尊駕聖稱﹕觀世音菩薩降文
文其十八﹕「觀天觀地觀自在，觀東觀西觀眾心，
觀汝觀他觀善眾，觀年觀月觀何時，
觀象觀心觀偏心，觀各觀位觀何心。」
簡釋：
「觀」者，「觀行」也。觀世音菩薩勉勵眾生：要先去除自己的執著，方能正確地觀察、分析、思維出最正確的抉擇，如此才能觀行整個宇宙；先了解眾人心中所思所念，方能真正觀行到世間所有事務的真諦；然世間眾人多不可數，難以全數了解與掌握，不如先從周邊的善信大德來觀行；然當我們在觀行的時候，還要掌握到契機，才能了解到每個時段所發生的事情；另當我們從觀行中知悉自己的偏差後，再去觀行世間所有人心與萬物；以此種方式去觀行，自然就可以了解世間眾生與萬物。
解意：
首先我們先來複習一下『摩訶般若波羅蜜多心經』的第一句「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。」，整句的涵義就是指：時時放下一切妄心，靜靜地來觀照自己的自性如來。以不住相來修持六度萬行，使之恢復自在中本有的妙智慧，如此來修行，日子久了，功行深厚，已經是明理的時候了。修行到了開悟明理的時候，在觀照中，自然會發現到，必須把五蘊(色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊）消滅掉，脫離了五蘊的牽制，才能斷除一切煩惱、痛苦，因而救度自己，才能去救度一切眾生脫離苦難。
透過「觀照思惟」做持久的修行與實踐，來培養自己的觀照思惟能力。心生萬法，以覺心觀物。此萬法唯心之說，乃是就心的作用意義而言，即心在悟後生機活潑的照現。由於心具有真妄同源的特質，而修證的意義就在於退妄顯真。自心之力，可以顛倒天地。心能使人為聖人，又能使人為眾生。所謂「洞明自心」，即是妙應萬物真心之體悟；也就是禪宗「明心見性」之意。唯有透過心性的顯現，心才能是佛，眾生與佛也才能無差別。
禪悟之悟，所要悟的內容其實就是生命。禪宗修行的意義，就是在心性的提昇過程中，透視生命的意義，使得生死現象了然，繼而能為自己的生命作主宰。眾生沒有證悟自心，在日用中顯現出來的並非是道心，而是奇險惡毒之心。而唯有在明心見性之後，才能於日常生活中有活潑的展現。
所謂悟，就是見性。我們要見性，也要先消除見性的障礙，就是消除業礙。我們為什麼不悟？因為我們沒有矢志修行，沒有斷惑，用「想當然耳」的態度去解釋問題，絕對是錯的。真理只有一個，真理是唯一的。悟，只是自己本心的展現，沒有任何神秘，神秘不是佛法。真理是普遍的，是一般的，絕不是特殊的。開悟只是悟我心，悟到了生命的真相，悟到了宇宙的真實。
