2019年3月16日馬來西亞法正堂

            上師金剛薩埵還淨法薈供法會

            蓮花釋樂智上師代師佛法開示

首先請大家雙手合十，我們虔誠一心頂禮大恩遍知具德圓滿真佛宗依怙主大圓滿覺尊者聖尊蓮生法王三身佛佛父佛母，頂禮大持明金剛上師盧勝彥密行尊者，頂禮大白蓮花童子華光自在佛，頂禮普賢王如來阿達爾瑪佛本初佛婆仙如來佛父佛母，頂禮真佛宗歷代大圓滿傳承祖師佛父佛母，頂禮所有瑤池金母大天尊，頂禮今日法會主尊：南摩法身常住，報身清淨，化身變現，羯摩無量，上師金剛薩埵佛父母。頂禮蓮花生大士、曼達拉娃佛母、伊喜措嘉佛母。頂禮真佛宗八大本尊，頂禮白蓮花王，十方三世如海部眾壇城主，頂禮龍樹菩薩，宗客巴大士，阿底峽尊者，祖師瑪姬拉尊者，頂禮不動明王，大威德金剛，穢跡金剛，大力金剛，頂禮吉隆坡法正堂壇城內所有諸佛、菩薩、護法諸尊、頂禮三十三天如海部眾主、火天神、水天神、堅牢地神，頂禮本地馬來西亞境內寺廟堂會壇城內所有諸尊，頂禮祖師清真道長了鳴和尚、薩迦證空上師得頌仁波切、十六世大寶法王嘎瑪巴、吐登達爾吉師公。弟子蓮花釋樂智今代師依聖言教說法，大家晚上好！（眾人熱烈鼓掌回答上師好）。同樣的要感謝法師、及助教的護壇，以及法正堂眾理事同門義工的辛苦佈置，才有這麼一場莊嚴的法會，今天能夠來到法正堂，首先也是要感謝法正堂的主席眾理事的邀請，才有這一場圓滿的法會，還有今天來參加法會護持的各寺堂同修會代表及同門，你們都是我們的貴賓，感恩你們大家今天的護持，謝謝。

那麼，在大家聽聞佛法之前呢，首先，我們大家心中要想，為了要利益等同虛空如我父母家人的眾生，因為他們大家都還在六道中沉淪，這中間有很多我們累世的父母兄弟姐妹，師長，及親愛的人，他們現在都還在輪迴當中，都還在六道輪迴中不能夠得到瑕滿人身，因為這個緣故，我們要來親近上師三寶聽聞佛法，希望能修行速證佛陀的果位，來救度他們。現在大家以最清淨的心，來聽聞真佛甚深的教法，我們要由內心中生起最勝義的利他菩提心，願眾生都能得瑕滿人身，得遇善知識，早證菩提，阿彌陀佛！其實這個就是我們每次修法前，都須要有的聞法動機。所以我們在聽聞佛法之前，要有一個觀念，為什麼要來聽聞佛法，那是因為我們了解輪迴的痛苦，了解無常的恐怖，所以我們要親近上師，來學習佛法，今天的法會是上師金剛薩埵還淨法薈供，還淨就是把我們的業障消除，還罪清淨的意思，薈供是密教行者每月最少要有一次供養上師、本尊、護法的一種供養。認真講起來，是不只啊，上師的薈供，本尊的薈供，護法的薈供，還有六道眾生的供養。

薈供法在密乘之教、理、行、果四大部內，被分為是行之一種修持法門，也就是行法的一種法。行者舉行儀式例有定期的時間，『在每月初一日及初十日，為行者對上師之薈供；十五日為對本尊之薈供；廿五日為對空行母之薈供；廿九日為對金剛護法之薈供。』因為我們平時的修行，包括消除業障，承辦事業，有什麼問題，都是上師本尊護法在給我們加持，尤其是佛堂有很大的加持力，第一，它有上師本尊護法空行，所以為什麼要來同修，你來同修，集合大家的念力召請，一起來修法及供養，那麼，上師和本尊護法肯定到，尤其像我們今天做的這一場薈供，師尊親臨就到了，本尊護法親臨就到了，沒有不到的道理，所有十方如海部眾的壇城主，淨虛空遍法界，所有的佛菩薩護法諸天，所有的聖賢羅漢圓覺，全部都會到場，包括地主堅牢地神，所有的地方神明，土地公絕對到，沒有不到之理，所以為什麼它的功德那麼大，而且你參加薈供，你的祖先、纏身靈、冤親債主、水子靈、動物靈都會跟著你來，接受這個加持跟供養，還有超渡，所以這是一個消業障最快的方法之一，你常做薈供，你的身體會越來越健康，你的家庭會越來越和樂，你的事業會越來越順。每個月都有四場的薈供時間，如果你四場沒辦法做，那至少你也要做一場，這個會比較圓滿，像我們今天的供養是有點像大圓滿的供養，因為我們將所有的時間集為一點，把這幾年的時間集為一天，做一次供養（大家笑上師笑），所以修薈供是行者對上師傳承本尊護法空行諸天的一種大供養，一般來講，要遇到薈供不容易啊，能夠參加薈供的人不容易喔，要有很大的福分。

修密乘之行者，主要是依止三根本及傳承不共護法，即上師、本尊、護法及空行，這裡面亦有分世間空行及出世間空行之分，此為瑜伽行者之助道緣（此處是屬於密供部分）。那麼薈供時的召集所有如海部眾，也就是我們召請十方法界所有的佛、菩薩、護法、諸天，對祂們做供養，你今天供養一尊，功德就不得了了，何況你做的是十方三世諸佛如來，以及所有六道的有情眾生，你全部都跟它們結上很好的緣，所以薈供同於佛前陳設之供養，此處略同於顯教之供諸天。然密乘薈供之供養則更為廣大，此乃行者對於上師、諸佛、菩薩、空行母、護法、天神之大供，以及行者祖先和六道父母餓鬼亡魂等無不在受供之列。所以你看我們在做這一場薈供，我們不是只有召請上師本尊護法空行而已，我們是連所有的六道有情，都在我們的供養之內，所以這是一個很大的供養跟加持。我們一般的供養分財供養和法供養二種，而財供養中又分為外財供養及內財供養二種。平時行者貢獻身外之物，如金錢珠寶等，這些均屬於外財供養。像有法會，你們來護持來參加，你們今天報名薈供的是有福的，尤其是當薈供法會的功德主，這個是一個很大的加持，像這種薈供，你們每個人都可以供養上師三寶的，除了堂的代表以外，你們可以幫自己做供養的，等於是說跟上師三寶結上很好的法緣，這個可以幫自己累積很好的福德。

而行者依菩提心貢獻其自己之身、語、意三業，並全心全力以作佛事，此屬內財供養。你用你的身口意，像我們堂的理事同門義工，在座的各位，你們常來法正堂服務，幫忙做法事，平時同修，假日來佛堂整理，這個是一個很好的供養。而此處亦分為七聖財，是成就佛道之七種聖法，諸經所說略有不同。根據【寶積經】記載：「云何聖財？謂信（信受正法，也就是你今天修行，來皈依上師佛法僧，你因為正信，相信上師三寶，相信佛陀所教授的聖法，能夠幫助你，在這一世解脫無明輪迴六道的煩惱，讓你能夠了脫生死。）、1.戒（守持戒律，守顯密的戒律，守金剛乘的戒律，守基本的戒律，殺盜淫妄酒，你不但要戒殺，你還要放生。）、2.聞（能聞正教，能夠聞佛法是很快樂的一件事情，尤其是學習了脫生死的方法，解脫煩惱的方法。）、3.慚（自分有慚，做任何事情，我們都要有一種想法，自己做的還是不夠好，像我們助教發心，想要在法正堂好好的服務，但是內心中，還是覺得自己做的不夠，這個就是一種慚，也叫反省，我們做任何事情就是要自我反省。）、4.愧（於人有愧，我們愧對上師三寶，愧對眾生，愧對父母，愧對同門，因為我們沒有幫到大家，縱然有一點點功德，這個都是屬於上師三寶的加持，我們只是祂的僕人，做任何事情都要想，你們都是大菩薩，我只是一個佛的僕人而已，我是來服務上師三寶，來服務眾生，所以你們大家在佛堂服務都要發這種心，能夠讓眾生早點成就，解脫無明，這個就是大乘的思想，就是利他的菩提心。）、5.捨（捨離一切而無染著，我昨天也有講過了，佛陀三轉法輪，告訴我們苦集滅道，這世界上有何快樂，所有都嘛是苦，都是苦因，是集所有的煩惱惡果於一時，這世界上所有的東西都是滅境的，生也是無生，滅也是無滅，所有的東西都不會長久的，所以我們要捨離一切而無染著，因為所有的東西都是成住壞空，都是一時假合，那你有什麼好執著的，所以師尊以前也常講一句話，你如果追求地上的，你將會失去天上的，因為地上的是一時，妻財子祿是一時，在座的各位，尤其是老夫老妻的同門，你摸摸自己的良心，你們當初有過海誓山盟嗎，你們相識的時候，是不是因為恩愛而相識，喜歡而相識，當初見到對方的時候，心裡蹦蹦蹦…跳得很快，小鹿亂撞，現在你再摸摸自已的心，那小鹿老早就撞死了，沒有感覺了，所以為什麼說男人的話不能聽，沒有海誓山盟，這本來的一切，原本就沒有染著的，我們內心認真講起來，本來就光明清淨的，是因為我們認為對象是有，事實上是沒有的，愛情是一種神話，什麼是你的？古代就常講一句話，死了就是你的，什麼是捨，你必須捨棄你所有的一切，你才能夠進入正道的修行，當你有了愛有了恨，有了取捨之間，你就墮入輪迴之中，你沒有辦法修行，為什麼，今天修個法參加個法會，明天又有事情了，因為你沒有辦法放下，追逐了半天，你一輩子的追逐，請問各位，你們現在所擁有的是什麼？什麼都沒有啊，你追到了什麼，你追到了浪費時間，你追到什麼？負債，你追到什麼，其實我們什麼都沒有追到，我們得到的是一時，這個是交換的，縱然你現在擁有有財富，你用了那麼多的時間，用了那麼多身體的健康，我跟我們法師講，出來玩啊，遲早都是要還的，我們沒有愛護這個肉體，一直對它不好，所以當年紀到了、時間到了，我們自己開始痛苦了，這個病那個病，我們以前賺的錢都用在醫藥費上面了，我們開始買保養品，以前捨不得對自己好，這個也不捨，那個也不捨，最後你留給誰，你用了就是你的，不然就是你的子女拿去花，你的孫子拿去花，就這樣而已啊，所以為什麼佛法中有個捨，捨，是一個很崇高非常高的理想，是菩薩的心，這個捨是最難得的，當你能夠捨時，你就知道根本沒有得，本來就沒有。）、6.慧（智慧照事理，我們修行就是要用智慧，唯有用智慧明白事理對錯，運用我們的智慧深入佛法經藏，以佛陀的八正道思想來修行，達到成佛。），7. 綜何以上如是等德法，是謂七聖財。

彼諸眾生不護此故，名極貧窮。」也就是說，如果你不明白這七種聖財是那麼的珍貴，你是非常貧窮的人。【涅槃經】曰：「有七聖財，所謂信、戒、慚、愧、多聞、智慧、捨離，故名聖人。」【報恩經】曰：「人生世間，禍從口出，當護於口，甚於猛火。猛火能燒一世，惡口能燒無數世；猛火燒世間財，惡口燒七聖財，所以口舌乃鑿身之斧。七聖財為信、精進、戒、慚愧、聞捨、忍辱、定慧。」像現在網路上非常的發達，那麼很多人就會在網路裡面，針對三寶的批評，這個是正法，那個是邪法，這個對那個錯，我真想問一句，你認識佛陀嗎，你對佛法了解多少，如果你自己沒有精進實修以及對所有眾生佈施，你有什麼資格去評論任何一個人，我們人大都永遠在指責對方，指責別人的對錯，就是忘記講自己，指責自己，我們都叫別人發心，自己卻是從來不發心，這就是眾生的心態，所以你看網路上很多在批評上師法師的，我覺得這個是不好的行為，我們真正的佛弟子，對上師三寶只有恭敬，不能批評，縱然這個上師有問題、法師有問題，他們有佛乘的戒律在身，任何人都不可以去批評，這個在佛經裡就講過了，但是大家都忘記了，所以為什麼要修這個口，人家說心壞沒人知，但是口壞每個人都知道，有時候是口壞心好，但是我們要做到心好口也好，多學會讚嘆，因為你不是當事人，你不能人云亦云，很多人根本就不了解，你一毀謗下去，就要輪迴三惡道，很多人不信三寶，甚至造了惡口，毀謗三寶，這些人一旦人世間的壽盡，當下就墮到無間道了，無間的地獄，而且是佛經講的，不通懺悔，所以千萬一定要守口，不要去指責或毀謗、或是造謠，彼此之間我們多講好話，多講鼓勵的話，大家一起來同修，你如果不喜歡對方，我教你一個方法，你留他的聯絡方法，要來同修時，你就打電給他，某某來同修喔，來同修有什麼理由不來同修，來法會有什麼理由不來法會，你又可以做善事，又可以有功德。至於法供養則分為依止上師修行，以根、道、果，續佛慧命；延佛心燈，使無邊眾生，得以離苦得樂。

那麼薈供最為殊勝的供養是瑜伽行者所修的菩提密供！此處為道果瑜伽脫嘎、澈切、寧提，即空行仰提，內包括修部八教，此為真佛上師大圓滿嘿嚕嘎薈供，但是這種薈供法，你必須要實修精進，必須要經過閉關，跟著上師修行，這個大部分都在屍陀林修，此法須由傳承受法上師帶領教授，它有其特殊的方法，依真佛大圓滿來講，就是立斷跟頓超，每一個人其實都做得到的，只是因為我們這顆心還有不捨之處，我打個比方，如果今天有個小島，把你丟在那邊，遠離所有的一切，你的妻兒子女不在那邊，你的事業不在那邊，就好像把你關在一個島上一樣，你沒有地方可以去了，這時候你擁有什麼？你是要好好在那邊祈禱上師修行？還是你要在那邊呼天搶地？所以修行必須要跟著上師修，再來，因為供物較為特別，及佈置壇城不易，這須要用到很多的嘎巴拉及象徵五甘露和五肉。什麼是五肉？人肉、馬肉、牛肉、狗肉、象肉，這五種肉代表著一種力量，但是你不要覺得它很恐怖，我們大部分都是用觀想的，曾經有一位實修大圓滿的行者，他是個天葬師，他的房間全是骷顱頭，他做天葬的時候，幫人家念經超渡，把亡者的肉、內臟餵食禿鷹，那有些是實修者，他就把這些實修者的整顆的頭顱，一顆顆疊起來當房子，可是那些骷顱頭的眉心為什麼都有個洞，那個不是被槍斃的，那是把它割出來當念珠，磨成人骨念珠用，我自已早期也有收藏108顆有108位喇嘛骨唸珠，這在世面已經是稀有了。據說，那個喇嘛他成就的時候，他發了一個很大的願，凡是給他吃過的，當下跟他一樣，得到無上的功德，因為他已經成就了，那麼要天葬的，通常是人一死，立馬就要送過去，天葬師從亡者身上割一小塊肉起來，吃即解脫，一般人是不敢的，那個就叫做捨，就像當初我跟師尊請法一樣，師尊教我光蘊遷識法，我幾乎超度的法門，我都向師尊請完了，都是親自的請法，包括瑜珈焰口的法門，那麼一般的人幫亡者助念是很容易的，但是我時常講，我把每一個我所接觸的有情眾生，都當成是我的家人長輩，當成是我自己在愛護他們，他們在人世間沒有好好的修行，往生的時候，最需要的就是救渡，這時候，你給他全世界的財富都沒有用的，都幫不到他，你說他的愛人同志會幫得到他嗎？不可能！妻兒子女會幫到他嗎？也不可能，這時候只有上師三寶能夠幫助他，有的是癌症，有的奇形怪狀的病，有的病了幾十年，那麼他躺在我的前面，我會幫他召請上師三寶，我會想辦法運用禪定的方式跟他合一，進入到他的身體裡面，跟他合修，然後再召請上師三寶入我，用光明的力量，將他帶出他的肉體，讓他了解該放下了，這個就是種救度法，閉塞掉他的六道，只留一個出路，這個就是光蘊遷識法，那如果今天你了解破瓦法，那又更好，你要遇到這樣的上師都要有福報，因為上師要進入到你的身體，跟上師本尊合一的時候，他會幫你修破瓦，也就是讓你離開你的肉體，往生佛國淨土，所以你不要看，我們修法眼睛閉著念念經就好，我告訴你，從頭到尾，都要用念力修行，都是要用密咒用光明修行，為什麼叫遷識，把你眾生的靈識轉為佛的清淨，把你的靈你的覺牽引出來，到光明的淨土，今天我們在修行，最主要是你的菩提心，所以剛剛我們在供養中，有嘎巴拉有五肉，你不要以為那個是很恐怖的，當然五甘露也是比較特別的修行東西，所以我才會講，還有更祕密的薈供供養，那個都是大瑜珈士在修供養的，就沒辦法眾人大家一起修，那個都是要有緣分的行者，大家發菩提心願成佛，願意實修利益更廣大的眾生，那個要發很大的心，首先你要有出離心，這世間本來就是一時而已，人生短暫，你有了出離心，再加上你的菩提心，願利益所有的法界眾生，因為眾生太辛苦了，你願意為他們來修行來成就，來利益他們，生生世世，出離心菩提心，再來就是中觀正見，依佛陀的八正道法，不偏離，這以後有機會才為大家介紹！

再來為大家略說修薈供功德，行者若能於每月初十參加共修薈供，其功德利益：申年申月，（七月）初十日，蓮師降生於印度西北部，鄔金國郭嘯海蓮花中，為大臣茲拉尊所見，茲拉尊當下抱起蓮師，速回國以獻於國王因渣菩提，國王甚喜立為王嗣。因此，每年七月初十日是蓮花生大士降生日，是日修法，可免病去難，長壽有威權，具足神通，證成大士身。關於蓮花生大士應化事跡，及每月初十日舉行薈供之意義，見於經籍者（典籍）有如下紀載：『正月初十日：大士登西印度（鄔金國）王位。是日修法，能得大威權，一切天、魔、神、鬼、人、非人等皆畏服聽命，能除五大諸病，所求如意。二月初十日：大士登王位後，示現顛狂，不理國事，屢顯神變，令國人更立新王，於是日退位。是日修法，能令衣食豐足，獲大福利，眾生聽命，得佛力加庇，一切成就。三月初十日：大士去位後，於是日出家，遍學顯密大小乘。是日修法，一切風鬼無常鬼地獄鬼八方神道，不敢侵害。能知世出世間一切法，顯密圓通，不破戒律，得大智慧，成金剛身。四月初十日：印度撒賀爾國王於是日起，以烈火焚大士七日，當時火中現海，海現蓮花，大士與其佛母，端坐蓮花上，證成長壽佛父母。是日修法，可避日辰星宿等不祥，旅行平安，一切如願。五月初十日：西印度鄔金地方宰相，於是日又以烈火焚大士，大士不受損害，且大放光明，自王以下皆信奉佛法。是日修法，能降服龍王，及一切外道與天魔神鬼。六月初十日：大士於是日在印度菩提道場，使菩提樹復生，重興佛教。是日修法，能消災延壽，免除疾病苦厄，辯才無礙，所有外道不能加害，能如願施予功德。八月初十日：印度桑玲地方外道甚多，於是日沉大士於恆河，大士在河跳躍，河水逆流上岸，淹溺外道，時信仰外道者，皆跪求懺悔，皈依佛法。是日修法，能醫乾癆一切難醫之病，衣食富饒，所願成就。九月初十日：外道之王於是日藥毒大士，其毒入腹內，反成甘露，放大光明，外道感悟，懺悔皈依。是日修法，能免除年月日時，所有不祥運氣，消除惡夢，及家事不順，求成佛者易成就。十月初十日：大士在印度畢丘寺，有無量天魔神鬼齊來加害，大士一一降伏之，眾天魔神鬼皆懺悔皈依，而成金剛眷屬。是日修法，外道魔等不能加害，證金剛身。十一月初十日：大士於是日由尼泊爾入西藏，降服大魔大鬼，建寺造像，譯經傳法，為藏密之開山祖師。是日修法，能滅破戒、謗佛、謗法、妄語、惡口等罪。十二月初十日：大士於是日與藏王密議，將一切經典、佛像、法器藏在巖山及地中，以備當來弟子之用。並請藏王聘印度密宗五百喇嘛作證。是日修法，必念誦大士心咒，及蓮師祈請文，如虔持此真言，能令壽數未盡者消災延壽，增長福慧，所求事事如意，壽數盡者，往生極樂世界，或隨願往生大士烏金淨土。』以上薈供介紹到此，若想了解更多，歡迎大家上一智同修會部落格看其他有關薈供法的開示，謝謝。今天做法會的功德及薈供法的開示，願將功德迴向聖尊蓮生法王，佛體健康、長壽自在。最後祝福大家早日成就，阿彌陀佛！