2014/10/12真佛研習營
「藏密六大成就法(一)靈熱法」
蓮花釋樂智金剛上師講授2-4-3
其實火的力量是很大的，火的能量是非常大的，所以你們在修內火明點的時候，前面一定不能求快，首先你一定要讓你的丹田輪，那個生法宮的地方，一定要修到它完全熱，十息不可以，你就做二十息，慢慢的細慢長的觀，使它產生暖息暖熱，一段時間以後，訓練幾個月以後，這個地方都是溫暖的，都是熱的，當你意念帶動它的時候，你的生法宮的地方就開始動了，這時候你就可以開始利用它來修拙火法、寶瓶氣，你就依照我所說的真佛大手印八法口訣竅訣，依照它的走法，它的走向，來產生變化，用完全呼吸使半「阿」字能夠走上來觸動「吽」字，使「心月菩提」能夠開放，能夠結合在一起，在身體裡產生了一種溫熱的那種感覺，不只是丹田，到時候全身都感覺到溫暖。如果你沒有把靈熱法修起來，到了淨光世界，到了大安止的境界，你沒有辦法產生真正的眼通、耳通、心通，其實你只要專一的修靈熱法，漸漸地五個神通你都會達到。很多人現在都在求要如何修，才能夠得到神通！其實眼通、耳通、他心通、宿命通、神足通。你只要能專一的修靈熱法你就會通啦，就到時候看你通的是在哪裡而已，這海底輪打開，你就可以役使鬼神，鬼神都會聽你的話，五大神通是這樣的，但是如果你沒有經過內修法、靈熱法，一般來講，大都是鬼通，大部分幾乎都是鬼通，沒有經過內修直接通的，大部分都是鬼通，那都不是正常的通，你以為是佛來或菩薩來，其實是鬼魅所化現的，因你心外求神通，大家記得，這天下若想不勞而獲，除非過去世就修的很好，不然世面上真通太少了；你是靠它力來通的，你不是靠自力通，這個境界就會有所不同，所以一個真正的行者，當境界來的時候，絕對不要被它影響、迷惑，不然有時候鬼神也會變化啊，我們看到很多在廟裡面當通靈者，問神降神之類的，他本身其實是沒有在修的，那麼鬼神知道你的想法，祂可以變化的，祂有神變，祂這一次變阿彌陀佛來，下一次變濟公活佛，下一次又變誰，你就被祂玩弄了，哪有那麼多變？又不是每天吃很好，那麼多便，偶爾也會沒有便啊，所以你一定要經過真正的靈熱法，那才是修陽神，這時候才是真正的自性神通，你是修證出來的，而不是靠衪力，如果你自己沒智慧靠它力，那你很快就會被佔舍，而淪為鬼物的點心！
所以在真佛大圓滿法裡有兩個修法，一個是立斷、一個是講空性，大家都講「空性」，「澈卻」就是「空性」，因為它能夠立斷煩惱跟立斷所有一切的妄念，這才叫做「澈卻」。你開悟了以後能立斷煩惱，立斷所有一切的妄念。這其中的一個修法就是「阿」字觀，這個字就是阿字觀，用拙火明點法給它串連起來，嗡阿吽的「阿」，畫一橫，再這樣下來，一個勾，底下這樣一點，藏文的阿字。當你在觀想月輪的時候，月輪中有藏文的「阿」字，「阿」字放光照你，你的全身都是光明，變成透明，這時候你觀想「阿」字，你自己也變成「阿」字，你再從「阿」字底下的那一點消失掉，再來從勾勾這邊也消失掉，最後變成剩下一個5字，再來，5字也消失掉，就剩下一橫，然後在觀想這一橫，慢慢的消失掉，就變成空，你自己空，「阿」字也沒有。這時候，你自身融入空性，這是一個用種子字融入空性修行的法門，事實上，它是可以雙運的，互相運用的。那麼，為什麼有時後你還無法把它空了呢？你還有一種感覺，眼睛閉著，還有光的亮度，並不完全空掉；九節佛風也是一下子讓你融入那種感覺。這時你觀想「阿」字，然後慢慢將阿字觀想沒有了，當意念又來的時候，你又開始想種子字，想阿字，從下面到上面，慢慢的變沒有，這個就是變化，那麼外面的空掉了，自己的身體也空掉，另外將自己的佛性也轉化成空，甚麼都沒有了，這是一種種子字的訓練，也唯有這個空，你才能夠進入「澈卻」！這個就是「阿」字觀。如果在這時候能明白甚麼叫做開悟，那是最好的。
一般我們都會唸觀空咒：「嗡。司巴瓦。速達。沙爾瓦。打爾嘛。司巴瓦。速朵。杭。」，這個就是大圓滿的空咒，觀空咒，這個咒語要常唸，念了你會有空性出現，也會比較不執著，但是，不是只有唸了觀空咒就空了喔！你要配合三虛空瑜伽的修行，修行「三虛空瑜伽」是將在你心際的佛性，在心際的蓮花上面，有藍色的，像指頭這麼長的光，細細的光，一樣把你的意念觀想在那上面，這時候，這個光慢慢消失掉了，就變成「密空」。然後，你再看無雲晴空，無雲晴空是甚麼都沒有，天上一朵雲都沒有。甚麼東西都沒有，這叫做「外空」，從裡面的空到外面的空，當兩個空不見了，產生空空的時候，這個就叫做佛性空，你知道什麼叫做空空嗎？我們常常在講空空憨憨（台語），其實也不是啊，就是內在的我執沒有了，不見了，外面的那個我也不見了，內跟外都是空，所以叫空空，當兩個空空相見歡的時候，就打成一片，這時候你的佛性就會顯現，這個就叫做外空內空佛性空，所以人家問三虛空瑜珈是什麼？指的就是這個，你要知道什麼是三虛空瑜珈，這是密中密，心中心法！你能夠修這種法，當你在觀想無雲晴空的時候，是做甚麼觀想？還有你的身體要做什麼觀想？你要用獅子座啊，你看過獅子怎麼坐嗎？牠的兩隻腳是合併的，掌心對掌心，兩個前爪放在兩隻腳的中央端這樣坐著，這是獅子座的坐姿（上師親自示範），雙腳掌心對掌心，兩隻手在中間，你就看著上面，這個就是獅子座，眼睛吊著往上面看，所以你要學這個法的時候，如果你今天是在山頂，當然是最好，在高一點的地方，你要以獅子座的坐姿在山頂上最高峰的地方看無雲晴空，看大日，你可以學吸光法，修大圓滿看光，那麼你在外面看虛空的時候，你觀想外空，這時候，你就很容易變成「外空」。那麼藉由外空，你再觀想你自己的身體，也空了，一下子忘了，外面也空了，身體也空了，你不知道你是誰，今夕是何夕，那麼在無雲晴空裡面，你也不知道你是誰，這個就叫作「內空。」
再來，因為你內空了，所以你心輪上的佛性也會消失掉，那就叫做「密空」。由外空變成內空，內空變成佛性，這時候就叫做「三虛空瑜伽」的修行法，當你能夠達到三虛空瑜珈時，你就可以達到「澈卻」的目的，這個就是它的訓練方法。這是兩種修行法！你們有兩種修行法，「三虛空瑜伽」的修行法，再配合前面提到的，阿字觀修行法，大致上，阿字觀本身也是三虛空瑜珈的一種，但是，當然裡面還有細部更細部的講法，除了觀想阿字外，觀想虛空，這個就是修澈切，但是裡面還有它的口訣，還有瑜珈功法的口訣，或許以後有機緣再跟大家詳解，不過我今天講的大都是重點了。這六大成就法靈熱法，，它是通所有成佛之法，如果想要開悟，本身一定要拙火成就，你沒有拙火成就，你怎麼說開悟了呢，你沒有辦法開悟的啦，開悟也是一時啊，也不
是永遠啊，不然每個都開悟了，這種境界都會有的，開悟一定有這個境界，有這個境界不代表你開悟了，說穿了是這樣的，真正開悟像誰，像大恩根本上師蓮生法王，那個就是真真實實的開悟者，大成就者，大能量者，這所有一切密續及三藏十二部經法，全部都在祂的心胸裡面，所有的壇城都在祂的大幻化網裡面，這個才是佛啊，所以修行就是要修這樣，如果你今天沒有修拙火法，你說你得到什麼成就，那都是假的，我可以肯定跟各位講，你說沒有拙火成就，你說你開悟嗎，騙誰，你開悟到什麼，真正的開悟還是要證明的，誰證明你？眾生證明你，我這邊沒辦法證明，你也沒辦法開悟啦，因為我們知道那些東西，那是法王慈悲啦，祂希望每個弟子都是開悟者。
所以當初我就跟師尊講一句話，我說真正的祖衣是在法身佛的身上，所有的法都是由那邊而來的，你要得到祖衣嗎，可以！法身見！只要你法身見，你就可以得到祖衣，這就是大圓滿，你連法身見都沒有了，你怎麼得到祖衣？修行的法是這樣，內修透徹的修，開悟的修，光明的修，沒有執著的修，這個就是修內法，這裡面有很多口訣跟方法，你都要一樣一樣去證明，那除了修證明以外，你還要深入經藏喔，你要了解什麼是大圓滿的思想，它的心中心是什麼，不然你還是不能圓滿喔，你不要說我到看光了，我修到空了，我修到看到佛性了。這離成佛還很遠，諸佛在證明你，不是只有你修而已，你還要了解什麼是大圓滿法，它是在講什麼，你要了解這個法義，理趣也要了解，不然你就頑空嗎，空而沒有智慧，對不對，一定要有智慧的，所以你今天要修大圓滿法，真佛大圓滿法，本身就一定要修到拙火成就，由「澈卻定」到「脫嘎」看光，這個看光不是看到身體看光光那種，不過，事實上也差不多啦，這要修「三虛空瑜伽」，你就看著陽光修看光法，看光法也是一個很重要的修行法。早期我在閉關的時候，我在山上，我每天就是修看光，整個光把它吸進來到你的體內，瞬間你的身體產生了光點，跟大日光相應，全身都是能量，都是熱能，那個都是要修的，所以這一些方法的前行法就是三虛空瑜珈，脫嘎的前行法就是三虛空瑜珈，這是大圓滿法的前行，而這一切的基石，就來自於真佛大圓滿大手印八法，即那洛大手印六大成就法之靈熱法！如果你還沒有升起拙火，而說自己已經開悟，有神通，那都是一時假相。還不是真正的通喔，那都是假通喔，你只要依照方法修，你是會有一些證驗的，但是你不能因為一些小證驗，而認為它就是了，有時候佛菩薩本尊佛也會考你的，你的根本上師也會顯現顯化來考你的，看你的境界到達哪裡了，所以不要被騙了，所以有的弟子修一修，佛菩薩跟他講，他的成就已經比蓮生法王還要高了，我告訴各位啊，那個已經起肖了（台語瘋了）。
你要知道，所謂真正的開悟者，首先你的理趣要通達，你對世間法，你不被迷惑，你的行住坐臥，你的言語，完全是屬於中道，你不會偏離那個軌道，這個就是真佛大圓滿法講的，裡面有一個很重要的口訣，就是保任，保持你開悟的佛性，你不能我現在開悟了，下一秒又迷悟了，因為小姐太漂亮了，你選擇了小姐，不選擇開悟，這個考驗都會出現的！佛講你開悟，開悟有很多種啊，真開假開還是亂開，誰開悟了，在座的大家開悟啊，你們依照這個方法修，一定能夠開悟的，三虛空瑜珈，阿字觀，你自然能顯現你的佛性，只要專修拙火，開悟是可以證明的，你的慈悲喜捨呢，你對眾生的付出呢，你能不能像樂智上師，我不是說我開悟喔，你能不能像樂智上師所有的法務收入，全數供養大恩遍知根本傳承金剛上師，為所有眾生請法作大供養請法！能不能做到這一點，我也很需要錢啊，我也時常在追錢啊，道場每個月都要繳貸款的啊，法師都要吃都要用啊，不是只有她們而已，還有好幾個法師，你能不能學會像師尊這樣，捨，為了眾生捨法，我是講真的啊，辦這一場研習營，我供養多少出去，你們的收入都不到我的三分之一，三分之一的三分之一的三分之一啊，那為什麼還要做？我高興啊（眾人鼓掌），我是借由這個，就像師尊講的，用你自己的部落格，你沒有辦法靠其他的單位幫你弘揚真佛密法，你也只能靠自己啊，所以我的部落格，我的文章，我的博客，其他的宗派都在看啊，不是只有真佛宗在看而已，彼此交流嘛，教學相長嘛，我不是說我講的最好，我也還在學習啊，畢竟我還沒有開悟啊，我是最後一位開悟的人，你們都開悟了，都上去了，我還繼續在娑婆世界，還在尋求開悟，開悟在哪裡啊，誰叫開悟啊，我告訴你，我下輩子就叫開悟（眾人笑），開悟者，有（上師自問自答），誰在叫我，我就叫開悟者，蓮花開悟，哎不開悟都被叫到開悟了，連師尊法王看到你，開悟，有，這個名字多好啊，每個人都要學你的名字，所以我很含蓄，害羞，我也不知道我的名字會被拜啊，那些以前毀謗的都會拜我，最後乾脆不拜那部懺，梁皇寶懺，因為你拜梁皇寶懺，一定會拜到我的，南無樂智佛，還有兩個，一個是念樂的音一個念要的音，其實都一樣，仁者樂山智者樂水！所以你們大家回去可以好好的看文章，其實我這些方法都是重複再重複，你們就是修阿字觀，依照這個東西，依照這個口訣，那麼再懂得請法，灌頂以後，你會真正得到不一樣的覺受，裡面還有一個很重要的竅訣，我沒有講出來，其實我這樣講，已經都是很重要的竅訣了，裡面已經顯現很多重要的東西了。
未完待續
