在過去，開會總是習慣準備便當或點心盒，但現在越來越多協會、工會及企業，開始改選更輕盈、清新的水果餐盒作為會議餐食的首選。原因不只是因為健康，更是為了展現細節與專業的態度。

在正式場合中，飲食品質往往代表著一個單位的形象。水果餐盒不僅乾淨衛生、不油膩，還象徵著對健康與體貼的重視，讓與會者在不打擾會議氛圍的情況下，依然能享用兼具營養與美感的輕食選擇。

無論是研究所口試、工會代表大會、理監事會議，還是股東會，水果餐盒都是一種「不張揚卻到位」的選擇。它讓整場活動多了一份質感與貼心，也為企業形象悄悄加了分。

水果餐盒的三大優勢是什麼？

選擇水果餐盒，不只是換了一種餐食形式，更是對與會者的一種貼心與尊重。以下是越來越多單位改選水果餐盒的三個關鍵原因：

● 輕盈無負擔

相較於傳統會議便當的油膩與份量過重，水果餐盒清爽、低熱量，吃起來輕鬆無壓力，特別適合長時間開會不中斷思緒的需求。水果中的高纖維也有助於消化，避免飯後的倦怠感，讓會議參與者能保持精神與專注力。

● 擺盤精緻，提升活動整體質感

每一份水果餐盒皆由專業人員手工切割與搭配色彩，不只兼顧口感，視覺上也宛如精緻甜點般誘人。不少貴賓用餐後反映：「這根本像是在吃宴會點心！」水果餐盒的質感，能大幅提升整體活動的形象與印象分數。

● 符合多元飲食需求

會議參與者來自不同背景與飲食習慣，水果餐盒提供一個素食者、養生族群都能安心享用的解方。同時，也能標示無過敏源項目，並提供客製化搭配選項，讓主辦單位在安排餐食時更靈活、更貼心。

哪些場合最適合水果餐盒？

水果餐盒不只是一份輕食，更是一種貼近場合氛圍、照顧與會者感受的選擇。以下這幾類正式活動中，水果餐盒已逐漸成為主流首選：

● 研究口試與學術簡報

在口試或簡報場合，環境安靜、氣氛正式，傳統便當容易有油煙或氣味干擾。選擇無油煙、無噪音的水果餐盒，不僅讓考生與委員都能輕鬆用餐，也讓整場活動維持良好節奏。

● 各類協會、工會開會

定期會員大會、理監事會、年度規劃會議等，時間長、與會人數多，主辦單位往往需要提供統一又高品質的餐食。水果餐盒既體面又方便分送，不沾手、好清理，是協會與工會最省心的選擇。

● 股東會與企業內部會議

在需要展現企業形象與重視股東感受的場合中，水果餐盒象徵健康與細緻，讓企業傳遞出「注重永續、關心人本」的訊息。不只讓股東有好印象，也強化品牌溫度。

● 研討會、訓練營、中場休息時段

若活動需持續數小時以上，傳統餐點容易造成腸胃負擔。此時提供清爽型水果餐盒作為中場點心，能快速補充能量，同時不影響後續活動進行。

綠之果物水果餐盒的貼心服務特色

為了讓每一份餐盒都吃得安心、送得有面子，綠之果物在每一個細節上都不馬虎，堅持「新鮮、美味、體面」三原則，讓水果不只是餐點，更成為活動中的亮點。

● 嚴選臺灣新鮮當季水果，少農藥、吃得安心

我們堅持使用臺灣在地小農契作水果，依季節調整內容，確保每一口都吃得到最新鮮的風味。不僅品質穩定，來源也透明，降低農藥殘留疑慮，吃得更放心。

● 專人分裝、當日現切，新鮮不氧化

每份水果餐盒皆由專人當日現切、分裝封膜，確保送到您手上時仍保有最佳口感與色澤。使用保鮮處理與低溫配送技術，有效避免氧化變色，讓與會者每一口都吃得清爽又開心。

● 可客製品項、卡片與企業LOGO

不論是公司會議還是協會活動，綠之果物皆提供客製化服務：您可以選擇水果內容、加上祝賀小卡，甚至印上企業LOGO，讓一份餐盒更有儀式感，成為企業形象的一部分。

● 可大量供應，支援各類型會議活動

我們具備穩定的供應量與專業配送團隊，可彈性支援百份以上的訂單需求，無論是工會代表大會、協會例會、股東會或內部訓練營，皆能按時送達、品質一致，讓主辦單位省心又有面子。

一份水果餐盒，就是一份細節與用心的展現

在各類型的正式場合中，一份貼心又美味的水果餐盒，不僅能讓與會者吃得舒適、無負擔，更代表主辦單位對細節的重視與對健康的關懷。從口試到股東會，從協會例會到工會活動，水果餐盒正在成為專業場合的新標準。

綠之果物深知每一場會議都是一份責任，每一份水果餐盒都是一份心意。無論是品質、效率還是客製化需求，我們都全力以赴，讓您送得有面子、吃得有品質。

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蘆洲水果餐盒公司行號專用推薦

選擇一份水果餐盒，說到底，不只是提供一份餐食而已，而是傳遞一種「用心」的方式。對於企業來說，這份用心就是專業形象的體現；對於協會與工會來說，這份用心就是對與會者健康的關懷；而對於每一位參與者來說，這份用心，則是從打開餐盒的那一刻開始，轉化為一種溫暖、被重視的感受。

綠之果物深耕市場多年，致力於提供高品質、客製化的水果餐盒解決方案，服務過無數口試場、工會大會、協會例會與企業內訓活動。我們了解每一場會議的節奏與需求，也知道主辦單位最在意的是「準時到貨、整齊好看、吃得安心、備受肯定」。茶會水果盒有哪些高CP值的選項？
因此，從水果的挑選、切工的美感、配送的保鮮，到餐盒上的小卡片與品牌細節，我們樣樣都不馬虎，讓每一份餐盒都成為活動中的亮點。新莊協會會議會議點心推薦

無論您需要的是 20 份、100 份，還是數百份的大型訂單，綠之果物皆提供彈性配合。我們也樂意與主辦單位提前對接活動需求，協助您依據場地、出餐時段與與會者人數，設計出最適合的水果組合與包裝方式，讓餐點不只是「吃飽」，而是「吃得剛剛好、剛剛好感動」。

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一歲豐秋金遍地， 黃云稻里溢清香。 一汪碧海機聲鬧， 笑臉盈盈幸福揚。 >>>更多美文：格律詩

燒包是七月半的事。 很小的時候，每年農歷的七月初一，母親都要叫接老祖公來家供，并一直要供到七月十四燒包后才結束。 那個時候，村里有文化的人少，大多數人家都沒有祖宗牌。所謂接老祖公來家供，只不過是在一家人吃飯前把做好了的熱菜端上桌子，先拿幾只碗盛上少許飯，配上相應的筷子在桌子上擺一會兒。有條件的人家，會用一至二只空碗倒上少許白酒一并供。不過，因為當時物資極為匱乏，供老祖公時倒的白酒是極少的，每次就大概一小口。酒供結束后，一般都是在吃飯時由家里年紀最長的男性成員給喝掉。 在供老祖公時，母親總會在一旁念念有詞。什么“一家老人，有說得到請不到的都請來吃飯了”；什么“一家老人，一代請一代，一輩請一輩的都請來吃飯了”……母親對供老祖公很虔誠，這在我幼小的心靈中產生了神秘感，也讓我也不自覺地跟著虔誠起來。 說實在的，當時我對供老祖公這件事的認識是空白的。既不知道老祖公是何物，也不知道他們住在何處，更理解不了為什么能把他們接到家里。不過，看到家家戶戶都這樣做，爺爺奶奶爸爸媽媽從來都這樣做，也就不管三七二十一了，就有樣學樣，也從來不馬虎行事，更從來沒有向魯迅先生那樣產生過“從來如此，便對么”的疑問。 從七月初一至七月十四，恰巧是農村葡萄、梨子成熟的季節，父親偶爾也會弄來一些擺在桌子上供。我們雖然住在農村，但葡萄、梨子也是稀罕物，也是難得一嘗的高級品。看著葡萄晶瑩透亮的綠，想著梨子入口時的清香，總會忍不住的饞涎欲滴，總會乘爸爸媽媽不在場時偷些吃，有時干脆就吃個精光。 七月半（也即是七月十四）這天供老祖公的儀式最為隆重。不管家里有多困難，這一天供的菜肴總是半個月來最好吃的，也是樣數最多最齊全的。記憶深處，一般都會有七八樣，當然小瓜、四季豆、茄子、包谷等家里生產的時令蔬菜樣樣都是打不脫的，而且還可以在這些蔬菜里找到丁點的肉絲或肉沫。此外，還有難得一嘗的用砂鍋炒的黃豆，父親愛吃的花生米等。供飯的時間相較于往天來說也要長很多。按母親的說法是在七月十四之后，老祖公就要回去了，在這供老祖公的最后一天里就要多供些時間。接下來便是逐一磕頭，先由父親做示范，接著是哥哥，其次是我，最后才到弟弟。家庭的女性成員一般是不作硬性要求的。 晚飯以后便是燒包。一家人用一個大篩子把準備好的包搬到擋不了行人過路的路旁一角，再把包一層層地篷好、篷高。然后是父親拿著幾柱燃好的香沿路插出去，母親坐在小板凳上拿著剛點燃的紙錢不停地變換位置畫圓圈，什么“馬夫在這里領錢”、“螞蟻大王在這里領錢”、“螞蟻二王在這里領錢”、“孤墳野鬼在這里領錢”。一切準備就緒后，母親一邊安排哥哥去收拾桌子上擺放著的還在供馬夫的飯菜，一邊才點火燒包。 為什么要燒包，燒包到底有什么意義，我當時真的是一概不知。印象中，爸爸媽媽在燒包的時候，總會伴隨著給我們講一些已故老人的故事。這些故事，無非是那一位老祖太愛好干凈，針線做得好，愛幫助人；那一位老祖公高高大大的，走南闖北很辛苦，撫養我們長大不容易；公公很有本事，但死得早，丟下婆婆好受苦等等。包即將燒完的時間，母親便要完成最后一項工作——喊魂。母親喊魂時不知是不是忘記了自己，或是有其他的忌諱，除了不喊自己的魂外，其他家庭成員的三魂七魄都要逐一喊個六七遍，甚至是頭十遍。母親喊魂的聲音節奏性很強，帶有農村歌謠的節拍，聲音不大但很富磁力。 每每在母親喊魂結束后，我總會發覺她仿佛是放下了什么似的，感覺她很輕松。這時，她也才愿意端著她坐的小板凳佝僂著身軀慢慢回家。 慢慢長大后，我才知道七月半又稱鬼節、中元節、盂蘭盆節，是我們國家重要的傳統 祭祀節日。“七月半”原本是上古時代民間的祭祖節。相傳，每年農歷七月初一，閻羅王就要打開鬼門關，把陰間的鬼魂放出來。有子孫、后人的鬼魂，子孫、后人就會接他們回家去供養；沒有子孫、后人的孤魂就會到處游蕩，徘徊于人跡可至的地方找東西吃。所以每年七月，人們就會紛紛舉行投食祭祀、誦經作法“普渡”、“施孤”布施等活動，以普遍超度孤魂野鬼，防止它們為禍人間，并祈求鬼魂幫助去除疫病和保佑家宅平安。“中元節”是道教的說法。道教有“三元說”，即天官上元賜福，地官中元赦罪，水官下元解厄。每年農歷的七月半是地官的生日，在這一天做法事可以為亡魂赦罪，減輕亡魂的一些罪孽，讓亡魂早日安息，“中元節”之名便由此而來。“盂蘭盆節”是佛教的說法，它來源于目蓮救母的故事。相傳，目蓮是佛陀弟子中神通第一的尊者，因惦念過世的母親，就用神通看他已故的母親。這一看，讓他發現了其母在世時因為有貪念，死后神靈就給了她相應的報應，讓她墮落到了惡鬼道，過著吃不飽的生活。目蓮于是用他的神力化成食物，送給他的母親。但其母不改貪念，見食物到來，深怕其他惡鬼搶食，又讓即將到她口中的食物化成了火炭，沒法下咽。目蓮雖有神通，身為人子，卻救不了其母，十分痛苦，遂請教佛陀如何是好。佛陀說：“七月十五日是結夏安居修行的最后一日，法善充滿，在這一天，盆羅百味，供巷僧眾，功德無量，可以憑此慈悲心，救渡其亡母。”“盂蘭盆節”便由此而生。 不管是老百姓把七月半稱作鬼節，還是道教把它稱作中元節，亦或是佛教把它稱作盂蘭盆節，他們在七月半這天舉行祭祀儀式都有著共同的內核，即都在寄托家人對已故老人的思念，宣揚崇德向善，祈求家族已故老人平安和少受罪孽折磨，希望子孫后代健康成長…… 有人說，七月半燒包是迷信活動，是在做哄鬼過三十夜的事。世上本就沒有亡靈，燒些紙錢根本就祈求不到老人的庇佑，更不能讓神靈保佑生者獲得幸福，沒必要做這種愚昧的事。我是個馬克思主義者，當然知道幸福是要靠自己用雙手去創造的，而不是向已故老人燒些紙錢來祈求的。說不好聽點，七月半燒紙錢還可能會因為用火不當而造成一些安全隱患。然而，細細想來，七月半燒包并非一無是處，還是有很多東西值得傳承的。 七月半燒包，是對家族人員進行尊老愛幼、崇德向善的教育。給已故老人燒包，無非是要教育子孫后代不要忘記先輩，不要忘記自己的根，無論什么時候，都要有善惡是非觀念，都要把孝敬老人擺在突出位置，都不能忘卻子女的平安幸福、子女的健康成長。君不見，眾多對七月半祭祀活動重視的家庭，他們的子孫后代規紀意識是要強很多，吃苦耐勞的精神也要強很多，為人處世是要好很多，整體素質是要高很多。這或許能在一定程度上見證七月半祭祀活動的功用了。 七月半燒包，是家族好家風的傳承。別煩老人們在燒包時的絮絮叨叨。他們提及的已故老人，有為保家衛國而捐軀的，有為經濟繁榮而不辭辛勞的，有敢作敢為帶領群眾共同致富的，有與鄰居和睦相處并在群眾中得到交口稱贊的，有千方百計教育子女健康成長而過上好日子的，等等。這些念叨，每年老人們在燒包時都要講，都要念，就算是家庭成員都能倒背如流了也從不間斷。當然，老人們念叨的已故老人中，偶爾也會有些事跡不光彩的，比如好吃懶做的，游手好閑的等等。我想老人們在念叨這些已故老人時應該是煞有用心，其目的應該也是要讓自己的子孫后代深刻汲取教訓，不要重蹈覆轍吧。 七月半燒包，又是在以另一種方式傳承中華文明。每每在寫包時，已故老人怎么稱呼、送包人與已故老人的關系怎么寫等，都必須嚴謹對待，不得出現任何差錯。包里封的是什么東西、什么時間收貨須寫得清清楚楚，明明白白，特別是不能忘記在包的背面寫上大大的“封”字，在把兩個相同的包捆起來時中間不能忘記夾帶一紙馬等等，都充分見證了在用馬作為主要運輸工具時代的中國文明。有意思的是，近年來有些人家在燒包時也燒起了紙汽車、紙飛機…… 七月半的燒包，是一種老人保持身心健康的自我療法。每每在燒包和喊魂結束后，我仿佛會感覺到母親如釋重負，身體會自然輕松許多，心情也會更加平和。父親也總是在燒包結束后面帶笑容，拿著大煙竿吞云吐霧，時不時地與子孫后代說笑講話。 因為認識的改變，所以每年的七月半，我對接老祖公來家供和燒包的事就做得比較認真了。也因為我后來多少讀了些書，識得了一些字，所以我才專門買了一本《寫包不求人》的民間小書，也才能靜得下心來認真地學習各種稱謂，也才最終把家里的祖宗牌規范地書寫好。現在，我遇到街坊鄰舍的老人，總能張口準確地與他們打稱呼。就是一些從未謀面的親戚，只要見面時說起根源，我也能很自信很準確地進行交往，徹底改變了以往見到生人總是張口結舌的尷尬處境。 我現在住在縣城的一個小區里。今年七月半之前，小區里發出公告，說不準小區住戶在小區里燒包。我親眼看到兩個想燒包又沒有辦法的老人，在自家封閉的陽臺上燒包，這讓我感到了明令的害怕，是以特寫此文以記之。 余國富 2020年9月13日 >>>更多美文：散文隨筆

是上幼兒園的第二天吧，拉著女兒要送她去幼兒園。可能是第一天的不良影響，讓她對去幼兒園有了強烈的抵觸情緒，滿臉驚恐伴著歇斯底里的哭喊。瞧著她那副模樣，我笑了，松開了手，想起了自己兒時逃學的情形。 那時母親在村里小學教學，幼兒園就在距離小學不遠處的大隊部里。在幼兒園的第一天，哭著鬧著也沒人送我回家，——幼兒園里到處都是哭著鬧著的小孩子。老師們一點都不像家里人，不會因為我稍微的一點不適而露出驚恐。興許老師們想的是，每個娃娃來幼兒園都得大哭幾天才會安寧下來。 哭累了，想上廁所了，廁所在大隊部的西南角。剛蹲下，就瞧見一個缺口，忘了尿急拎起褲子就跑了過去。也不知道那一刻小賊膽有多大，竟然敢試探著鉆，竟然直接就過去了——掉了下去，外邊就是村里的大池塘。是池塘邊洗衣服的人驚恐萬分地將嚇暈了的我拉出池塘并抱回幼兒園。驚魂未定的我聽見了她對著幼兒園老師嚷嚷“天哪——趕緊看看，還有哪些地方不安全”。就是那一天，廁所里的那個缺口就堵住了。 那天母親接我回到家，說給了姥姥，嚇得姥姥拉過我就上下瞅，看受傷沒。母親卻用手指戳著我的小腦門罵我“賊膽大”。第二天一大早我就賴在姥姥里，母親好說歹說我就是死活不上學。姥姥也打著圓場，說娃失了一驚不想上學就不要勉強了，在家多呆幾天吧。母親語氣很堅決，說不行，越呆越不想去，必須堅持去，習慣了就好了。母親硬從姥姥懷里把我拽了出來，幾乎是被揪著送往幼兒園。 還是得想其它辦法逃出這個鬼地方。我溜到接近大門的墻邊，而后避免被發現揪回來，就順著墻根爬到了門口。嘿，過了，撒腿就跑回了家。姥姥才不問放學沒，抱著我就親起她的寶貝疙瘩。 母親照例放學到幼兒園接我，沒有接到，老師們也沒留意到我的失蹤。不過那次以后，老師總將我拉到她身邊，說著“把李老師的閨女再弄丟就出洋相了”。在老師視線之內玩消失，難度太大了。可還是不想上學，——既然出不了幼兒園干嘛要進去？于是開始了裝病生涯。記得最拿手的就是肚子疼，疼就疼，是我疼，別人怎么會感覺到呢。兩次得逞后，母親發話了：肚子疼也是病，是病就得看，喝藥打針都行。 只好繼續去幼兒園唄。不過再次去，老師對我看的不那么嚴了。我就在幼兒園里轉著看，尋找突破口。轉了兩三天，就有了思路。那棵樹幾乎是緊挨著墻，爬上樹，從樹上到墻頭，在墻頭上慢慢爬著溜到墻的盡頭，那堵墻越來越矮，最矮處的外面是可愛的大土堆。我觀察了，跳下去一定不會有問題，眼一閉就行。終于來機會了，我開始實施想象了幾十遍的“越園計劃”。上樹，比較順利，轉到了墻上，膽戰心驚地溜過了墻，順利下降到矮墻，盡頭，轉過去，眼一閉，心就歡喜地飛了起來。 而后，而后我的哭聲響徹整個村莊的上空。——那堆土被運走了，我想當然地閉了眼跳，不出事才怪。 骨折，姥姥心疼地直抹淚，說“傷筋動骨一百天”。當“一百天”傳入我的耳膜時，我頓時傻了。 >>>更多美文：情感日志

花開花謝，且做時光的有情人 2020-12-23 欄目分類：抒情散文 標題分類：抒情散文 沒有一朵花開是有意的芬芳，也沒有一片落葉是無情的憂傷。 其實，每一個生命都有夢想，每一寸時光都有情尚。就像大雁對藍天的渴望，如魚對水的情長，似陽光對萬物的恩賞…… 經古歲月里，輕輕的人們，輕輕地來，又輕輕地去，周而復始。像春暖了花開，似冬來了雪白。來來往往的生命，知讀著時光的深邃和奧妙，一邊在它溫柔的情懷里，體味著作為生命的美麗和神奇；一邊又在它冷漠的性格中，感悟著作為人生所固有的滄桑與彷徨。 相對于世界，我們只是微小的生命；相對于眾生，我們又是獨立唯有的人格。從靈魂與時光擦肩的那一刻起，我們就和它撞出了緣分，就做著它的有情人，就依著它的真性理，在它永無休止的腳步里，馳騁著人生的歲月。 行于紅塵阡陌，面對著如此細微又如此博大的世界，我真的無法用淺顯的心境，來釋解這如流的時光背后，到底隱藏著多少歲月的精美和情深？到底編織過多少世人的風月和遺夢……也許，真情的告白并沒有那么容易，只有浩大的夢場，才能真正載得下一個人所有的期許。 世間的最美，不過是一段緣分地相遇；生命的恒長，最是一種心念地執守。歲月浩蕩，總有寸心柔情；山水纏綿，還有塵世之怨。而人們無論將被生活打磨成何樣的心性，唯有時光，從來都是我們不離不棄的知己。 人生，總是一步一步地歷練；生活，總是一寸一寸的贈予。一段旅程，一種領悟；一寸光陰，點滴深情。生命的路上，你不懂的，時光都教會了你；你懂的，時光都獎賞了你。你的幸福，它會一一珍重；你的痛苦，它會慢慢驅散…… 一歲時光一歲人，寸寸時光都情深。時光與人，永生的伴旅；人與時光，永遠的“情人”。若它與我們同樂，那是我們的修行；若它賜予我們痛苦，那也一樣是它的真情。因為不是所有的生命都只有一種顏色，不是所有的歲月都演繹在同一條直線上。 時光的云煙，如季節的變幻，時而打濕一場情緒，時而美化一場記憶。青衣素飲，簡居舍寒，且向時光長笑；金鑾寶座，錦衣玉食，總有滴淚祭奠。 生命于歲月，是一種福報；歲月與生命，是一種回饋。 無論情長情短，不管緣深緣淺，執一寸歲月，盡一份情懷，就足矣！天長地久有時盡，無怨無悔盡我心。 清淺紅塵，總有相思不盡的靈魂；浩蕩天地，總有望不透的塵煙風云。三十功名的塵土太輕，八千里路上云月太遠，我只且貪念，能在這份擁有里，輕渡一段若夢紅塵的過客，聆聽一段似水光陰的故事…… 春夏秋冬連古今，一寸時光一寸情。萬千生命，誰都不會有恒久的榮光，來照耀天地的永生；誰都不會有不老的時光，來沐浴日月的光輝。人生路上，執念擁有，我們且行且珍惜……、 作者：張淑萍，寧夏隆德縣人。從歲月里尋覓，在文字中求索，做時光的有情人。微信號：spwy 6788，微信公眾號：詩意的芬芳（ID：spwy5678），經典樂讀會 （lD：qq59622） >>>更多美文：抒情散文

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