Eagle

He clasps the crag with crooked hands;
Close to the sun in lonely lands,
Ringd with the azure world, he stands.

The wrinkled sea beneath him crawls;
He watches from his mountain walls,
And like a thunderbolt he falls.

- Lord Alfred Tennyson (1809-1892)

　《曾慮多情損梵行，入山猶恐別傾城；世間安得雙全法？不負如來不負
卿。》~~六世達賴喇嘛倉央嘉措

　日前看到一部兩分多鐘描述訓練老鷹的影片，場景位於日本千年古都京
都附近一座古典城堡，我們看到當地的場所一如京都其它地方，風景極其
優美宛如一幅畫，因而讓人覺得賞心悅目之外，影片當中所有訓練師的舉
止與動作，彷彿舞蹈般的純熟和寧靜，尤其老鷹配合各種指令而飛翔的模
樣，更像似一首旋律那般和諧而極為動人。

　正如所有馴獸師影片一般，當我們欣賞如此優雅宛如一首詩歌的馴服蒼
鷹影片之際，其實很難以想像蒼鷹的凶猛英姿，牠可是位於鳥類之極致頂
端而讓人讚歎與謳歌呢！

　雖然凶猛的蒼鷹讓其它鳥類聞之喪膽，可是根據報導牠更是田野裡老鼠
的剋星，每年替農民除去鼠害而建立了顯著的功勞，因此很多地區都特別
將老鷹以法律訂定為保護動物之列。

　不過日前媒體也報導國外有少數地區，出現了候鳥墳場的現象，原來有
些不肖商人販售各種鳥類，除了當地土產小鳥之外，更把遷徙過境的候鳥
抓來販賣而賺取意外之財。

　其中包含了被當地政府列管保護的日本雀鷹在內，都在候鳥墳場極其悲
哀的遭遇當中，成為不肖餐廳用來招攬老饕的食材，著實讓人覺得痛心不
已之餘，不曉得那是不是上述影片當中所馴服的蒼鷹呢？倘若果真兩者同
為日本雀鷹的話，那麼相對於這一段影片的震撼力，顯然應該會讓喜愛大
啖野生動物者汗顏了。

　然而不論兩者是否相同品種的蒼鷹，這一部影片提到日本馴服蒼鷹的歷
史已經長達一千五百年之久，他們更表示基本上現在訓練老鷹的方法，和
最古早的方式差異不大；換句話說，日本人把這種習俗視為珍貴的人文傳
統，因此綿延十幾個世紀之後還保存原汁原味的技藝。

　針對影片所呈現讓人為之動容的感受，我們猜想訓練老鷹的過程，很有
可能從剛出生的蒼鷹就開始以人工豢養了，人與鷹朝夕相處所培養的感情
與默契，不像似野生的老鷹那般桀傲不遜，因此對於馴服蒼鷹的進程可能
有很大的助益。

　每當提到野生蒼鷹的凶猛英姿，不禁想到三十餘年前在五虎崗的大教室
裡，教授英國文學老師以低沉而饒富磁性之聲音，朗誦詩人Tennyson所寫
的”The Eagle”這一首詩之際，從詩句與字詞的韻腳裡，彷彿聽到了老鷹象
徵猛禽銳利的爪子，緊緊抓住斷崖與岩石的那種衝擊意象，著實讓人覺得
古人所言「詩中有畫」果真有其事。

　當年至今記憶猶新的印象當中，老師吟詠這一首詩的時候，嘴角依稀露
出陶醉與滿足的樣子，顯然沉浸於詩歌的意境當中而極其享受，難怪一首
好的詩篇可以流傳百世而不衰，也許這也是文學在生命當中所扮演的內涵
與真諦了。

　提到詩人、蒼鷹與詩歌，我們也想起另外一位浪漫詩人第六世達賴喇嘛
【倉央嘉措】的作品，雖然到最後他是一個身世成謎的黃教達賴喇嘛，然
而在他一生廿五年短短歲月當中，始終有一個【雲裳仙女】在他的內心裡，
並且因此而造就燦爛無比的文采，更留下數十首旖旎萬分而膾炙人口的詩
篇。

　好比以下這首經由【曾緘】所翻譯的藏文著作就是一個例子：曾慮多情
損梵行，入山猶恐別傾城；世間安得雙全法？不負如來不負卿。

　這首詩之意境讓人感慨塵世情欲的魅力，其實心靈、肉體與修行相互糾
葛的張力，著實讓這位轉世的黃教教主感到徬徨不已；假如活佛跳脫了塵
世名位和傳統的羈絆，然後在隱晦的圖騰中冥想，只因為那是心中永遠的
夢，於是僅能夠在虛擬而飄緲的情境裡，卑微期待和伊人相見卻又不如不
見的悲悽了。

　因此詩人活佛駐錫於拉薩的幾年當中，心中那種彷彿莎翁劇中丹麥王子
哈姆雷特”To be or not to be”的糾葛，已經在人間傳唱了三百年，也許還
要繼續吟詠下去而不會消逝。

　雖然人間多的是「既負如來又負卿」的故事，而且達賴六世喇嘛的情歌
總是扣人心弦，因而更教人在內心深處低迴卻又沉默而不語；然而六世達
賴喇嘛情歌的內涵，卻又蘊藏著「寂寥而歡喜」的期待，因此我們從詩人、
蒼鷹和詩歌的情境裡，但願讓世人在塵緣未了的人生旅途當中，能夠得到
喜樂而安詳的境界。

　相較於欣賞喇嘛入世的情歌之際，其實半世紀之前四、五十年出生的初
老朋友們，心中還有一首令人懷念的【老鷹之歌】記憶，這首歌曲充滿滄
桑與浪漫的曲風，不但擄獲許多人的內心而深獲喜愛，更是蠻多吉他手樂
於彈奏的樂章。

　這首來自於祕魯安地斯山的曲子，彷彿詮釋遙遠山區古老與幽雅的傳統
之餘，又摻雜了神祕占卜與原住民文化的內涵，倘若把它稱之為戀戀文化
情歌似乎也未嘗不可。

　回過頭來提及詩人創作蒼鷹詩作，加上多情喇嘛所留下來的情歌，以及
悠遠和傳統的神祕歌曲，讓我們在忙碌工作之餘，得以全然放鬆心情而享
受美好的作品，也許可以浸淫於詩作與歌曲美妙的意境之中，其實會發現
生命竟是這般美好呢！不是嗎？

(中華日報副刊114.06.15)