭二臂、金剛跏趺坐，兩手結定印，印上持有甘露寶瓶，頂上肉髻具足如來三十二相、八十種好。

本尊佛身著報身三衣，於無邊光明中顯現，右方立有大悲成就怙主之觀世音菩薩，身白色一面四臂，前二手合掌當胸，後二手右持水晶唸珠左持白蓮花；左方立有秘密主大勢至菩薩，身藍色、一頭二臂、雙手持金剛鈴杵作交叉勢。彼二菩薩皆以五佛冠、天衣、綢裙、瓔珞等眾飾為莊嚴，一樣是身穿報身裝，佛的三衣，記住所有的本尊佛，一定要觀祂的三衣，密教歷代傳承都是依報身裝、三衣為主，這是密教的特色，如果你一位密教行者，不是身著密教報身三衣的裝飾，你就不能稱為密教的金剛上師喔，這個跟戒律有關，所有的唐卡，阿彌陀佛，五方佛，包括蓮華生大士，一定是以報身裝出現，以佛的三衣、五衣出現，因為所有的佛報身出現的時候，一律都是這樣的裝扮，這個以後有機會再講，講太多人家會說我嘮叨！

那麼再來觀想三尊周匝有究竟秘密之歷代祖師，這些瑜珈大士、包括空行父、空行母，勇父勇母，這代表所有的三世歷代所有的成就者，因為祂們都是修這個法成佛的，多如明星、雲浮空際！我與有情均蒙慈光照明，就是我和所有的眾生都得到佛光的照明，觀想自得聖眾光明保護，從流轉苦趣中而獲解脫。其實我們都是在受苦之中，那麼因為這個法祈請了真佛傳承的加持，所有的光明加持我們行者，淨除了我們的黑業，讓我們行者能從苦趣中獲得解脫。

而破瓦法主修的本尊有二，一是以根本上師阿彌陀佛為主尊，一是以那洛巴為主尊，因為你修那洛六法的時候，就是以那洛巴為主尊，你修阿彌陀佛三身破瓦法，你就以真佛怙主阿彌陀佛為主尊，那不管你今天用哪一尊做主尊，一定是觀傳承根本上師化現歷代祖師跟本尊，才開始去修習。行者修持破瓦法時，以透過啥字的運作，送入阿彌陀佛的心中，然後進入剎土中入定成就，此處要依破瓦法口訣觀修，頗瓦法可是關懷臨終者，最重要和最強而有力的法門！是每一個人都可以修的法門；它簡單易修，也是我們能夠為自己的死亡預做準備的重要法門。為什麼說簡易呢？因為它裏面還是有一些告訴你怎麼觀修的法！這在以後的文章或法會的開示，我會再一一的細講，為大家註解。

頗瓦法是密教行者用來幫助臨終者，和為死亡而做準備的相應法和禪定法。它的原則是在死亡的那一霎那，行者要把他的意識射出身體，並與佛的智慧心相結合，進而入蓮華生大士所謂「本覺的虛空中」此即佛之如來藏識。頗瓦法的口訣有多種，是為適應不同眾生的根器、而給予不同的法門！但是最普遍的頗瓦法，即稱為「三認證的頗瓦法」，第一就是我們的去處，認證我們真佛行者是一位旅行者，我們身體的中脈是一條道路，我們所要去的去處是阿彌陀佛西方境蓮花淨土，這個就是所謂的三認證。

以上破瓦法的基本要了解，我現在只是先帶過而已，讓大家先了解一點，趕快解脫、了脫生死，消了業障，好好的實修，好好去成就，這個才是重點啊！頗瓦法，不需要有太多的知識或深度的證悟，行者只需要有恭敬心、慈悲心、和專一的觀想，和深深的感覺到根本上師阿彌陀佛的示現即可。也就是說行者要具足信力，你不可以懷疑，如果你有懷疑一顛倒，修這個法就不會相應了，沒有益處！而且還會有魔障，會有很大的障礙出現，這時候你就要趕快拿錢給我，讓我告訴你怎麼解決方法（上師笑眾人笑），而且要大供養，反正遇到什麼問題，我都有辦法幫你解決，不管是生是死！對不對。

行者從接受教法，然後修持，一直到成就的徵相出現為止，這些徵相包括頭頂發癢、頭痛、出現明澈的液體，頭頂周圍有發脹或柔軟的感覺，或甚至頭頂打開一個小洞，在傳統上喇嘛會用一根吉祥草插入頂穴，以測驗或衡量修行的成功程度。頗瓦法亦被稱作無修成佛的法！蓮師曾說：『修行成就因緣不具足者，須學習頗瓦法，雖然行者入佛門多年，本身亦對傳承上師三寶具足了無比的信心，但是修行上卻是沒有得到成就的徵兆，或殊勝的覺受，本身對於此生能否往生淨土沒有把握者！就必須修持此無修亦成佛的破瓦法。』

此法須時常的訓練，那麼在我們臨命終時，只要依此口訣將自己的心識送入本尊光明裡，心裡認定去處為蓮花淨土即可。雖然你沒能成就頗瓦法，但由於你生前曾經修持過此法，各位注意喔，你開始修這個法，縱然你還沒有修成，但是因為你曾經修過這個法，那麼當有修此頗瓦法的修行者，願為你修此頗瓦法時，其成效亦能顯著。也就是說你曾經修過，你的心已經認定了，但是你的障礙還在，這時候只要有懂得修這個法的行者幫助你，你也能夠很快速的離開你的肉身，而進入到本尊佛的境界，這個也是很重要的。

蓮師亦云：『若修法時機恰當，即使亡者犯下了如五無間罪般的重大惡業！亡者亦能往生到淨土，或是投生人天，至業障逐漸消除終至成佛。』(此即中陰身成佛！) 而密教行者修『阿彌陀佛三身破瓦法』成就相應者，會有以下幾種現象。我現在講的這些是非常重要的口訣！以及讓大家對頗瓦法成就者或是說這位密教的行者，或是在家居士菩薩，他有沒有成就？你依照這個方法，你就可以認定斷定這個人的修為到什麼程度了。

一、法身破瓦：密教行者於今生實修大手印、大圓滿法、或具足正見、見性者，在其臨終光明現前時，行者之生前善惡業力尚未發動，因生前曾習破瓦法，此時當子母光明一旦會合時，行者只要依口訣將心識『嘿』入根本上師阿彌陀佛的心中，行者將即身成佛！此名為『法身破瓦法。』當子母光明會合後所出現的徵兆為：『外相：天空清明，澄澈無此，如大日照明。內相：行者安祥如生前，雖身體已冰冷，但其心輪處尚溫熱，能夠持續三至七天不等，所以一往生不要急著火化喔，最少待個三天，如果他是在禪定之中，請不要去影響他，所以像密教的行者，喇嘛就會講，ㄟ他死的時候，你要看他喔，你不要去碰他，先看看他的鼻子有沒有留下水，看他有沒有徵兆，往生的徵兆，我等一下還會再講明。密相：當行者火化時，其頭蓋骨將會出現本尊的種子字阿、吽等其它咒字。』

二、報身破瓦：行者生前曾修習大圓滿法之脫嘎、看光，當光中顯現三根本尊佛、菩薩時，由於行者修破瓦及看光修習成熟故，當臨終進入法性中陰，會見到文武百尊現前時，行者可與五方佛合而為一，成就報身佛！此名為報身破瓦。而報身破瓦成就的驗相為：『外相：外在虛空遍滿五色的虹彩光明。內相：行者安祥如生，其頂門温熱，並出現了一些水泡、及掉頭髮。密相：行者火化時，骨頭會有舍利花、並出現五色或多色或單一色舍利子，遺骨會出現，佛菩薩的聖像或手持的法器，如蓮花或金剛杵等其它象徵物。』

三、化身破瓦：行者修持生起次第成熟者，在其臨終時，以吉祥臥躺在床舖，此時行者面向前面所安置的壇城，或於面前懸掛唐卡，若無壇城亦可觀想，此時行者須發願來生要來修行真佛密法度化眾生，然後當行者吐氣時，由右鼻孔將心識隨著氣息送入本尊佛像心間，此須重複數次一直到氣息沒了為止！此名為化身破瓦。而化身破瓦成就的驗相為：『外相：虛空中會出現似如意寶樹一般的雲彩或花雨。內相：行者兩鼻孔內會流出紅白菩提或鼻涕水。密相：於頭蓋骨上面會出現佛菩薩像或文字、法器，以及會出現許多如白介子一般的白色舍利子。』

四、凡夫破瓦：凡夫在臨命終時，其靈魂出口總共有九處，此為決定來世業道去向，依下三部密續的說法，九處及對應的業道分別是：『從肛門出，地獄道；從陰道出，餓鬼道；從尿道出，畜生道。』以上合為三惡道！如果是從『肚臍出，去向是欲界天；兩耳出，色界天；右鼻孔出，藥叉；左鼻孔出，人道。』以上合為中三門！若是從『兩眼出，為金輪王；頂門出，即往生空行剎土。』此為上三門！若是依無上密續的說法，『肛門出，地獄道；嘴巴，餓鬼道；尿道，畜生道；肚臍，欲界天；兩耳，鳩盤荼；兩鼻孔，藥叉；兩眼，人道；額頭，色界天；頂門，往生本尊空行剎土。』

除了頂門之外，靈魂最好不要從其它出口處進入，否則須趕快引請懂得行中陰身光蘊遷識密法的上師，為其修中陰身破瓦超度之，如晚了就來不及了！所以才須要在其中陰四十九日內，為亡者做七！這個做七真的很重要，如果你沒有把握，你就要告訴家人，我往生的時候，不管花多少錢，一定要去請誰來幫我做光蘊遷識法，免得到時候我到地獄去的時候，回不來，多少錢盡量花吧，我那儲蓄五百萬，都把它領出來供養上師、僧團、寺廟，這個值回票價。

修破瓦口訣依真佛儀軌，前行部分行者要皈依發心，即：『無上三寶佛法僧、直至菩提永皈依、以我所施諸福德、為利眾生願成佛。』並發四無量心：『願一切眾生成就樂及樂因、願一切眾生遠離苦及苦因、願一切眾生不離無苦之樂、願一切眾生棄愛憎住平等。』

真佛宗弟子蓮花釋樂智現代聖尊 蓮生法王 口傳聖言教法，講解無量壽、長壽佛內修祕密口訣，即阿彌陀佛三身破瓦往生法正行部分：首先行者身體七支坐，不能七支坐就如意坐，不能如意坐那你就隨便坐坐（眾人笑），最主要是你的身體保持正直，不要彎彎的，彎彎的氣會不足，不好運用，會比較辛苦，首先行者收下顎、兩眼垂視、觀心、心識攝一，口誦觀空咒：「嗡。梭巴瓦。速達。沙爾瓦。打爾嘛。梭巴瓦。速朵。杭。」行者觀一切有情及外在情器世間消失在明空之中，剎那間，自身化為四臂白觀音，身相燦爛透明，光如彩虹般，端坐在千葉大寶蓮花法座上。

觀四臂白觀音，這時行者即觀音，口中連續誦念吽字，行者觀心輪處有一白色吽字，每念一聲吽字，心輪白色吽字即發射出一白色吽字，吽、吽、吽，共計九聲九個吽字，吽字分別射至肛門、尿道、肚臍、嘴巴、兩耳、兩鼻孔、雙眼，行者將靈魂的出口處全部封閉住後，只留下頂門未封。

接著觀想自身中脈，大小如筆心管，上達頂門，下通臍下四指處，上如喇叭口，下到臍下中脈處便封往了。觀中脈藍色，其色澤如水晶般透明光亮，中空，行者觀中脈心輪處，有八瓣白色蓮花，於蓮花墊上有白色明點！大小光明璀璨，猶如寶石般光芒萬丈，明亮跳動！此處須細觀至隨時都能出現它的影像，如此行者方能使心氣合一，令脈輪打開，這個就是真佛大圓滿生起次第口訣部的觀修！你一定要由意念慢慢的去觀，第一你的脈有沒有直，有沒有光亮，有沒有氣飽，那麼你的脈輪心間，你的本源心識，你要把它觀出來，這個很重要！要觀到你隨時都能夠清楚明白！未完待續