——写在小象创刊号上

青年俊彦王小川先生精心策划的小象旬刊，终于要出版了。这份由青年以及在精神上仍属青年的民间思想者们共同襄助的草根原创思想性网刊，被许多朋友所关注期待，这是因为我们这个时代尽管物质和资讯上都极大丰富，但大家在思想上时常感到饥渴孤独。无忧作为其中一员，值此创刊之际，充满欣喜之情。

小川先生籍贯在河北，读书时代在河南，毕业之后也留在河南工作。他对河南这个自古以来最纯粹的中国之地似乎有着独特的感情。无忧作为土生土长的中原人士（虽然根据姓氏源流考辨以及家族传说，无忧身上或许可能有着北方民族鲜卑的血，但那已是千年往事了），反而对于今日之河南在今日之中国有何自主意义深有疑问。是以小川提出其所设想的刊物系以河南在地问题与思想为主要关切时，我颇有异见。我并不认为河南是一个有相对独立意义的单元。作为一名知识分子，在绝大多数时候，我似乎并不认为自己受到地域身份的限制。我思考与关切的问题从不限于河南。作为现代的省份概念的河南，对我并没有思想文化上的特殊意义。河南的问题，无论城市还是三农，精神领域还是政治法律，它与整体中国（当然应暂时把港澳台等地置外）各个部分所共同面临的问题，并没有一个根本区别。

我以为自己是个身在河南的中国知识分子，而不是河南知识分子或郑州知识分子。相应的，可以自称是在豫中国人或豫籍华人。这个听起来比较怪，当然不妨简称河南人，但说老实话，我认为它除了提示户籍信息外，并无更多的意义。那么为何不说在豫地球人或在华地球人呢？因为只有中国对我来说是独立的意义单元。河南这个概念不能给我更多的思想文化上的规定，除了提供我一些有关饮食语言习俗等方面的倾向性外。

也许历史上河南山东新疆福建这些名称不仅指示一个地理行政区域，也同时标绘着各有特点的思想与文明。但现代文明席卷天下包举宇内囊括四海并吞八荒，已抹平大地上的各种差别，使之同质化千篇一律。河南河北山东山西不再有任何区别。尽管山东有海河北有山山西煤炭河南少林寺，尽管不同地方有经济生活方面的不同，但这些不过体现为量的差异，这些并不能够用来标识独特的人格。近年来各地历史名城文化古都日见其盛，然而即使发掘保存更多的文物遗迹，倘若没有现实活泼的生命将其点燃，也不过是千百年前已死人的陈物件而已，于今日不肖子孙何有。

河南思想是否可能？能否成立一种具有相对自主性的河南思想，以河南为单位寻找与定位思想的存在？我认为不存在“河南思想”，只存在“在河南思想”以及以河南为方法为途径为视角来思想。对中国人来说，可能（可以成立）的思想只有一种，那就是中国思想。一个人通过对中国的认同修正抵御否定或者遗忘，总之以中国为中介取得对自身和世界的某种理解。

在河南思想或以河南为思想方法是否有独特意义？比如说，它与在湖北思想或以湖北为方法思考中国有无质的不同？河南是一个中国，正如可以把台湾看做中国（非政治主权意义）一样，或者说台湾河南都是中国全体大用的一个表现，它们都分有中国。爱河南以爱中国，据河南以思考中国。

在豫的中国青年们，小象大象，一起勇猛无畏的思想吧！

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作者：蓝无忧，男，1970年代生人，从事法律工作，关注中国历史现实和人的内心，现居郑州。qq：27316106，电子邮箱：lanwuyou@163.com