dvd名稱:走過千年

出版機關:雪霸國家公園管理處

作/編者:比令．亞布

出版時間:98年12月

比令‧亞布所拍攝的「走過千年」紀錄片與陳文彬所導的「泰雅千年」劇情片，有著迥然不同的視野與關注。「泰雅千年」呈現古泰雅人遷徙的史詩，「走過千年」則擺盪著原漢文化互動後的省思。

3年前「泰雅千年」風風光光地至美國休士頓影展領取「民族與文化類」白金獎，3年後部落的發展呢？當初所規劃的「大長今效應」、「日本合掌村模式」，有沒有實現呢？這個問題隨著時過境遷，已鮮少有人去聞問。

文化工作者比令‧亞布是當時工作團隊的一員，本身亦是泰雅人，在雙重角色的衝突下，他以兩面俱呈的側錄方式來紀錄「泰雅千年」拍片的過程，以較高的位置來看待拍片過程的風風雨雨。一般影片拍攝過程的紀錄片，僅是開工到殺青的幕後花絮，但是比令‧亞布卻足足花了三年來沈澱、紀錄、省思這段原漢文化拔河的歷程，含蓋夢兆、選址、膠著、衝突、得獎、反省、和解等元素，完整地鋪陳部落所面對的內在矛盾及外在衝擊，著實令人驚歎。

至於古泰雅人的倫理規範Gaga (祖訓)，究竟還存不存在於當今的泰雅部落，亦是值得深究的議題，除了陳文彬正在拍攝的劇情片「千年」外，本片導演比令‧亞布也花了很大的篇幅來闡述Gaga的精神。Gaga就是祖先流傳下來的話，是告訴族人生活的規範、戒律、儀式、禁忌、祭詞、社會契約及習俗等，沒有Gaga的人就是沒有規則的人。

拍片團隊在互動過程中犯了三個錯誤：第一、沒有充分了解部落的需求，所謂入境問俗，入境更要隨俗，過鎮西堡部落對於環境發展著重於生態文化，開發一定要符合祖訓，拍片團隊未能確實針對渠等需求並釐清疑慮，使得選址地點遲遲未能達成共識。第二、為了趕拍片進度，組成鎮西堡、新光部落的九人小組，在每一個部落就是一個國家的前提下，每一個泰雅部落也有自己的Gaga，不允許他人來管理部落事務，九人小組的組成明年違反Gaga的精神，使得選址一波多折。第三、資訊的揭露不對稱，馬告小組原本以為是興建生態文化教室，沒想到後來卻變成片場，原來申請的福特汽車環保獎計畫經費只是用來挹注資金的欠缺，導致馬告小組的全面退出，雖然拍片進度加速了，但是卻造成原漢的失望與不信任。

當然，對於部落而言，對於官方資源分配及共管的機制，亦有值得加強的地方，目前在部落推動生態或是觀光民宿都是慘澹經營，長期的弱勢使得一旦有資源進來就呈現零合的遊戲，造成部落間的分裂。相對地，漢人也不應該以自我的思惟來加諸部落的身上，要以分享的心情與部落交心，以責任的分擔來促進彼此的成長，避免有消費利用之情事再次發生。

在「泰雅千年」片中有一幕烤火會議場景，家族意見領袖討論著Buta遷移的消息，身上披著仿泰雅的傳統服飾，在半穴居古屋的空間，就好像回到千百年以前，泰雅人臉譜的紋面世界。也許有一天國家公園管理處與部落、部落與部落間、拍片團隊與部落乃至於原漢之間的誤解及不信任，都可以在烤火房裡，透過和解儀式(sbalay)，勇敢地面對自己的過失，盡棄前嫌，重建信任及情感。靜宜大學林益仁教授已經率先與馬告小組進行過和解儀式(sbalay)，這是一個好的起點，未來就看主政者怎麼來做了。

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