嘎巴拉碗（顱器）乃是用喇嘛的顱骨(頭蓋骨)上半部所製成的，而嘎巴拉供器，是密宗修無上瑜珈生起次第時，所需用到的法器。嘎巴拉所做成的骷髏碗，又稱做內供顱器、是「修無上瑜伽密部」上師為行者舉行灌頂儀式時所用的法器，為藏傳佛教常用的法器之一。灌頂的意義是使行者能入佛智，斷我執，並由上師將本尊佛的種子植入行者的阿賴耶。而密宗行者在舉行灌頂儀式時，上師會在顱器內盛葡萄酒或聖水，將聖水灑在行者的頂上，並讓其將甘露喝下，然後才授予密法。

無上瑜珈是屬金剛密乘四部續中最高層次階段，此階段區分為『生起次第、和圓滿次第兩個階段。』修生起次第時，行者要先觀想本尊佛像以及曼陀羅壇城，如行者能觀想壇城是越細密越好。這有什麼作用呢？在此娑婆世界的眾生，因一時被無明所遮蔽，所見所及全部都是不清淨的現象。而行者在通過了密法的修練後，才使我們領悟到這一切都不是真實的存在，是幻覺，是本來就清淨，是無生亦無住，是本來就寂靜的。在菩薩的眼中外器世間（即天地、日月、山河大地）本是很清淨。彌勒五論中的《莊嚴論》裡講過，菩薩到了八地時，開始轉識成智，當其根識（眼、耳、鼻、舌、身、意、根等識。）轉化成智慧以後，在菩薩的眼裡所見一切，就如同是極樂世界一樣！地面上不再是山川、土石瓦礫，而是金銀琉璃珍寶等等，【註：這是針對一般的行者所指。】

在行者心中所謂的「金銀、琉璃、珍寶。」此諸概念也是不清淨的！但因為人們喜歡金銀、琉璃、珍寶等世間物，所以才將這清淨刹土形容成如金銀、琉璃、等珍寶的樣子，這是針對眾生的喜好而言的。然實際上，在佛菩薩的境界之中，這一切都只是夢幻泡影的現象，所有一切情器世間是非常清淨的，沒有染著！所聞的是妙法音聲，所飲的是甘露法味。凡是用言詞所能傳遞的，都只是屬於分別概念的階段，這些都無法真實地表達，菩薩摩訶般若的境界。

嘎巴拉內供是密教行者用於觀修《五大金剛、時輪、上樂、密集、大威德、喜金剛、大幻化網、轉輪王、金剛瑜珈母。》等一切無上金剛瑜珈密續所需用到的法器！而此法器嘎巴拉碗，最好本身就是一位修無上密的瑜珈行者，此為最上供器。(此等法器，可遇不可求)！內供觀修，行者觀白色的大嘎巴拉碗，在碗的中央有一大裂縫，碗的內部呈紅色，整個嘎巴拉碗，放在一個由紅、白、藍三顆人頭所搭成的三角架上。三角架立在一個倒置的三角形火壇城，和一個正放的藍色碗狀風壇城中間。風壇城中的旋渦使火壇城向上燃燒，逐漸熔化大嘎巴拉碗內的供品！風壇城的兩側是兩個白色或金色的甘露寶瓶，每隻瓶中各伸出一根紅色檀香木杆，杆上系有一個迎風飄揚的三角形勝利幢，瓶頂還裝飾著一牦牛尾的三角幡。碗內的供品有五甘露和五肉(此為祕密供物！) 

行者觀黃色甘露大香在東方(前) 、綠色甘露骨髓液在北方(右) 、白色甘露明點在西方(後)、紅色甘露菩提在南方(左)、藍色甘露小香在中央。五肉排列為黑色牛在東南方(左前方) 、紅色或藍色狗在西南方(左後方)、白色象在西北方(右後方)、綠色馬在東北方(右前方)、紅色人體在中央。【註：其它口訣觀修須經根本上師法王蓮生佛親自教授！】 以上為略述。行者在禪修生起次第時，這風壇城、火壇城、嘎巴拉碗內的供品，分別代表著地、水、火、風四大要素！碗下三顆人頭，白色象徵行者的身、紅色象徵行者的語、藍色象徵行者的意。嘎巴拉碗本身亦象徵大樂，其白色的外殼代表為父之(白菩提) 、紅色內殼代表為母之(紅菩提) ，碗中央十字縫隙象徵著方便與智慧、色與空、及真空妙有、慈悲和究竟。

五甘露象徵五佛、五識、五蘊。大香表大日如來，象徵視覺和色蘊、骨髓表不空成就如來，象徵觸覺和行蘊、父之(白菩提) 表無量壽如來，象徵味覺和想蘊、母之(紅菩提) 表寶生如來，象徵嗅覺和受蘊、小香表不動如來，象徵聽覺和識蘊。行者經由五甘露、五肉、五蘊、五方、五大要素轉化為明光，內觀提明點，轉為大樂空性看光瑜珈，經四喜化為四空，四無量。行者唯有發菩提心，並累積無數的資糧，才能真實的覺受到這一切，而證達到無我空性，了解到現前萬法，本來就清淨的。行者以密宗特有的修行方式，依真佛大圓滿法，即使是世俗凡夫，也能現見本來清淨的境界，為什麼在密教能辦到，而顯法卻不能辦到呢？在《維摩詰所說經》裡有這麼一段內容，釋迦牟尼佛有一次，在傳法時說道：諸位菩薩如果想感受外境的清淨，就應當自淨其心，心淨，則外境清淨，修行至心淨之時，外境也會隨之而清淨。當時，舍利子也在佛陀身邊，他心想：娑婆世界這麼不清淨，難道釋迦牟尼佛的心仍然沒有清淨嗎？

佛陀得知他的想法後，便反問舍利子，生盲看不到日月，這是日月的過失，還是盲人的過失呢？舍利子回答說，是盲人之過，而非日月之咎。因為盲人沒有眼睛，所以看不到日月，而不是日月不存在。佛陀又說道，娑婆世界的本體永遠是清淨的，但凡夫就像盲人一樣，始終無法得見！此時，一位從其他佛刹來至娑婆世界聽法的菩薩說道，我現在所見到的這個佛土就是清淨的。舍利子不以為然，就反駁道，此佛土是不清淨的！於是他們二人就展開了激烈的辯論。正當難解難分之際，佛以神通顯示了娑婆世界的本來面目，這在場的所有人都親眼目睹到，娑婆世界就像西方極樂世界等諸佛刹土一樣，是十分清淨莊嚴的。之後，佛陀告訴大眾，我的世界本身就是這樣，現在這樣、永遠都是這樣！只是你們沒有看見而已。【註：眾生就如同被無明煩惱，遮蔽智慧的雙目之人，不知取捨，顛倒邪行，如同盲目的老人，已行近險境卻不自知。】

未完待續