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王蒙：安詳　　我很喜歡、很向往的一種狀態，叫做——安詳。　　活著是件麻煩的事情，焦灼、急躁、憤憤不平的時候多，而安寧、平靜、沉著有定的時候少。　　常常抱怨旁人不理解自己的人糊涂了，人人都渴望理解，這正說明理解并不容易，被理解就更難，用無止無休的抱怨、解釋、辯論、大喊大叫去求得理解，更是只會把人嚇跑的了。　　不理解本身應該是可以理解的。理解“不理解”，這是理解的初步，也是尋求理解的前提。你連別人為什么不理解你都理解不了，你又怎么能理解別人?一個不理解別人的人，又怎么要求別人的理解呢?　　不要過分地依賴語言。不要總是企圖在語言上占上風。語言解不開的事實可以解開。語言解開了而事實沒有解開的話，語言就會失去價值，甚至于只能添亂。動輒想到讓事實說話的人比起動不動就想說倒一大片的人更安詳。　　不要以為有了這個就會有那個。不要以為有了名聲就有了信譽。不要以為有了成就就有了幸福。不要以為有了權力就有了威望。不要以為這件事做好了下一件事也一定做得好。　　有人崇拜名牌，有人更喜歡挑剔名牌。有人承認成就，更有人因為旁人的成就而虎視眈眈。有人渴望權力，也有無數只眼睛盯著你權力的運用。一個成功可以帶來一連串成功，也可以因你的狂妄恣肆而大敗特敗。沒有這一面的道理，只有那一面的道理，就沒有戲看了。　　安詳屬于強者，驕躁(www.lz13.cn)流露幼稚。安詳屬于智者，氣急敗壞顯得可笑。安詳屬于信心，大吵大鬧暴露了其實沒有多少底氣。　　安詳也有被破壞的時候，喜怒哀樂都是人之常情。問題是，喜完了怒完了哀完了樂完了能不能及時回到安詳狀態上來。如果動不動就鬧騰，如果動不動就要拽住一個人論述自己的正確，如果要求自己的配偶自己的孩子自己的下屬無休無止地論證自己是多么多么的好，如果看到花沒有按自己的意愿開沒有按自己的尺寸長就傷心頓足，您應該尋求心理醫生的幫助。　　安詳方能靜觀。觀察方能判斷。明斷方能行動。有條有理，不慌不亂，如烹小鮮，庶幾可以談學問矣。　　童年常聽到一句俗話，形容一個人氣急敗壞為“急得抓蝎子”。如果您對，急什么?如果您差勁，越躁越沒有用。動不動擺出一副抓蝎子的樣子，以為這種樣子可以嚇人唬人，實屬可嘆可惡。《紅樓夢》里的趙姨娘就是個動輒“抓蝎子”的人，我要以她為戒。一個人的能力有大小，至少不必活得那么痛苦，給旁人帶來那么多的不快。　　 王蒙作品_王蒙散文集 王蒙：神鳥 王蒙：欲讀齋志異分頁：123

接納自己，是對自己最大的仁慈　　文/高偉　　每個人都是對自己最好的人。這是個毫無爭議的原定理。　　我過去總是想用飛黃騰達的方式對自己示好。我想讓自己優秀得出乎意料，巨有錢，巨有才，巨有地位，以便讓別人對我刮目相看。我得把自己捌飭得巨有能耐才能達到這樣的目的。　　看電影的時候，銀幕上的李連杰身手太不凡了，一個營的人和他過招他也不怕，把所有的對手打得屁滾尿流。我就想，我若是有這樣的能耐就好了，我就誰也不怕啦，老板見了我也得低三下四了，流氓小偷什么的見我還不得趕快喊我姑奶奶，要是我老公不聽我的話，我就來一個這樣的身手，保管他向我求饒。　　可是，在這個過程中我發現自己的毛病太多了，缺乏的能耐太多了，比別人低能的地方太多了。這樣的發現越發讓我努力拼搏，天天向上，我想流下比別人多些的汗水彌補我的欠缺。可是，我發現這還是杯水車薪，我根本比不過太多的人，在一些領域，我簡直就是最弱小的那一撥人。　　倒是我天天向上的欲望讓我著急，讓我焦慮和煩躁，讓我的內心總像個小動物似的靜不下來。再后來，我發現只要我安靜不下來，我就不會幸福。何止是不會幸福，安靜不下來一定就會導致痛苦。我從來沒有在焦慮中感受到開心和快樂。　　我過去的生活狀態，完全可以拿開快車作比喻。每一次我開車，需要在短時間內抵達目的地，我開車的過程就會萬分焦慮，紅燈來了我就要煩死，恨不得越過前面的車子，像電影里面的飛車手趕到前面去。我太想多快好省啦，太想像國際飛車比賽中的快車手那樣擁有絕技，然后獲得別人的肯定。用這種樣式去開車，實踐的不僅僅是“欲速則不達”，這么一種成語中的必然規律，還會撞車，再快了就會被撞死。　　真實的情況是這樣的：我的車技太平常，我從來不是個飛車手，我甚至連個有經驗的司機都不是；現實還告訴我，十字路口和非十字路口有太多的路況，不是很好或者很不好。紅燈的時候我必須等，必須排隊，不排隊，就要撞上別的車。把車撞壞再去修，其實是一個很不經濟的行為方式，很不好玩。　　從來沒有在急躁的開車之中，體會到行駛的快感。生活在急躁之中的我，也同樣體味不到生活的快感。　　那一天，印尼發生海嘯，李連杰恰巧在印尼玩耍。那一天，李連杰差點被海水吞噬。李連杰能躲開死神，完全不是靠他的絕技，而是他的運氣。身懷絕技的李連杰在大自然面前也是條蟲子，海水淹死他原本也像淹死一只雞。是的，生活是和大自然一樣的龐然大物，小小的人類哪有什么超自然的絕技？　　我開始試著接納自己。我開始允許事情在我的身上發生。我覺得很多東西不是我能掌控的，比如，我美貌比不過別人，我就接納自己的不美；比如，我才智不如哲學家，我就做個哲學家的粉絲。　　我甚至在諸多方面比不過送水的、配鑰匙的，比如他們的耐力與承受力，他們的細致，我就不具備，我就允許自己的虛弱。我在物質生活中連個普通的女人都不能比，她們能做很多好吃的、好玩的，可我除了寫字什么也不會。我木訥于和別人的交往，這必須得忍受更多的寂寞，我就安穩于自己選擇的這種寂寞……　　我的基因中有著所有祖先匯集起來的集體潛意識，我的很多罪性源于這種千萬年的集體潛意識的積累。我得允許自己接納這樣的罪性。(www.lz13.cn)人類的諸多痛苦基因，就深埋于我正在短暫活著的生命之中，我的一些痛苦源于我是人類這個事實。我要允許我是有痛苦有弱點的人類這么一個事實。　　現在我開始學著接納自己，不跟自己著急。我技不如人了，我就允許自己技不如人；如果因為某件事情生氣了，我就允許自己生氣，生氣是人的七情之一嘛。別人對我冷漠了，這太正常了，我不也冷漠著太多的人嘛。就是我丟錢了，我也試著讓自己快快安下心來，無常原本就是最大的正常嘛。　　一旦我發現接納了自己，我發現那些生著的氣一下子就沒了，就像氣球被扎破了一個孔，里面的空氣開始消散，它就癟下去了。　　我正在做著這樣的修持。我在這樣的修持中得到的好處，就是一點一點地學會了安靜，學會了不和別人比較，學會了一點一點回歸自己。我還經常發現我有向外的欲望在擴張，我也允許它們的存在。我知道現在的我還處在與這樣欲望的共存之中。我一點一點進化著自己，在偉大的哲學和巨無霸的生活之中。　　我知道這是我對自己最大的仁慈。是的，接納自己，是所有仁慈當中，對自己最寬厚最溫暖的仁慈。 人生無力感是最大的負能量 貧困從來不是一種不幸，最大的障礙是不愛 方文山：一個人最大的悲哀，就是不愿意當自己分頁：123

在最美好的年紀最貧窮，可有最優解？　　文/萬方中　　在我看來，我們的街頭巷尾，到處都充斥著一股“感時傷逝”的濃濃情節，所以有了題主所謂的“最美好的年紀”。　　在我還是十五六歲的時候，就經常在文學雜志上看到各大青春寫手這個覺得青春傷逝，那個為青春祭奠。這個被黑暗所糾纏，那個望著望著天空，一行眼淚就掉了下來。　　如今我30了，他們又開始回憶起青春，感嘆歲月蹉跎，榮光不再，拍一些粗制濫造片來賺取人們的眼淚。　　我在看片的時候，時常看到國外一些白發蒼蒼的老頭，還留著長發、開著哈雷、吹著口哨，在街頭當混混。而我們國家這個歲數的人，都已經天天看養身節目、吃著保健品聊以度日了。人心老了，就真的是老了。　　伏爾泰曾經相當精確地描繪過這種人：一個人如果沒有他那種年齡的神韻，那他也就會有他那種年齡特定的種種不幸。　　叔本華亦相當精確的，描繪了這種人的這種狀態：如果人的前半生的特征，是對幸福的苦苦追求，而又無法滿足。那么，人的后半生的特征則變成了對遭遇不幸的害怕和憂慮。　　他們簡直是將世間的悲苦都占盡了，事實上，我在現實生活中也經常見到這種人——好像他們就是這個世界上最倒霉的倒霉蛋，全世界最倒霉的事兒全都“哐啷”一下，一股腦兒地砸在了他們的頭上，而幸運之神從來只光顧別人。　　其實，這個世界上沒什么所謂“最美好的年紀”，每個年齡段有每個年齡段的憂傷，亦如他有他的幸福一般。一個悲觀的人，年輕的時候嘆窮、嘆幼稚，年老的時候嘆青春易逝、榮光不在——是的，我曾經就是這樣的人。　　關于這個觀點，叔本華已經非常詳細地概括了這一切，在此我就不一一贅述，直接引用了：　　事實上，我們習慣于把青年期稱為生命中的幸福時期，而老年期則被視為悲慘的。如果情欲真的能夠使人幸福，那么這一說法就會是真實的。　　在青年期，人們受到情欲的百般煎熬，感受的快樂很少，痛苦卻很多。　　到了冷卻下來的老年期，情欲放過了人們，他們也就馬上得到了安寧；人們隨即有了一種靜思默想的氣質。因為到了這個時候，人的認識力擺脫了束縛，占據了主導地位。無論如何，青年期是躁動不安的時期，而老年期則是安寧的時候。　　由此就可以推斷處于這兩個時期的人的幸福。小孩貪婪地向四周伸出了他的雙手：他要得到他眼前所見的五光十色、形狀各異的一切。他受著眼前一切的誘惑，因為此時他的感覺意識是那樣年輕和新鮮。同樣的事情以更大能量發生在人的青春期。　　青年人同樣受到這世界的繽紛色彩及其豐富形狀的誘惑，他的想象力夸大了這一世界所能給予他的東西。因此，年輕人對那未知和不確定的一切充滿了渴望和向往。渴望和向往奪走了他的安寧，而缺少了安寧，幸福卻是無從談起。　　相比之下，在老年期，一切都已經平息下來了，其中的一個原因就是老年人的血液冷卻了許多，他們的感覺不再那么容易被刺激起來；另一個原因就是人生經驗使他們認清了事物的價值和一切歡娛的內涵。　　這樣，他們逐漸擺脫掉幻想、假象和偏見，而這些在老年期到來之前，遮蔽和歪曲了他們對事物的自由和純凈的認識。　　現在，人們得以更正確、更清晰地認清了事物的客觀面目；他們或多或少地看到了所有塵世間事物的渺小和虛無。　　正是這一點使幾乎所有的老者，甚至那些才具相當平庸的老人都帶有某種程度的智慧氣質。這使他們和青年人有所區別。　　這些帶來的首要結果就是精神的安寧——這是構成幸福的一個重要的組成部分，并且，它確實就是幸福的前提條件和本質。　　你會對年少時候的記憶深刻一點，對年長以后的記憶疲勞一點，這是真的。　　這沒什么奇怪，因為當你剛來到這世界的時候，你在這個世界上的每一天都是發現。而當你年長以后，該見過的都已經見過，最終你突然發現，生活不過是一日重復一日罷了。　　再加上身體神經系統的老化和記憶的衰退，人對時間和世界的感覺越來越遲鈍，這很正常。　　其實你仔細想想，年輕的時候也有很多苦惱的，比如你說的窮、成長時的痛苦和迷茫、因為財務不自由而常常被人束縛、經常被高年級的欺負，等等。　　只是當你去回憶的時候，人非常習慣地將不快的記憶自動抹去，所以剩下的都是令人愉悅、懷念的場景——不開心的事，人們絕不希望在記憶中再被他弄得不開心第二次。　　最后回答你的問題：在年輕的時候最貧窮，可有最優解？　　最優解就是，別老覺得，要等到萬事俱備再行動，貴在勇氣和行動，要懂得隨遇而安。　　用通俗一點的話來講就是：我們生而為人，既不能擁有過去，亦不能擁有未來，對我們來說，真真實實的就是一點一滴逝去的當下。　　而我們通常的做法是：犧牲今天，為了更美好的明天。　　我覺得人生有幾大幻覺，其中最大的一個就是：明天一定比今天好，因為我今天的努力是為了明天。　　其實明天不一定更好，還有可能更壞。　　題主，你現在記住我這句話。等多年以后，當你老去的時候，你記憶中最深刻的，絕不是你腰纏萬貫時，出入聲色場所，幾千塊錢一晚的“絕色美女”。而是在你最貧窮的時候，第一次將她帶到湖邊，她踮起腳親吻你額頭的那一剎那。　　不是你和一群狐朋狗友大家聚在一起，開茅台、吃山珍海味的那一夜。　　而是你年輕的時候坐在樓梯間，將一顆快融化了的糖，掏出來舔干凈的那個下午。　　不是你搞了多少錢，收了別人多少好處費。而是你高中的時候，打著手電筒在被窩里，那時候你還沒有什么投機取巧的思想，你記得你曾經拼過、愛過、痛過。　　人生，很多時候不過是一種感覺。　　既然你也認為是“最美好的年紀”，知道有些東西是錢買不來的，何不好好享受他，非要等有錢的時候再行動呢？　　條件固然是重要，但是條件總是不能完備，在條件沒有齊全的時候，行動更重要。　　因為人生總處處帶著不完美的殘缺。　　當你年輕的時候沒錢，等你有錢的時候不年輕，當你有錢又年輕的時候不懂珍惜，等你懂得珍惜的時候，那個你生命中最重要的人早已離你而去，成為你一生的痛。　　你可能很窮，可能長得很挫，可能能力也不行，但比這些更重要的是：你能認真做好每一件事，認真去愛每個人。你可能打動不了一個人，但你可以感動一個人。　　我記得我小學讀過一篇課文，說同桌問主人公借一只綠色的筆，主人公不借，結果同桌拿著一只藍色的筆，在紙上認認真真的畫出了一棵藍色的樹，畫得比主人公還好，最后主人公也被感動了。　　是的，人生也是這樣，手上經常拿不到自己滿意的筆，但你可以認真畫出一棵不是綠色的樹。 你年紀輕輕，為何那么多借口？ 24歲到26歲，奔三的尷尬年紀，你要知道的46件事 別在最能吃苦的年紀選擇了安逸 我們都到了這個略顯尷尬的年紀分頁：123

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