我真的覺得，我家不是住人，
是住兩臺「會自己移動的製造髒亂機」。
哥哥每天放學第一句話永遠不是「媽媽我回來了」，
而是
「媽媽！我可以去公園嗎？」
然後一去就是一個半小時，
回家整個人像剛從沙坑考古現場出土。
鞋子全是沙，褲子膝蓋全是土，
口袋裡永遠都能挖出一些「不知道為什麼要帶回家」的小石頭。

至於妹妹？
她的人生志向大概就是..... 成為地板的一部分。
客廳、走廊、餐廳、走到哪滾到哪。
餅乾掉地上，她撿起來繼續吃，
我在後面追著喊：「那個不能吃!!!!」
每天晚上收衣服的時候，
看著那一堆衣服，我都會忍不住問自己：
「我是媽媽，還是洗衣工廠老闆？」
而且最崩潰的不是「衣服很髒」，
是那種
明明很努力洗了，
晾乾之後卻還是有一點說不上來的怪味。

是我哪裡做得不夠好？
有一天晚上，我坐在洗衣機前面，看著那一堆剛洗完、卻還是隱約有味道的衣服，
真的忍不住嘆氣。
我心裡其實很清楚——
孩子愛玩沒有錯。
他們這個年紀，就是應該盡情跑、盡情跳、盡情滾。
但我開始想的是：
「他們玩得這麼瘋，衣服每天貼著皮膚，真的夠乾淨嗎？」
尤其是妹妹，整天在地上爬、在地上滾。
回家抱她的時候，我會忍不住低頭聞一下她的衣服，
那一刻我才發現，
真正讓我焦慮的，從來不是髒衣服，
而是那種
「我已經很努力了，但好像還可以再更好一點」的無力感。

洗衣精無法根治臭味的源頭！！！

後來我開始上網查資料、看媽媽社團的分享，
才慢慢知道一件以前完全沒想過的事。
原來我們每天用的洗衣精，
主要是負責把「看得到的髒污」洗掉，
像是汗、泥巴、食物漬。
但那些藏在衣服纖維裡、會造成悶味的細菌，
其實不一定洗得乾淨。
難怪
✔ 衣服剛洗好很香
✔ 曬乾之後味道怪怪的
✔ 穿一整天後，那股味道又跑出來
不是我沒洗乾淨，
而是這些問題，本來就不是洗衣精最擅長處理的。

洗衣時多做一個步驟，大大改善衣物清潔力

後來有一天，我在媽媽社團滑到一篇分享，
有人說：「不是孩子太髒，是衣服其實需要『消毒』這一步。」
我當下其實愣住。
消毒？衣服要消毒？
以前我真的沒想過這件事。
總覺得洗衣精洗乾淨就夠了。
但看越多分享、越多資料，
我才慢慢懂
像我家這種每天都在沙坑打滾、地上翻滾的孩子，
衣服上累積的，其實不只是泥巴，還有很多看不見的細菌。

我開始認真研究，後來試了來舒衣物消毒液。

說真的，我一開始也沒有抱太大期待，
 就想說：「好吧，再試試看，多做一步而已。」
但第一週用下來，我就有感覺。

那些媽媽才會注意到的「小改變」，真的很有感

像是：

1. 孩子衣服洗完、曬乾之後，不再有那種淡淡的悶味
2. 哥哥的運動服、汗衣，穿一整天也比較不會飄出味道
3. 妹妹的睡衣、包巾，聞起來就是乾淨、舒服
4. 毛巾用久一點，也比較不會那麼快出現怪味
5. 整個房間的空氣，好像都跟著清爽了一點

這些改變，外人可能不會注意。
但對每天在洗衣、曬衣、收衣的媽媽來說，
真的會默默鬆一口氣。
而且我很在意的一點是——
來舒的配方相對溫和，不含漂白水，也沒有添加甲醛、色素、酒精，
各種顏色的衣服都能用，內衣外衣也不用分開洗。
對我這種每天要處理「全家四口衣服量」的人來說，
這點真的太重要了。
因為育兒生活已經夠忙，
我不需要一個「讓流程變更複雜」的產品，
我需要的是——
不用多想、順手加一步，就能多一點安心。

從「怕麻煩」變成「回不去了」

老實說，用了一陣子之後，
有時候如果忘了加衣物消毒液，
我自己反而會覺得怪怪的。
會忍不住想：
「今天衣服真的夠乾淨嗎？」
「毛巾會不會比較快有味道？」
孩子一樣照玩、照滾、照髒。
我不會限制他們探索世界。
只是當他們回到家、換上乾淨衣服、鑽進被窩的時候，
我心裡會很清楚：
至少貼著他們皮膚的這一層，我有用心顧好。

後來我才懂：不是潔癖，是一種守護

用了一段時間之後，我慢慢發現，
我其實沒有變得更焦慮，反而變得更安心。
孩子一樣每天玩得很瘋。
哥哥一樣衝第一個跑進沙坑。
妹妹一樣堅持要跟地板培養感情。
我沒有因為用了衣物消毒液，就開始限制他們探索世界。
相反的，是因為心裡更安心，
我反而更敢放手讓他們去玩、去髒、去體驗。

孩子負責盡情去玩，我負責把日子洗乾淨

有時候我看著陽臺曬著的一排小衣服，
大的、小的、髒過的、笑過的、跌倒過的、滾過地板的。
那一件件衣服，幾乎就是他們童年的紀錄。
他們負責把世界玩得很髒，
我負責在他們回家之後，把日子洗得很乾淨。
來舒衣物消毒液，對我來說，
不是多厲害的產品，
它只是很安靜地，成為我育兒生活裡的一部分。

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來舒衣物消毒液排汗衣適合嗎

看完這份整理，如果你還在猶豫，其實是很正常的。 來舒衣物消毒液球衣可以用嗎

因為衣物清潔產品本來就不是單一標準能決定好壞，而是要看需求情境是否符合。毛巾有味道怎麼洗？來舒衣物消毒液推薦嗎？

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有一句話說得好，你的心有多寬，你的舞臺就有多大；你的格局有多大，你的心就能有多寬！放大你的格局，你的人生將不可思議！ 有什么樣的眼界和胸襟，就看到什么樣的風景 一家庭婦女買了件衣服，習慣性地跟鄰居顯擺，卻發現同樣的衣服鄰居比她少花了20元錢，于是她耿耿于懷數天。這人的格局就值20元錢了。 有一個乞丐，整天在街上乞討，對路上衣著光鮮的人毫無感覺，卻嫉妒比自己乞討得多的乞丐。這人估計一直就是個乞丐了。 三個工人在工地砌墻，有人問他們在干嘛？第一個人沒好氣說：砌墻，你沒看到嗎？第二個人笑笑：我們在蓋一幢高樓。第三個人笑容滿面：我們正在建一座新城市。10年后，第一個人仍在砌墻，第二個人成了工程師，而第三個人，是前兩個人的老板。 “再大的烙餅也大不過烙它的鍋。”我們所希望的未來就好像這張大餅一樣，是否能烙出滿意的“大餅”，完全取決于烙它的那口“鍋”。這就是所謂的“格局”。 格局就是指一個人的眼光、胸襟、膽識等心理要素的內在布局。 一個人的發展往往受局限，其實“局限”就是格局太小，為其所限。 謀大事者必要布大局，對于人生這盤棋來說，我們首先要學習的不是技巧，而是布局。 大格局，即以大視角切入人生，力求站得更高、看得更遠、做得更大。大格局決定著事情發展的方向，掌控了大格局，也就掌控了局勢。 在人與人的對弈中，舍卒保車、飛象跳馬等種種棋招就如人生中的每一次博弈，棋局的贏家往往是那些有著先予后取的度量、統籌全局的高度、運籌帷幄而決勝千里的方略與氣勢的棋手。 1、眼光 眼光是指在某一時刻，對某領域趨勢準確預測的能力。 第一，你能不能看到別人看不到的東西，能不能夠透過表象看到事物發展的本質。 第二，對于事物的評判已經有自己的標準，并能夠極為準確地根據現在對未來進行預測。 第三，你知道這些道理之后，自己能不能做得到。 而對于未來的準確預測，亦是在堅持看清本質的原則之上的。 人貴有自知之明，知道什么可為和不可為。若不可為，怎樣做才能可為，那何時可為。 2、胸襟 有大的追求、大的愿望，就會有大的忍耐、大的包容、大的視野、大的寬容，這就叫大胸懷吧。 如果你的想法是追求一個具體的、很小的事情，你得不到它會很生氣； 如果你想要的是別人沒有的，是很大的東西、很遠的東西，你就會變得能夠理解很多、包容很多，能夠承受痛苦。 這是一個正循環。 劉邦和項羽，從軍事領導力上看，項羽遠勝于劉邦，巨鹿之戰，破釜沉舟是何等氣概；從兵力配置上看，項羽手下強將如云，整體實力也優于劉邦；從智囊團上看，兩者各有張良范增，也不分伯仲。 所以，若綜合三方面而言，項羽的楚軍是遠遠強過劉邦的漢軍的，但為什么最后自刎烏江的不是劉邦，而偏偏是項羽呢？ 劉邦自己說過，“我文不過蕭何、治國不如張良、行軍布陣不如韓信，但三人皆為我所用”。 再看看項羽，手下縱有范增、英布這樣的文臣武將，但最終還是一敗涂地。只因他不像劉邦那樣胸懷廣闊，單單為一個名義上的“西楚霸王”惹得眾諸侯心生叛意、倒戈相向。 事事以自我為中心，剛愎自用，范增屢次進諫，但最后還是在鴻門宴上放走了劉邦。最為嚴重的是，他竟對已繳械投降的近三十萬秦軍實行坑殺，使他的威信聲譽瞬間被葬送。

爐城這地方，何時讓墨客騷人們弄出了老十景、八景的，怎么讓興風追潮者附會成新十景、八景的，不去想它，應景而成的名錄以及其詩其賦，在景色早已渙然的當今，仍于人記憶猶存。官家修志，該列出個名正言順的景觀景點，有理有序，以壯風土。可是鄉佬耆紳們也以自己一性，另出奇景，景些五花八門，各呈其要，來由卻不得不讓人首肯。何況世道交替江山變遷，此景彼景層出不窮。康定一城不大點的，那是景多。 說個近便處，在報社門前路邊。光景，經春歷秋的變得兇呵，今天還依稀可見殘跡，叫白象吐水。名字俗些，人要是在當年見了它，確可感到鐘乳石凝聚的象身象鼻子神氣活現，呈玉之品質。高崗飛瀑直泄，瓊漿給吐出來，是吐玉。白土坎，整個兒一若大鈣華體，沁溢熱泉，含硝重，擬為玉泉，誠信焉。即成一景，幾可壓倒周招眾景群芳。 果然，周招哪止此景獨顯，張目望去，遠處‘白土綠町’的農家菜園（今報社后山），近處‘威康醒炮’的將軍轅門（今康定賓館），高處‘三圣金輝’的古廟宇（今州政協），低處‘水橋悠磨’的林中磨坊（今電影公司），顯如香火旺盛的‘千燈梵供（今安覺寺），隱如土壁石龕的‘九步五佛’（今州府順街），更有將軍橋西頭的‘地祀口福’，這是一尊土地菩薩，滿嘴給填上酥油煙膏糖果餅饃，卻無丁點得罪。 以上八景似還能揍出十景、十八景，都有典故，盡抒康人情懷。偏是河對岸另呈八景，是莊嚴的永安樓（南門），靜瑟的修道院（今民干校），豪華的五福堂（今東小），高貴的劉公館（今州公安局），以及城外的祥云街，城邊的牦窩子，坡上的煨桑塔，河畔的刮羊灘，野逸兼得開化，非康定莫屬。 就又聯起了正街的八景，東大街將軍橋稍南數起，順序：左營盤，蕃馬市，西道堂，大石包，雷祖祠，百貨市，水井子，紫氣樓。一度英吉利的領事館兼洋行，在正街逢中座落，憑添一景，‘沙洋行’名聲在外（今電力公司）。 東關上，老八景多，從椒子崗紅葉到小天都飛瀑，是八大自然景觀。由揹伕臨風到文賢嘆世，屬八大人文景觀。加之海船石送別及石和尚誦經等等，因情生景，借景抒情，不一而足。西康建省，爐城東部拓新市區，出新市前街和新市后街，那八景是汽車站，電影院，煙花樓云云，各指各的，卻一順溜。不太靠譜，卻意味無窮。 北門上，景致精道，城隍廟的蠻通司，洋醫院的電燈泡，電報局的洞吆拐，三宵殿的木童子，龍王潭的龍爪樹，熊家婆的推磨石，刑殤場的鬼點名，魚礱口的小旋風。涉臣涉細，出神入化，蜚夷所思。 就有人把八大喇嘛寺列為一個景觀糸例。金剛寺納麼寺薩伽寺多吉扎寺，安覺寺益礱寺貢巴寺絳格達寺。集寧瑪、薩伽、噶舉、格魯及本波五大宗，并存覺朗、希解兩宗及康定特有的貢巴古教。寺院八景另有漢人寺天王宮，藏人寺安覺寺，洋人寺真元堂，回人寺清真寺，以及良婦寺娘娘廟，藥伕寺藥王廟，儒夫寺文昌宮。別外觀音閣、魁星閣亦在八景加減中，唯金玉壇、德備壇、萬善壇不敢戲言。 也有人將城里河上各橋當成八景，公主橋，將軍橋，上、中、下橋耳熟能詳，再是以溜引渡的扯索橋，河中巨石為礅的匯水橋，篾筋上鋪橋板的浪橋鮮為人知。歷來這橋，中式西式的，現代古典的，飛檐挑廊的，石質木質的，八條排起，絕對是景觀。 人居更是景，外來的秦晉聚、湖廣聚、回回聚、滇嶲聚、蜀邛聚加上本地的木雅聚、霍巴聚及魚通聚。各有小區及中心，同頂一片天習氣卻大別，是景更是境。八家大戶是八景，瓦斯焦家為首的明正屬下內四、外四八大鍋莊之景不擺了。鐵門坎，諸葛院子，樓上樓，及其當事人認定的大戶，八八成景。其中有一處門篇可認作‘隱士居’也可認作‘居士隱’的人家，應屬奇景，越隱越出名，越出名越隱。 說景，于百姓，是一份心腸，于地方，是一份文化。今天，爐城要能對嶄新的市區總結出些個八景來，敷衍一下游爐的逍遙散仙，才好。 >>>更多美文：情感日志

我的故鄉瓜溝是一個很小的山村，它坐落在太行山深處的山坳里，坐北朝南，沿溝而建，其房屋都是青石砌成。清晨鳥聲啁啾，傍晚炊煙裊裊，在綠樹的掩映下，靜謐美麗。村西一里許有一條彎彎曲曲的小河，小河的北坡有一個古老的村莊叫老國玉，于是把這段小河也稱作老國玉河。 說它是小河，不如說是山溝，因為小河里不常有水。蜿蜒的山溝像一條盤臥的巨龍，達幾十里長。山溝兩側，峰巒疊翠，左側是巍巍的邊疆嶺，上邊至今還存有孟姜女哭長城的淚痕石和殘垣斷壁的魏長城。 每年夏季來臨，綿延起伏的山巒，經過雨露滋潤后，披上了綠色的衣裳。山泉也睜開了它惺忪的眼，泉水從石縫中噴發、從石眼中迸出、從峭壁上跌落……涓涓細流在山溝里匯聚成河水，嘩嘩流淌，義無反顧地奔向老國玉河。 小河奔流之際，是我童年最快樂的時候。 赤日炎炎的午后，約上三五個小朋友，直奔小河，一個個跑得氣喘吁吁，大汗淋漓。一邊走一邊脫衣服，然后一個猛子就扎進水里，頓時暑氣冰釋，真是得勁啊！ 這段小河有兩個水潭，下邊的水潭小，水淺；上邊的水潭大，水深。剛開始時，伴隨我們的二大爺，只讓我們在下邊的小水潭里嬉水，漸漸地我們覺得小水潭的水太淺了，玩起水來不過癮，就再三央求二大爺要到大水潭游泳。 我們小心翼翼地在大水潭里游泳，試探著水潭的深度和潭底石頭分布狀況。即使如此，我的左腳被石棱劃破了兩厘米左右的口子，鮮血直流。父母親看到我腳上的傷口，心疼不已，于是千方百計阻止我去小河玩耍。 漸漸地，我們摸清了大水潭的情況，水潭南邊的石棱容易碰傷身體，北邊的石縫容易夾傷腳趾，中間的水特別深等。此后，我們變著花樣在水潭里玩耍。 那時，二大爺總是在岸上看著我們，呵護我們。 二大爺有60多歲，他每天都在小河兩側的山上為生產隊放羊。中午趕著羊群到水潭邊休息，同時給羊飲水。水潭南邊有一塊三米長兩米寬的青石板是他休息的地方。 有時他高興起來，一躍而起，在水中給我們做起狗刨式游泳的示范；有時，他把一顆彩色的石頭扔進水里，讓我們扎猛子摸石頭，誰把石頭從水里摸出來誰就贏了，他說這是比賽耐力；有時他讓我們學狗刨轉圈子，誰在水里轉的圈子多為勝，他說這是比賽毅力；他還把我們分成兩隊，讓我們相互用手向對方擊水，熱火朝天，直到一方敗下陣來為止，他說這是比賽智力。 然后他哈哈大笑，一一點評雙方的表現，從腰間抽出長煙袋吧唧吧唧地抽上一鍋兒煙，很是高興。 在我的記憶里，他是那么的慈祥，那么的和藹。總覺得他對過去的和山外的事情知道得非常多。每次上岸休息時，我們都圍著他，讓他講那天南海北的故事，他毫不吝嗇地把自己知道的事情一股腦兒講給我們聽，他說孟姜女哭長城就在邊疆嶺，魏長城比秦長城早得多；尤其是講到皮定均，他非常激動，神情里帶著崇敬，他說皮定均帶領八路軍戰士夜襲輝縣城，一夜跑了上百里等等。 躺在青石板上，清涼的風吹拂著身體，我們心中澎湃潮涌，浮想聯翩，做那天高海闊的夢，想象山外的世界是多么的奇妙…… 如今想念家鄉時，還總憶起小河。 >>>更多美文：情感散文

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