引用文章心開意解

2011年9月26日 (星期一) 之體會

上午持誦金光神咒時，呈現玄圖現象，玄圖一直在運轉。

金光神咒再也不是所謂道家的「道」的現象，

而是佛法中，如三十七道品的「道」法現象。

有趣的是，金光神咒持誦完畢後，不知怎麼回事突然出現「法華大用」，

竟然從金光神咒轉到這裡來了。

想起師父說的「無等倫」與「等無倫」，

此刻後者真實印證了「遍一切處」的現象。

而所謂「遍一切處」並非我與虛空融在一起，而是沒有分別，不起分別；

若起了分別，那是「有」的現象，就不是「說有似無，說無似有」了，

就不是「遍一切處」的實相。

當我們真的「遍一切處」時，

分別所謂的「自覺」或「覺他」或「自覺覺他」沒有意義，

因為已「覺行圓滿」了。

這也讓我想起，每當師父在說法時，談到度化眾生，

師父從來沒有很得意或帶任何情緒，總是很平靜的在述說度化過程，

也從來沒有講說自己今天做了多少好事，多少善事。

因為師父始終保持在「離相清淨」中，

所以度化眾生對師父而言就是像吃飯睡覺，呼吸一樣的自然。

今天我們學佛修行，也應如此效法。

不去分別誰的負能量多，不去分別誰的業障較重，

而是始終保持平常心，讓自己不掉入現象中，

而在自然無為中即慈悲度化。

這才是「慈悲無量。無量慈悲」的真義。

師父開示：道的現象是行慈悲，

        但是著相；

         佛的慈悲是離相，

         若修道能離相即入佛的清淨。