顯密法器－文物介紹

         序【 一】

                           蓮花釋樂智

法器是象徵佛道的精神，同時也是佛教實踐佛法禮儀與生活上的器具，是與修行相合為一的。在佛教的工具藝術上，尤其是密乘，法器除了它有著極高的價值之外。對於修行者而言，最重要的當然是要體會法器本身內在的精神，而應用於真實佛法的修行上，以實踐真佛圓滿的佛道，這才是法器真正要展現的風貌。
　　而佛教的法器，又稱為《法寶、佛器、佛具、道具、神器、法具。》舉凡佛壇所用於祈禱、修法、供養於法會等各類佛事，乃至行者所攜行之念珠、密教行者所使用的金剛鈴杵、手鼓、錫杖等修道之資具，全部都統稱為法器。在《中阿含經》裡說：所蓄物可資身進道者，即是增長善法之具。《菩薩戒經》裡說：資生順道之具。如《禪林象器箋》卷十九中說：凡三衣什物，一切資助進道之身物，具名為道具。又《華嚴經》入法界品寶髻長者章中說：如諸菩薩得不思議功德寶藏，乃至修無分別功德道具。還有於《觀自在章》裡文：善財作如是念：善知識者，至一切智，助道之具。

法器的內容依諸書所載，並不一定，但一般均將修行修法等所用的器物類，稱之為法器、法具、或佛具。依《古事類苑》宗教部所記載，古稱之道具，即三衣六物、獨鈷、如意、拂子、坐具等僧眾所持的資具類，也稱為僧具。而花瓶、火舍、香爐、燈檯、鬥帳、蓋、花幔、幡、磬、鈴、法螺、木魚、鐃、鈸、金鼓、鐘等物，則總稱為佛器、佛具或法具。在諸法器中，有一類是專供養佛、菩薩等資具。如香華、燈明、飲食等。根據《陀羅尼經》卷三所說，供具有二十一種。如果不能具足備辦二十一種，則略備香水、雜華、燒香、飲食、燃燈等五種也可以。

在佛陀住世時代，信眾除供獻佛及諸弟子日常所需的資具外，亦奉獻苑林、舍等。在佛陀減度後，則別置佛像，以飲食、莊嚴、伎樂等供養禮敬。供養又稱供施、供給，或略稱供。乃供給資養之意，原是指以飲食、衣服等供給佛法僧三寶以及父母、師長、亡者。由於供養物的種類及供養的方法、物件有別，故經論中所說之供養也有種種不同，其中對佛菩薩的供養，在《蘇悉地羯羅經》卷中供養品裡說：先獻塗香，次施花等，後獻燒香，次供飲食，次乃燃燈。如其次等，用忿怒王真言。此等物清淨，善悅人心。
　 《大日經疏》卷八則說：若深秘釋者，塗香是淨義，如世間塗香，能淨垢穢息除熱惱。今行者以等虛空閼伽洗滌菩提心中百六十種戲論之垢，以住無為戒塗之，生死熱惱除滅，得清涼性，故曰塗香。所謂花者，是從慈悲生義，即此淨心淨種子於大悲胎藏中，萬行開敷，莊嚴佛菩提樹，故說為花。燒香是遍至法界義，如天樹王開敷時，香氣逆風、順風自然遍佈，菩提亦爾。
　　密教是以閼伽（淨水）、茶、塗香、花、燒香、飲食(果)、燈明、如意螺，等供物為供物。如：以下介紹！　　

(１)閼伽：即是淨水，供淨水代表清淨一切雜染，出生清涼大智慧泉。
　　(2 )塗香：供塗香象徵具足諸佛圓滿功德。如供獻佛部本尊系用由諸草、根汁之香及花等三物合制而成。如供獻蓮華部本尊則用由諸香樹皮、白旃檀香、沈香、天水香、煎香等類及香果和合。如是供獻金剛部本尊則用由諸香草之根、花、果葉等和合。因諸根果之香氣重，故通用於三部本尊。又，修息災法用白色塗香，修增益法用黃色塗香，修降伏法用紫色或黑塗香。
　　(3 )花：供花代表莊嚴佛身，具足佛陀相好。如做佛部供養用闍底蘇末那花，如做蓮華部供養用紅蓮花，如做金剛部供養用青蓮花，修息災法用味甘之白色花，修增益法用味淡之黃色花，修降伏法用味辣之紫色花。

於《大品般若經》卷二十一中說：但以一華散虛空中念佛，乃至畢苦其福不盡。又《摩訶般若波羅蜜經》云：善男子、善女人，若聞是般若波羅蜜，書寫、受持、親近、讀誦、正憶念，花、香、瓔珞、搗香、澤香、幢蓋、伎樂，恭敬、供養、尊重、讚歎，是善男子、善女人，則為供養一切種智。在《百緣經》卷六中說：詣林樹間采娑羅花作諸花，以所採花散佛世尊，於是而去(此指供養佛世尊)。《雜寶藏經》卷五則謂天女以華奉迦葉佛塔，依其功德生天上得金色身，(此為供養第一。)
　　(4 )燒香：供燒香表遍薰法界，具足大樂幢。佛部用水沈香，蓮華部用白檀香，金剛部用鬱金香。息災法用搗丸香，增益法用作丸香，降伏法用塵末香。

(5)飲食：供養飲食代表以如幻法悅禪密藏為食，包括諸果、餅、羹，及圓根、長根等。佛部用山中所生之圓根，蓮華部用水中所生之圓根，金剛部用苦辣味淡之圓根。息災法用甘味之果實，增益法用甜酸之果實，降伏法用淡辣味之果實。又，佛部：供養米粉之食，可圓滿息災之上成就。蓮華部：供養麥面之食，可圓滿增益之中成就。金剛部：供養油麻與豆子之食，可圓滿降伏之下成就。
　　(6 )燈明：供燈代表如來無盡正覺心燈，照破諸暗。三部皆用最佳之犛牛蘇油點燈。息災法用香木油或白牛蘇，增益法用油麻油、藥油或黃牛蘇，降伏法用白芥子油、烏牛油及惡香氣油。
　　而在藏密中則多以八供來行供養：淨水、飲水、香華、燒香、燈明、塗香、水果、樂器（多以海螺為之）。法器的種類可說是非常的繁多，依其用途、大小、形狀等各自不同，即使是同一名稱的法器，也會因為製作材料、手法，或宗派、時代的差異，而在形式上有所完全不同。如果以法器的用途來分類，一般約略可以分為：莊嚴道場的佛具、行法用的法器如息災、增益、敬愛、降伏、等羯摩法器，及供養佛菩薩的法器、梵唄法器。

諸佛、菩薩、護法、諸天的法器，都有其特殊的意義象徵，亦是諸天眾共遵的訊息！例如寺塔裡晨鐘暮鼓以及各種報鐘、木魚、板聲等。及寺院中用於莊嚴佛壇，修法、供養、祈禱、拜懺，法會等各類佛事，或是行者所攜行的念珠、如，金剛鈴杵、手鼓(藍瑪嚕)、鈸、錫杖等，都是法器法物修道資具。