2014/10/11研習營真佛大手印那洛八大成就法
蓮花釋樂智金剛上師講授1-2-3
五、《中陰成就法》中陰，又叫中有，從廣義上來講，是指事物變化過程中的兩個相對穩定的狀態之間的過渡狀態。例如生與死之間、夢與醒之間、白天與黑夜之間，這些都是中陰。從狹義上講，一般是指眾生此生結束後，等待至下一世轉生之間的過渡階段，稱死後中陰。而死後中陰又分為三個階段：（1）最初階段，四大地水火風依次收攝，死者進入生死中陰，也就是（死有中陰），在此狀態下，我們煩惱業識會出現暫時解脫，你的靈魂會突然空掉了，其實跟睡覺是一樣的，此時我們會出現死有光明，亦稱為本有光明或子光明，那時候你的肉體不見了，你自己本身的光明會出現，如死者在此時能認取此光明是法身光明，趕快進入光明裡面，則即可獲得中陰解脫。（2）第二階段，死者如不能認取死有光明，則當下落入中有中陰，即是世間中陰。在此狀態下，中有眾生沒有了實質的身體，但由於業力之積習，他們還感覺到有一個身體，但那只是純粹由意識幻想出來的，是一種意生身，我們稱它叫作中陰身。中陰身沒有年齡的區別，都是七至十二歲兒童般大小。所以鬼是小鬼喔，真的叫小鬼，它就是小小的，一個幼稚園班的大小，就像我們的同門啊，生了四個寶貝女兒，他小女兒我三月來也是這個樣子，現在來還是這個樣子，就是那麼大，那麼可愛！所以中陰身沒有實質性的物質，也沒有身體結構的限制，他們的眼、耳、鼻、舌、身等識還存在，就是往生前的那種想法，執著都還在，而且其感知能力和敏感度是生前的七倍！所以鬼也有五通，它也有預知的能力，你沒有肉體以後，你有預知的能力了，所以禪定為什麼會有預知的能力，原因在此，當你的肉體不在了，你的神經，你的眼耳鼻舌身意意生根，你所有的識，你所有的內在敏覺度會比平常更加倍，就是我們所謂超能力，超能力就是這樣來的，這時候就看你的能量大或小，你看有些問事算命仙，他就養小鬼，那叫耳報童子，耳報通，你要養耳報童子也是有方法的喔，你要取桃樹，用桃樹來雕二尊桃花仙子桃花童子，它會跟你耳報的，這個人是什麼事，馬上就會告訴你，在你耳朵裡面開始講，喔那個阿貴啊，是來求子的，你要給他加持加持（眾人大笑），他一進來，你馬上說，你是來求子喔，耳報童子又講啦，阿貴的死忠兄弟愛賭博啊，你要叫他不要賭啊，你馬上又講，你平常都亂賭喔，A仙人好準啊，其實不是啊，是那個童子在你耳朵吱吱…的講，那你地址一寫出來，照片一拿來，它馬上就神行，到你的家看了一圈，馬上來告訴你，他們家進去的中庭有一點窄喔，房間很亂喔，都沒有整理喔，不過裡面有很多的色情片喔（眾人大笑），A阿貴你的房間色情片很多喔，阿貴馬上講，你怎麼知道？我當然知道啊，不然人家怎麼稱我仙仔呢，你還以為他很行咧，這些都是一種旁門的技法啦，也不是究竟的！所以這時候你沒身體，心量會很大，此時，他們過去所造的很多惡業都會顯現在面前，這時人的心識會變得敏感而脆弱。他回來跟大家講，大家都不理他，哎啊為什麼他們不理我，兒子不理我，孫子不理我，一轉身，我一不在，老公抱著別的女人去了，哎啊我不在，老婆跟人跑了，會變這種情況，你就在那邊顛倒了，你的心識就一直顛倒幻想，所以會影響你輪迴，影響你到好的地方，因為你對家人親人執著太大了，這輪迴會很重，有時候會變成孫子的孩子，就是你的曾孫，自己拜自己，啊自己不拜自己也正常啦，這就是一種變化，所以我們台灣曾經有一個故事啊，有一個人非常疼他的孫女，結果這個爺爺一轉世到她的豬圈，變成一隻小豬仔，然後這隻豬仔長大後，很奇怪，動不動就躲到這個孫女的房間，每天就會跑去看她孫女有沒有睡好，還會拉棉被給她蓋，有人就笑著問這隻豬，你一定是誰來轉世，不然怎麼會拉棉被給她蓋，這隻豬還會點頭喔，哎….阿彌陀佛，如果他今天懂得修真佛密法，也就不會是這種結果，這可以自主投生的，如能來上今天的課，及懂得請法那多好！
（3）第三階段，由於業風的鼓動，中陰身便急於尋求投胎，進入投生中陰。此時，如果能記起《中陰成就》的教授口訣，那你可以生起俱生空樂之覺受，即可轉意生身為俱生大樂身。即使不能證得俱生大樂身，尚可以以化身方式投胎，這時候就像我之前前面所講的，奪舍法，遷識法，你的意念要認取光明，最亮的光，粉紅色的光，富貴人家啊，它的光是不一樣的，它是很大的淨光，它不是暗暗的光，你看到暗暗的光，你千萬不要去，你看到有洞也不要鑽，你就告訴自己，我不是老鼠，我不鑽洞，你看到光明的光，粉紅色的亮光，你趕快往那個光去就對了，一投胎出來，哇英國王子，這個就是投身的方法！這時候在臨終中陰的階段，中有之間，生跟死之間，你會出現明光，就是你的子光，那麼光一出現的時候，母光會降臨，你當下要認取那個光明，就是本尊的光明，直接進入這個光，你就可以到佛國，如果你錯失這個機緣，你就必須經過好幾個階段，這個是比較複雜，那如果你今天有福報，你認識了懂得中陰身遷識的上師，他可以幫助你的，在你的中陰身裡面，他可以幫助你的，49天內，他幫你一直做超度，一直迴向，他召請文武百尊，最後的救度，召請普巴金剛嘿嚕嘎，八大嘿嚕嘎，這個弟子的名字寫給祂，當下勒令把他帶到前面來，好，用轉輪手印，直接給他轉身，這個就是法，要懂得運用，超度的法是這樣的！即使不能證得俱生大樂身，也可以用堵塞胎門的方法選擇較好的投生去向，此即『真佛中陰身光蘊遷識破瓦法。』亦名光蘊遷識法！我前面有介紹過，你要能夠自己閉塞六道，這個有觀修的方法喔，你不只要學頗哇法，你求中陰身光蘊遷識法，最起碼自我閉塞，把六道自己封掉，在霎那之間，你自己就可以自封，聖尊蓮生法王在傳授我這個法口訣以後，我在睡夢夢境裡面，我就自己演化了一次，依照口訣，自然而然我就了解原來如此，自己把自己的六道封閉，那個是有口訣、有方法、有觀想、有咒字，這個都是要親傳要口授的，隨便一個法對你們都是終身受用啊，所以錢財對你有用嗎，沒有用，回去以後，看銀行存款有多少錢，沒有錢去貸款，欠銀行總比欠人好，好的來學法，學了法以後，就不出去了，學成了再走，你就好好的來請這個法，好好的來修，你的人生就改變了，不要入寶山空手回啊！光蘊遷識法，修學中有教授的利益，是讓我們生前就了解和熟悉死亡的過程，解除我們臨終時對死亡的恐懼。如果我們精通中有教授，那麼就可以利用死亡之中有來作禪修，也就是死亡和禪定都是一樣的，睡夢和禪定是一樣的，你當下可以進入本尊的光明，進入禪定，然後直接到淨土，這個就是在我們的念頭生起的一剎那，就可直接體認自心佛性，或往生阿彌陀佛的淨土。但這對一個生前未作中有教授修持的人來說，是幾乎不太可能的事！但是如果你學了這個法，那就不是不可能喔，每一個人都可以自主生死，在一霎那間，你的光明一出現，你馬上就會很熟悉的，依照教授的口訣，自行自然的演化一遍，這個就是平時我們的修學，讓他熟悉，所以在往生的那一霎那，你就可以自我封閉六道，當下你就可以依照頗哇的口訣，直接到淨土，除非你要乘願再來，你就利用這個方法任取光明，A我還要再來，我要到哪個家庭，那麼你來的時候，就是仁波切了，最起碼也是任人切之一。
在此有一個極生動的例子：死亡中有的滋味，就好比一個人，他在世界最高樓向下跳，或是從四千米的高空中的飛機之中飛行跳下，還要一手拿著筆一手拿著紙，還要劃出一幅好圖畫！那是不可能的事啊！中有的滋味就是這樣子，你沒有辦法自主的，事實上，死亡中有的恐懼遠比這種狀況更嚴重。所以這中間中有成就法關鍵是要在此生之中不斷地反覆修習，就是你來請法以後，得到口訣竅門，你好好的依照這個方法去修，那在中有之中，你就能夠自主生死，你不但可以寫一手好詩，你還可以唱一首心事誰人知，你還可以唱We are theworld，你還可以唱得很好聽的，所以依照心要口訣好好修，直至非常熟悉臨死和中有的整個過程和每一個細節，而且要將心理訓練得十分適應那時的一切極端恐怖的情景，為什麼要修法，就是要跟本尊相應，在臨終的過程裡面，你在一呼一吸中間，就往生到淨土，只有這樣，到時候才有可能記起如何見性成佛，如何往生極樂世界！至少也要記得投生人道比較好的地方，在下世有條件繼續修學佛法。那在這裡面，最大的口訣是什麼？信心信念！你必須對這個法有信心，對你的傳承上師有信心，對你的大恩根本傳承上師有絕對絕對的信心，不動搖，並且依照這個口訣，你當下就可以得到解脫！
六、《遷識成就法》遷識，藏音為『頗瓦』，就是通過發心、觀想、修持等訓練，轉化並遷移自己的心識脫離輪迴。這是一種能夠將我們從六道輪迴中拉出去的極為強而有力的方法，又稱為『不修而成佛之法』。修遷識法，一般是觀頭頂上的佛與自己中脈相通，然後用寶瓶氣破頂而出，直接與真佛相應，而融為一體，並且獲得佛之即身成就。經過良好的遷識法訓練的修行者，在臨終時可以藉自己的力量，心力和定力，並且以你的呼吸，以氣的力量遷識，而毫無障礙地往生淨土或轉生到更好的地方，當自身的定力和心念力不足時，可借助其他有遷識法成就的真佛金剛上師的力量修遷識法超度。所以雖然六法分開是六種方法，事實上合在一起只有一，所以叫實住大手印，原因在此！分開是屬於六種方法，不同的方法，但是當你的心識專一的時候，這六種方法一轉動，成為一的時候，你可以進入光明，進入中陰，進入遷識頗瓦，還可以奪舍，直接在當下，你就成就本尊，這個法是不是很珍貴！
關於頗瓦法，這裡有一點要做說明。有一種說法，認為“開頂”即是頗瓦法修成，其實這是片面的，並不能就代表頗瓦法的成就，頗瓦法不是只有開頂而已喔，其一是心的修持，即達到心與本尊相應，二是氣、脈、明點的修煉，讓心識出頂時的通道要暢通無阻，這個平時就要練拙火法，把你的業結氣清掉，打通你的中脈，讓你的金剛道脈堅固，這時候你一收攝，在你的心裡面，專注於一，專注於一個點，一個呼吸，就像我剛剛講的，嘿、嘎、呸就出去了，直接就遮破到本尊的淨土！三是自己心念力量的訓練，也就是自己對心識要有足夠的控制力，要能控制它。開頂只是外在的體徵之一，可以是看得到的裂縫，也可以是肉皮下面的裂縫。即使沒有前面三項的訓練，純粹通過“氣”的修煉，也可以開頂，但那絕不是頗瓦法的成就。練呼吸法是可以開頂的，但是它不代表頗哇成就，不要把它混為一談，不是頭上開個洞，就叫頗哇成就，不是的，沒有那麼容易啊，還是要傳承啊，裡面要口訣啊，不然每個人都頗瓦了啊，沒有那麼簡單啊，既然是真佛那洛八大成就法，實住大手印，表示它是很珍貴的，你一般人修氣脈，修拙火，寶瓶，因為氣在沖嘛，他一定會開頂的，但是這個不能代表是頗瓦成就，法門是不一樣的！一定要如法請法，這裡面有重要的觀修口訣竅門，如沒得此法傳承，而妄言自己已經破瓦成就，這是對此法不恭敬尊重，這點大家要注意，不然就會犯了輕忽罪！
《那若六法》之有相法為方便道，其無相法為解脫道！那若六法為無上密瑜伽生圓二次第的實修法，行者必須從具格的真佛上師處，什麼叫具格？就是真正在法王處，傳承其法教，法脈的傳承持有者，那麼他給你的教授才是傳承法脈的灌頂，不然就像空砲彈，有子彈沒有火藥，那你怎麼擊發出去呢？不然給你火藥，沒有彈頭，那是空響啊，那都是沒有用的，所以在修行裡面而言，第一上師教授是非常重要的，像我們今天來講，在講這些內修法，這些都是在書上很少的，很多都是實驗的實修的，你必須有毫不間斷的清淨傳承，就像我剛剛講的，這個傳承是阿彌陀佛，無量壽佛傳承蓮花生大士，蓮花生大士傳承蓮生法王，那麼蓮生法王傳承給蓮花釋樂智金剛上師，這個就是具格清淨的傳承，沒有間斷的傳承，這樣才能如法修行，行者本身要求得具有毫不間斷的清淨傳承，才可以如法修習，切記不可自己看書或是隨便向人學得一招半式就盲修瞎練，否則是非常危險的。要是真的是這樣修，那第一你是犯了盜法罪，你沒有得到口訣嘛，你沒有師承嘛，你沒有來求法灌頂嘛，你這樣修會有魔障的，會顛倒的，到時候你不是奪舍，是被魔吃掉啊，魔直接入舍啊，就好像家裡的門打開，歡迎你進來啊，不要亂修，修這個法，裡面有方法的，有口訣的，還有結界，這個是很重要的，不然你能夠修頗瓦，能夠修奪舍嗎？你反而當下就被其他的魔給你奪舍了，靈就入侵在你體內了，到時候請也請不掉，你好像把家裡的門打開，24小時任你來一樣，歡迎來啊歡迎來啊，那時候痛苦的是自己，第二還有誤入魔道之虞，第三是可能導致你的氣脈紊亂甚至有生命的危險，學法是要很注意的，不是盲修瞎練，問題會產生喔，又是中午12點了，那要吃飯了，吃飯第一啊，你看一個早上真正要講解什麼，很難啊，但是為什麼要講解？一定要先講解，你後面的練習，你才知道那是什麼，所以學法一定要聽法，聽法才傳法，傳法才灌頂，它的次第是這樣的，那我現在先講，是讓你們大家了解有這些珍貴的東西，那如果你需要，你覺得說此生不要白來，趕快銀行有多少都領出來，好好的來請法，那沒錢也沒關係啊，到旁邊服務20年，當打雜的也可以，臨終那一刻才告訴你怎麼修（眾人大笑），還是可以往生嘛，阿彌陀佛，好我們下課吃飯去了唄！
未完待續
