2019年6月7日美里萬法堂

        藥師七佛點燈誦經同修

        蓮花釋樂智代師依聖言教說法開示…上

首先請大家雙手合十，我們虔誠一心頂禮大恩遍知具德圓滿真佛宗依怙主大圓滿覺尊者、聖尊蓮生法王三身佛佛父佛母、頂禮大持明金剛上師盧勝彥密行尊者，頂禮大白蓮花童子華光自在佛，頂禮普賢王如來佛父佛母，頂禮真佛宗歷代大圓滿傳承祖師佛父佛母，頂禮金剛總持佛父母、金剛薩埵佛父母，頂禮本師釋迦牟尼佛，頂禮瑤池金母大天尊，頂禮今天同修主尊：藥師七佛如來及東方淨琉璃世界淨土所有諸聖眾。頂禮金剛手菩薩、觀世音菩薩、文殊菩薩三怙主佛父母，頂禮三根本尊及真佛傳承四不共護法，不動明王尊者，大威德金剛，穢跡金剛，四臂大力金剛佛，頂禮蓮花生大士，曼達拉娃佛母，伊喜措嘉佛母，釋迦德瓦佛母，蓮師八變諸尊，頂禮真佛宗傳承八大本尊，頂禮十方三世如海部眾壇城主，頂禮美里萬法堂及一智同修會壇城內所有諸佛菩薩護法諸尊，頂禮火天神，水天神，堅牢地神。山嶽寺諸尊，頂禮城隍爺及大士爺本地境主、山神、水神、風神、雨神、土地福德正神，感恩諸尊的加持。阿彌陀佛！（眾人熱烈鼓掌）

這幾天要感謝今天在場的所有同門善信，謝謝你們百忙之中來護持我們藥師佛點燈誦經法會，也謝謝我們義工同門，每次法會他們都是最辛苦的，謝謝他們（眾人熱烈鼓掌），也謝謝我們蓮杏法師這幾天辛苦的帶領大家誦經，每次，我們法師都會提前來這邊先修法誦經迴向法會功德主及報名眾，這次法會迴向就念了藥師經84部，每天很用功的誦經禮佛，也謝謝她的帶領，念經有念經的加持力，所以你們在念經文，應該要意念佛陀宣說藥師經功德，那我現在呢，略為為大家解說藥師佛十二大願，其實真正要講藥師經，光是要讚嘆藥師佛及佛陀講這部藥師經的功德，其實七天不夠你講，都要解釋的，所以我們念經都要知道那是什麼意思，那因為時間有限，我們就先講藥師佛的十二大願：復次曼殊室利，東方去此過十殑伽河沙等佛土，有世界名淨琉璃（1）。佛號藥師琉璃光如來、應、正等覺。曼殊室利，彼佛世尊從初發心行菩薩道時，發十二大願。云何十二？註解：『（1）淨琉璃：藥師如來的淨土，那個國土的佛號稱琉璃光。淨琉璃是依報世界，琉璃光是正報佛名。世界名淨琉璃，即常寂光淨土，以究竟清淨真如為體。藥師如來徹底破除無明障礙，證得最清淨法界，所以對所證成的境地國土來說，即名為淨琉璃世界；而不離法界，圓滿具大智慧，光明遍照，能破一切愚癡暗昧。講述：釋尊告訴曼殊室利，從我們這個世界，向東方去，經過十倍恒河沙那麼多的國土，有一個佛國世界，名叫淨琉璃，有佛祖名叫藥師琉璃光如來、應、正等覺。曼殊室利，那位世尊從前修菩薩道，在因地時發過十二個大願。大家要知道，密教是由果修因，顯教是由因修果，當你皈依了，你要乘願要發願，等於說給你們名，你們都是修本尊，都是學菩薩行，是準備要成佛的人，不是一步一步的走，所以密教有本尊的修行法門，每一尊在修行的過程裡面，祂都發了大願，那麼因這個願力完成了修行學業，這個就是選修，我們讀書的時候，如果在大學裏面，你就要開始選修，以後你要以何為業，如選修電腦、電機，或建築設計，其它等等.. 。』

這十二大願是，第一大願：願我來世得菩提時，自身光明（1）照無邊界，三十二相（2）八十隨好（3）莊嚴其身，令諸有情，如我無異。註解：『（1）自身光明：當時藥師菩薩說，他將來成佛時，要身放光明，照遍一切世界。佛的慈光是隨時隨地照耀著，充滿著，只是眾生因無明煩惱的障蔽，所以我們常在佛光加持中而不見光明，就像我們在修法一樣，為什麼要入三摩地，當你的心能夠攝心一處，你能夠跟本尊佛合一的時候，你自然能夠感受到祂的光明，雖然剛剛時間很短，但是你只要依照根本上師蓮生法王教授的密法，如何入我我入，如何產生了光明，產生的定境，你瞬間你就可以走一遍了，剛剛法師很快就出定了，事實上，我正在那個光明之中，正在享受這個快樂，但是當下我也可以出定，一樣可以我入，這個就是一種自我訓練。我們修學佛法若能精勤進修，除去煩惱的塵垢，必能沐浴於佛的慈光中身心自放光明。密教的成就，是因為本尊觀，當你跟本尊合一，本尊的德行三十二相、八十隨好，自身光明巍巍，祂的功德你都能夠領受，所以為什麼我們能消除業障，得到本尊的加持，從修行持咒念經到入三摩地的過程裡面，你只要能夠合一，你自然能夠感受到本尊的那股法流的加持。』

（2）三十二相：是當時為印度公認的大人相，特別為男子的勝相，如佛足底的平滿相，千輻輪相，佛身的紫金色相，大家要了解，佛陀在當時，算是皮膚稍微白一點點，但是陽光在照的過程裡面，你要知道，印度也很熱，所以你身上會黑到發金亮，所以這形容也沒有錯，用肉眼去看就有感覺了，但是如果從修行來看，的確也有其光明相，這也沒有錯，垂手過膝相，就是他的手指長過他的膝蓋，有的印度人長的也蠻高的，他們的手指都滿長的。頂髻相，在印度當時的這些瑜珈行者，頭髮長時是盤髮的，盤起來頭上就會有一個頂髻，佛陀在樹林苦行時，頭髮是很長的，這是以當時的形容。這些相，依印度當時的相法，為最高貴最莊嚴的福德相。輪王或如來，才有的圓滿的具足。

（3）八十隨好：是隨身體的某部形態，所有某種美的特徵，如佛手柔軟，像師尊的手，毛髮光澤，面容豐滿等。佛法本不著相，但為了導引眾生，令眾生歡喜生信，你今天修行，心就會改變你的相，像老公拿錢回來，師姐的臉馬上變成菩薩的臉，馬上慈悲，師兄你回來了，辛苦了，喝杯茶，如果沒有，又晚回，師姊的臉立馬變成護法的臉，所以藥師如來在因地中，才發了此願，具足這種福德莊嚴相。藥師佛的本願，不但希望自己身相光明，眾好具足，同時還希望，令所有一切有情皆如自己一樣，平等無有差異。講述：『第一大願：願我來世證得無上菩提時，自身能放射大光明，熾然照耀無量無數無邊世界，以三十二相，八十隨形好，圓滿莊嚴自己的德相。使一切有情眾生，皆如自己一樣，平等沒有差異。依照這第一大願的大意，可以從兩方面說：（1、從淨琉璃世界的佛與眾生平等說：生於東方淨土，身相圓滿，與佛無異。這是藥師佛的本願，一切有情皆是如此，這個願，跟阿彌陀佛的四十八大願有點雷同，其實這是所有的佛都有個共通點，只要祂成佛了，祂的悉地就是祂的淨土，你們每一個修祂的法，到了祂的悉地，基本上你是跟祂一樣的，沒有分別，所以所有的佛第一個就是要達到平等性，佛也是教導我們對所有的眾生都要具足平等，人跟人之間是平等的，男女之間是平等的，因為眾生會有對等，我富你貧，我有你無，差別待遇，我是老闆，你是員工，這個就是一種心態的問題，所以佛法一直在講平等，因為平等，你才不會有分別，但這在我們現實的眾生界，並不曾真的如此平等。這也是我們行者所必須要學習的。）2、從一切眾生佛性說：一切眾生性，本都是光明遍照，具三十二大丈夫相，八十隨形好的。為什麼佛陀在開悟的時候講了一句話，所有的眾生皆具如來德行，所有的眾生都跟佛都是無有異的，只因為眾生為無明所覆，起了分別，不曾開顯，所以隱而不現。這要到成佛，方能如實證知。故《華嚴經》說：「奇哉！奇哉！一切眾生皆有如來智慧德相，但因妄想執著，未能證得。」其實在佛的心境，照見一切眾生，確是平等不二的。從這個意義說，佛證得無上正等覺時，大地眾生無不是佛，眾生與佛原為平等，所以你看師尊在對所有的眾生，大家來找祂，祂總是很耐心很慈祥的給予加持，沒有分別。（反而是我們在旁邊的人，如果，我們去分，這個有錢的，常來供養的，常來供養的，是供養誰啊？不是供養師尊耶，是供養旁邊接待他的，他會認得你，他不會認得其他沒有供養他的人，這個其實也是一種考驗，以上我是比喻說。）我們大家也要了解，我們是跟師尊修行，是來學佛的，我們不看其他人的樣子，因為每個人都在修行，只是每一個人都有他自己的功課。但若從眾生邊看，眾生會苦惱，愚癡暗昧，於一切諸法實相，從來不知不見，痛苦流轉，所以何能與佛平等呢！因此，有人說我們是凡夫，不要妄自尊大；儘管生佛平等，但目前我們還是眾生，也還沒解脫。雖然以上說法好像有理，其實諸佛及歷代成就聖者，都告訴我們，要深信自己是佛，其實這也有其道理，因為凡夫修佛，必須由身起修。如禪宗要人直下承當自心是佛；密宗要人起佛慢，說即身成佛。這些話，可說都有一分道理。我們是凡夫，所以要修行辦道；因為有成佛的可能性，所以可修行成佛！』

第二大願：願我來世得菩提時，身如琉璃（1），內外清徹，光明廣大遍滿諸方，焰網莊嚴過於日月，鐵圍中間，幽冥（2）之處互得相見。或於此界暗夜遊行，斯等眾生見我光明，悉蒙開曉，隨作眾事。註解：（1）身如琉璃：藥師如來，徹底揭去無明暗影，刷除煩惱污泥，本身佛性清淨畢竟顯發，故說身如琉璃。（2）焰網：即光光相輝映結成網路，而此琉璃光身，即善安住於由光線所組成的光明奪目的焰網之中。（3）幽冥：即三惡道無真理光之處。講述：此文與第一大願的意義有關而用意不同。上願重於佛的法性身，顯示生佛平等。此願重在從法性而起應化身，開曉眾生。藥師如來，所發的第二大願是說：願我來世，究竟證得大菩提時，身相猶如琉璃寶，內外都極明亮清徹，光明廣大遍滿各方，佛身的光明熾盛，光光相照，形成一種莊嚴的焰網，勝過於世間的日月之光。藥師如來的身光，照及幽冥的苦惱眾生，眾生得到佛光的照耀，就得到開曉，就可隨自己的意趣，做他所樂意做的種種事業。也就是祂的光對所有的眾生是沒有分別的，祂不會因為你有錢你沒錢，你是國王，你是貧民，在佛的眼睛裡面，所有的眾生，就好比祂自己一樣，祂都是愛護的，我們今生會苦，是因為我們過去的福報不足，我們造的福不夠，因為我們的貪嗔癡太重了，所以這一世我們才會那麼辛苦，但是在佛的眼裏面，祂知道只要你今天還在修行，你們都有成佛的機會，成佛的時候，只是時間性的問題而已，所以為什麼說我們今天到萬法堂來，我們是從沒有開始做起來的，我時常講，佛堂是沒有錢，是必須靠我們大家一起發心，為佛堂做事，當然有的人會說，來到萬法堂都要用錢，你可以隨意的，甚至你沒有錢來參加法會都是可以的，但是你們今天坐在這邊所吹的冷氣，所開的燈，誰要幫你付錢？你來當義工也可以啊，不用花錢也可以啊，所以為什麼說有錢出錢有力出力，在佛陀時代，佛陀要入涅槃前，有弟子就問佛，佛陀您入涅槃後，我們要怎麼禮拜您？佛陀回答說，你就塑造佛像，所以聖者的佛像都可以塑造，弟子問，那我塑造這些佛像禮拜，跟禮拜您有一樣嗎？佛陀講一模一樣，你今天贊助了佛像，你在拜祂不是這樣拜祂，你是要想念佛的成就、佛的功德、佛的莊嚴、佛的願力啊，祂是你學習的方向，而不要有我贊助佛像就了不起，你內心連菩提心都沒有，那麼你贊助佛像就真的只有贊助佛像而已，充其量，得個福報吧，佛也不會欠你，如果你今天贊助佛像，你的念頭是發無量的菩提心，願將此佛像的功德迴向給法界眾生，希望你贊助的佛像能夠利益更多的眾生，這功德是無邊無際，佛陀說，未來成佛之因，所以，所有的阿羅漢、菩薩都是過去造無量福德，供養很多三寶，也贊助很多佛的金身，時間到了，祂們成就了，也有弟子問佛，我們造了那麼多業，過去無明或現在所造惡業，殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破合和，這些罪都要下無間地獄，那贊助佛像有用嗎？佛陀就講了，今天你只要正確的發菩提心，贊助佛堂的佛像，那是利益眾生的，因為這個發心，縱然你今天要下無間地獄，死後瞬間到地獄，也會因為贊助佛像的功德，就像箭射出去一樣，瞬間，你到地獄打個卡，到此一遊，馬上瞬間回到天上界去了，或是再得人身，重新修行！

各位，佛陀是個大覺者啊，祂不打妄語，這些都是大菩薩在請示佛的時候，佛所講的話，當然贊助不分大小，最主要是在發心，你今天能夠做得到，你就盡量，你說我想做，可是我沒有錢，分期可不可以？可以啊！最主要是你發心的願力要夠，這一生，你們來到人世間已經過這麼久了，辛苦了一輩子，我們還有多少時間可以看到明天的太陽，我們開始算日子啦，那為什麼不幫自己做一件值得慶幸的事情？萬法堂就剛好給我們這個機緣，你們今天在萬法堂進出是不是福分具足啊？剛好這個時候，我們需要很多佈置壇城利益眾生的金身，所以你們自己贊助一尊啊，佛身的光明熾盛，光光相照，形成一種莊嚴的焰網，勝過於世間的日月之光。藥師如來的身光，照及幽冥的苦惱眾生，眾生得到佛光的照耀，就得到開曉，就可隨自己的意趣，做他所樂意做的種種事業。我打個比方，你們認為一萬塊馬幣很多嗎？你少出一下國，你平時少吃幾餐大餐就有了，難道你這一生為自己做一萬塊都做不出來嗎？這個讓我想到以前有位上師，非常早期，但是年齡比我小，那時候跟在法王旁邊，少年得志，不懂得做人，喜歡講謊話，他跟XX同樣犯到一個毛病，你們供養他，他可以在你們往生的時候，帶你們到淨土，這就沒有因果了，所以那時候很多人無明啊，根本上師在，不去供養，反供養這些平時好高鶩遠，作威作福的人，這個就是智慧了，師尊最近也在講一件事情，佛陀住世的時候，當時賓頭盧尊者時常用神通，眾生會追神通忘了修行，認為學佛法的目的就是為這個，忘了學佛法是要求得解脫，忘了佛法的聖諦，那就跟變魔術一樣，所以所有的弟子都成就了，到天上界去了，只有賓頭盧尊者不死之身，要常住在娑婆，一直要到這些眾生都解脫了，他才可以回去，所以他還在人世間啊，苦不苦？苦啊！有什麼好樂的，眾生學佛要親近善知識，我時常講一句話，佛法不怪力亂神，神通有，感應有，只要你好好修行，你一定能證明這些都是真實的，但是這些是在解脫道的光明智慧裡面，在佛的智慧裡面，在如來藏的智慧裡面，在你我皆有的智慧裡面，啊不然就不用修行了，我直接給你開中脈，現在太多這一種的了，你也不用修，我直接加持你，你就開悟了，那還要修行嗎？佛陀何必這麼辛苦咧，諸佛如來何必這麼辛苦咧，佛陀也講，佛有三不能，祂無法用神通當下把所有的眾生通通度盡，祂沒有辦法令所有的眾生當下開悟，因為眾生有業力，當時釋迦族要被滅族的時候，佛陀有那麼大的神通也沒有辦法，目犍連尊者運用神通力將四、五千人放至缽內，舉至虛空當中安置，希望能幫助他們躲過此劫難，結果還是化為血水，大家要跟著善知識學佛法，每個人都有他的缺點，如果今天你要學佛法，你一定要被刁，不然你學不到佛法的，因為習性無明。

為什麼佛堂要莊嚴，幾尊拜拜就好了，當你有這種念頭，你就要懺悔了，還是我們就修蓮花童子就好了，我們一年到頭就做蓮花童子相應法的法會就好了，一年一次，如果你們每個人一個月贊助1000元花香燈茶果，那我們就真的可以這麼做，這個電費水費每個月都要繳的，點香都要錢啊，你們從沒有到現在，是你們主席，我是看他太傻瓜，我才幫這種人，我也跟著他傻瓜去了，你知道那佛像多重嗎？我們年紀也有了，就是為了省那個運費，一次扛了百多公斤，你們都沒有人體會那種箇中辛苦，就為了讓你們有一個莊嚴舒適的環境，你們喜歡聽神通，師尊一直在強調一點啊，尤其這幾年大家出那麼多事了，師尊出關的第一句話，我永遠記得，師尊說，鬼神不可欺，你看我們多少人喜歡鬼神的話，太多弘法人員喜歡講鬼神了，我時常講一句話，如果我在這邊說感應，背後是師尊、瑤池金母、諸佛如來護法龍天，我一定講這句話，三寶面前不打妄語，你們才來聽我講的話，這是我親自經歷所見所聞的，包括在超度的時候，看到日巡神夜遊神，包括我跟彌勒佛見面的時候，這個是你修行過來真正感應的東西，三寶面前不打妄語，沒辦法很多人喜歡聽，當你聽到上師又要講這些時，你就說，上師等一下，你可不可以跟樂智上師一樣，說師尊瑤池金母三寶面前不打妄語，嚇死他，我告訴你，這個是要負責的，哪有說，你不用修，跟著他走，他帶你往生淨土，這是大妄語，各位啊，所以當初XX跟那個上師，他們現在都不在了，師尊其實都知道的，祂內心搖頭啊，祂在等所有的弟子回頭，有這些來考大家也好啦，你們今天學佛沒有智慧，那沒有辦法學，要怎麼學佛？菩提心也沒有發，每個人都說不用錢，用點腦袋，吃飯要不要錢？住旅館要不要錢？我們來這邊弘法坐飛機要不要錢？還是我自己游泳過來，你們也可憐我一下，佛陀也語重心長一直在教導我們，師尊也一直在教導我們，所以師尊最後講一句話，如果今天宗教沒有戒律，那就是詐騙集團。其實你真正要學法，你真的要找一位指導的上師好好跟他學，你要懂得請法，不然你們聽到的佛法只是皮毛，更深的法，自己要了解，我時常講，你到了最後，一經一咒一法，好好地修破瓦法，好好的持咒三昧，修氣脈明點，如果你今天不能修出氣脈明點，修出光明，修出破瓦，那你怎麼自主生死？言歸正傳！

 第三大願：願我來世得菩提時，以無量無邊智慧方便（1），令諸有情，所受用物（2），皆得無盡。註解：（1）方便：隨方因便，以利導人。（2）受用物：人們衣、食、住、行上種種需要受用的物質。講述：第三大願：願我來世證得大菩提時，以無量無邊的智慧方便，生產多量的受用物質，使一切有情眾生，凡有所需求的，皆能夠受用無盡。我們行者在修學大乘菩薩行時，凡有利於眾生的學問技能，都要學習，智慧一天天求增長，到了成佛，一切功德妙法，始能圓滿具備，取之不竭，用之不盡。所以大乘佛法，並不反對現實的科學物質。現世界科學昌明進行，有人說它是罪惡的來源，其實禍患在於人們不善運用，才會引出嚴重的弊害。人類若能增進善良的修養，善於控制，運用，那麼科學對於眾生，將有莫大的助益，所以菩薩對於種種有利於眾生的知識及技巧，都應該學，應該會，所以學習密教，它本身就有大五明小五明，所以學習佛法也要學習智慧！這樣才能解除眾生因物質貧乏而帶來的苦痛與罪惡。所以藥師如來的第三大願，才會著重這方面。

未完待續